Стандартное издание тайского палийского канона

Около 80 г. до н.э. (по другим данным — около 30 г. н.э.), в связи с угрозой исчезновения знатоков, учение Будды было записано на двух языках: санскрите и пали. Санскритская версия буддийского канона получила название «Трипитака», палийская — «Типитака»^[1]. Более авторитетным считается Типитака. Ее тексты продолжали создаваться заново, редактироваться, записываться и переписываться вплоть до V в. н.э.

Типитака образует священное писание школ классического буддизма. Это целая библиотека буддийской литературы по одним названием: она состоит из около 8 тыс. историй, легенд, проповедей, поучений, афоризмов, а с учетом комментариев на каждый текст — более 15 тыс. повествований в прозе и стихах. «Узкая» версия Канона напечатана в Китае в виде 100 томов, «широкая» — в виде 300.

Буддийская концепция царской власти возникла, естественно, на основе архаических представлений. Царь в них представал и как религиозный образ, и реальный правитель. В соответствии с этими представлениями: политическим приоритетом обладало жречество во всех сферах социально-политической жизни общества и в легитимации царской власти. Именно жречество утверждало на престоле выдвинутую из кругов кшатриев кандидатуру;

• — избранный государь обладал абсолютной властью;
• — дхарма царя состояла в обеспечении безопасного существования подданных;
• — идеальный государь должен был обладать определенным набором качеств и добродетелей (справедливость, доброта, храбрость, образованность

и др.);

— в соответствии с философией буддизма, государю предписывалось «обуздывать аффектов, что сближало царственную особу с йогами (религиозными подвижни ками)^[2].

• [1] Оба слова означают «три корзины»: ти — три, иитака — корзина, буквально «три корзины [текстов]». Такое название этот буддийский источник получил из-за формы хранения: свитки из пальмовых листьев, на которых были написаны тексты, будто бы хранились в трехплетеных корзинах. Однако есть и другие переводы данных слов.
• [2] Шомахмадов С. X. Концепция царской власти в буддийских канонических и посткаио-нических источниках: дис… канд. ист. наук. СПб., 2004.