Характеристика основных действующих лиц и проблематика произведения

Действующие лица «Песни о Роланде», что видно уже из краткого пересказа ее сюжета, совершенно четко поделены на отрицательных и положительных. К первым относятся все сарацины (в первую очередь это Марсилий, Бланкандрин и Балигант), атакже предатель Ганелон. При этом обращает на себя внимание тот факт, что злодеи в «Песни» остаются при этом хороши собой. Например, описания Ганелона в первой сцене:

²⁸³ Лицом он горд, сверкают ярко очи, Широкий в бедрах стан на диво строен.

Граф так хорош, что пэры глаз не сводят [1, с. 129] —.

и в сцене последней практически одинаковы:

³⁷⁸² Предстал суду и Карлу Ганелон.

Он свеж лицом, на вид и смел и горд.

Вот был бы удалец, будь честен он! [1, с. 156].

Однако создатель (создатели) произведения не скупятся на уничижительные эпитеты, характеризующие как его поступок, так и его нрав: «Вы — сущий дьявол. / Вас злоба неизбывная снедает…» — говорит ему Карл. «Ах, подлое отродье, ах, предатель», — вторит ему Роланд. Действия Ганелона расцениваются как действия предателя и труса.

Основной акцент поставлен в «Песни…» не столько на семейных неурядицах между отчимом и пасынком (собственно, о личной жизни героев мы не внаем почти ничего), сколько на том резонансе, который они имеют в их социальной жизни. Ганелон не менее доблестный рыцарь, чем Роланд, он женат на сестре короля. На суде пэров многие встают на его защиту. Но все добродетели Ганелона меркнут в тот момент, когда он ради осуществления собственной мести забывает об интересах Отчизны. Он выполняет свой долг вассала, ленника короля, когда едет к Марсилию. Но все, что происходит после, свидетельствует против него, ибо настоящий рыцарь по определению не может вступить в сговор с врагом, принять от него дары, сознательно обескровить войско Карла, обречь на гибель лучших его воинов, руководствуясь принципом: друг моего врага и мой враг.

В том, что совершено, сам Ганелон видит только решение личных проблем, отстаивание своей родовой чести, как он ее понимает. Для Карла же его поступок есть злодеяние, предательство, измена, наносящая урон даже не столько ему самому (хотя он горячо любит своего племянника Роланда), сколько «милой Франции». Общественное, государственное здесь ставится намного выше личного. Идея патриотизма превалирует в произведении, ей подчиняются все его сюжетные ходы. И именно Карл является основным носителем этой идеи.

Французский король изображен в «Песни…» старцем:

¹¹⁷ Седоволос он и седобород, Прекрасен станом, величав лицом.

Издалека узнать его легко… [1, с. 124],.

хотя реальному Карлу Великому (742/¾ — 814) во время его похода в Испанию (778 г.), длившемуся несколько месяцев (а не семь лет), когда он еще не был королем, было 34 года — 36 лет.

Вместе с тем в национальном эпосе король франков выступает в качестве классической фигуры по-настоящему мудрого, справедливого и отважного героя, чьими поступками руководит сам Господь и его ангелы. Однако именно идеализация образа Карла не дала ему возможности стать подлинно национальным героем. Как мы помним еще по языческому эпосу, настоящему герою необходим какой-либо изъян, недостаток. Поэтому роль героя переходит во французском эпосе к племяннику Карла Роланду. Основные черты характера последнего ярче всего проступают именно при сопоставлении с Карлом, Ганелоном и другом-побратимом Оливье. Первый подчеркивает молодость и горячность героя, второй — благородство его натуры и чистоту помыслов, а самым продуктивным с точки зрения характеристики Роланда является его соотнесение с образом Оливье. Оба героя знатны, молоды, отважны, оба ставят интересы Франции превыше собственных. Главное отличие между ними проявляется в эпизоде битвы с маврами в Ронсевале. Видя несметные полчища врагов, осторожный Оливье трижды обращается к другу с советом протрубить в рог, вызывая на подмогу основное войско французов во главе с Карлом. И каждый раз Роланд отказывается, заявляя, что им по силам самим справиться с неверными.

В этой показательной сцене, равно как и в других (совет королю не доверять Марсилию и страстное желание быть послом, перебранка с отчимом, предложившим оставить его в арьергарде, и др.), в полной мере раскрываются такие черты характера Роланда, как кичливость, безудержная отвага, надменность, гордыня, тяга к риску, высокомерие и полное пренебрежение опасностью. Все это вкупе и делает героя уязвимым, это и есть «изъян» Роланда, одновременно и дискредитирующий, и прославляющий его. Он храбр, отважен, смел, и все это в превосходной степени. Воплощая лучшие черты национального характера, он и не может быть другим, но эта безграничность его натуры, переизбыток сил неизбежно ведут его к гибели во имя Родины, Отчизны, Франции.

Собственно, об этой безмерности и говорит ему Оливье, в характере которого в противовес роландовой безудержности превалируют рассудочность и осмотрительность:

¹⁷²² Спросил Роланд: «Чем так вы недовольны?».

А тот ответил: «Вы всему виною.

Быть смелым мало — быть разумным должно, И лучше меру знать, чем сумасбродить.

Французов погубила ваша гордость.

Мы королю уж не послужим больше.

Подай вы зов, поспел бы он на помощь И не избегли б нехристи разгрома, Король Марсилий — плена или гроба.

Нам ваша дерзость жизни будет стоить… [1, с. 145].

Справедливости ради отметим, что, видя последствия своего опрометчивого решения — тела убитых и раненых французов, Роланд все же берется за рог, чтобы позвать Карла. И теперь уже Оливье отговаривает его трубить:

¹⁷⁰⁵ Граф Оливье ответил: «Нет, собрат.

Вы род наш осрамите навсегда.

Не смыть вовек нам этого пятна.

Не вняли вы, когда я к вам взывал, А ныне поздно нам на помощь звать.

Бесчестьем было б затрубить сейчас —.

Ведь руки вплоть до плеч в крови у вас". —.

«То вражья кровь!» — воскликнул граф Роланд 11, с. 145].

Рассудить спорщиков берется еще один важный персонаж «Песни» — архиепископ Турнен (Турпин):

¹⁷⁴² «…Никто уже не может нас спасти, Но все-таки должны вы затрубить.

Услышит Карл, неверным отомстит, Французы маврам не дадут уйти.

Сойдут они со скакунов своих, Увидят нас, изрубленных в куски, Оплачут нашу смерть от всей души, Нас приторочат к мулам на вьюки И прах наш отвезут в монастыри, Чтоб нас не съели свиньи или псы" [1, с. 145].

Данный образ введен в текст произведения прежде всего для усиления его религиозного начала. Войско Карла не просто завоевывает новые земли, оно выполняет благородную миссию обращения язычников в христиан, открывая им истинный смысл земного существования — жизнь во Христе. Поэтому для французского прелата одинаково важными атрибутами являются как меч, так и крест с распятием:

^{, 724}Турнен-архиенискои взял в галоп, Коня пришпорил, выехал на холм.

Увещевать французов начал он:

«Бароны, здесь оставил нас король.

Умрем за государя своего, Живот положим за Христов закон.

Сомненья нет, нас ожидает бой:

Вон сарацины — полон ими дол.

Покайтесь, чтобы вас простил господь;

Я ж дам вам отпущение грехов.

Вас в вышний рай по смерти примет бог, Коль в муках вы умрете за него".

Вот на колени пали все кругом.

Турпен крестом благословил бойцов, Епитимью^[1] назначил — бить врагов [1, с. 140 ].

• [1] Епитимья — исполнение кающимся благочестивых дел (соблюдение строгогопоста, усиленное чтение молитв и т. п.). Обычно назначается духовником в качественравственно-исправительной меры.