О власти Господской над крепостными людьми

Титул I. Каким образом приобретаются крепостные люди

• § 38. Название Крепостной происходит от слова крепость, которое означает всякий акт, утверждающей чью-либо собственность. Итак, самое сие название показывает уже, что Крепостной есть тот, который принадлежит в собственность другому. Сей последний называется относительно к нему Господином или Помещиком.
• § 39. Ныне известны два рода крепостных людей: (1) Дворовые люди, которые приписаны ко дворам или к домам; и (2) Крестьяне, приписанные к земле. Впрочем, как те, так и другие состоят в одинаковой власти у своих Господ, должны исправлять одинаковые повинности, и все различие, какое между ими находится, состоит только в том, что первые употребляются Господами на личную их услугу, а последние на обрабатывание земли и на отправление прочих сельских работ. Впрочем, Господин имеет власть обратить всегда, когда захочет, дворового человека в крестьяне, так как и крестьянина в дворовые люди.

Примечание. Предки наши знали один только род крепостных людей, которые назывались Холопами и разделялись на полных или обельных или докладных, и на кабальных. Первые состояли в вечном и наследственном рабстве, и были троякого рода: (1) Купленный, хотя бы за пол гривны, но при свидетелях и когда деньги отданы при самом холопе; (2 )Жепившийся на рабе без договора, ибо если он при женитьбе заключил в рассуждении себя какое-либо условие с господином своей жены, тогда не почитался уже полным холопом, но состоял в таком отношении к господину, как было постановлено в договоре; (5) Вступивши к кому-либо в приказчики также без договора (Правда Русская, Гл. XXIV, ст. 1). После в рассуждении сего последнего рода холопов учинено следующее ограничение: что полным холопом делался только тот, кто вступит в Сельские, а не в Городские приказчики и даст на себя полною и докладную (по Сельскому ключу с докладною, Судебник, гл. 76).

Что же касается до кабальных холопов, то они отдавались в неволю на известное время по обязательствам, которые именовались тогда кабалами. Сии обязательства были различные, но разности обстоятельств, а именно:

• 1. Отцы свободного состояния могли продавать своих детей в холопство на известный сроке, или по смерть того, кто их покупал (Судебник, гл. 76; Уложение, гл. XX, ст. 45);
• 2. Свободные продавали сами себя таким же образом (Судебник, гл. 76; Уложение, гл. XX, ст. 7). В числе сих полагались также дети холопов, прижитые прежде, нежели родители их вступили в рабство, ибо сии последние, будучи сами холопами, не могли продавать, ни быть свидетелями при совершении крепости на своих детей (Судебник, гл. 76; Уложение, гл. XX, ст. 30).
• 3. Должники, пришедшие в несостояние заплатить долг, отдавались законом в рабство до искупа, т. е. пока заработают весь свой долг (Судебник, гл. 162; Уложение, гл. XX, от. 39); за работу же им зачиталось в окуп мужескому полу по пяти рублей, женскому полу, как замужним, так и незамужним — половина сего; детям их взрослым, имеющим более 10 лет, — по два рубли на год, а малолетним, моложе 10 лет не зачиталось ничего, ибо они не могут работать (Уложение, гл. XX, ст. 40);
• 4. Занимали деньги, с тем, чтобы служить заимодавцам вместо процентов до уплаты всего капитала, или и за самый капитал по смерть свою (Судебник, гл. 77,81,153; Уложение, гл. XX, ст. 43);
• 5. Некоторые отдавались в рабство и, но другим причинам, как-то, но недостатку пропитания, или для того, чтобы пользоваться покровительством принявшего их к себе в холопы (Уложение, гл. XX, ст. 43).

Вся разность между кабальными и полными холопами состояла только в том, что первых нельзя было ни продать, ни заложить, ни в приданое, ниже по духовной отдать (Уложение, гл. XX, ст. 6); так что если господин хотел укрепить такого холопа сыну, хотя бы и, но добровольному согласно самого холопа, то должен был прежде отпустить его на волю, а йотом холоп давал сыну на себя новую кабалу (Уложение, гл. XX, ст. 9). Над последними же господа имели точно такую же власть, какую и ныне имеют Дворяне над своими дворовыми людьми и крестьянами. В первые времена власть сия простиралась гораздо далее, ибо все имение, приобретенное рабом, принадлежало господину, и холоп мог быть наказываем даже смертью, не относясь к Суду или к Земскому Начальству; с тем токмо ограничением, что для сего надлежало пригласить нескольких соседей, которые могли бы засвидетельствовать, что раб точно заслужил такую казнь. В противном же случае с господина взыскивалась цена за голову раба как с убийцы (Русская Правда, гл. XVIII, ст. 1; гл. XXIV, ст. 10 и нр.).

Что же касается до Крестьян, то в древние времена они были все вольные. Они селились на поместных и вотчинных землях с согласия помещиков и вотчинников; делали с ними за позволение пользоваться их землею, различные условия как в рассуждении работы, так и податей и прочих повинностей, которые они должны были отправлять в пользу господина, на чьей земле жили, и могли по своей воле оставлять свое жилище и переходить к другому помещику, заплатив первому известную пошлину. Но как таковые переходы производили множество неудобств, и многие земли оставались не обработанными, то им назначен для перехода один срок в году, а именно — Юрьев осенний день (Судебник, гл. 87); а, наконец, Царь Василий Иванович Шуйский Указом 1607 года Марта 9, совершенно запретил таковые переходы, и Помещики мало-помалу приобрели над ними ту власть, какую имеют ныне и которая впоследствии утверждена самими законами. Однако же различие, бывшее между Крестьянами и Холопами вообще, так как и между кабальными и полными Холопами в особенности, уничтожилось совершенно только со времени первой подушной переписи или ревизии, т. е. с начала 1719 года (Января 22).

Впрочем, название Крепостных относится собственно к одним только помещичьим людям и крестьянам; но в России находятся еще особые роды несвободных людей, как то: они принадлежат или целому Государству, и называются тогда Государственными крестьянами (прежде именовались они Экономическими); или собственно Особе самого Государя, или Императорской фамилии: в сем случае получают они название Удельных (прежде известны они были под именем Дворцовых). Оба сии рода несвободных людей, так как имеющие собственные свои личные Права, выходящие из круга частного права, не входят в состав нашего Сочинения, но относятся к публичному Праву.

• § 40. Способы приобретения крепостных людей в прежние времена были гораздо многочисленнее, нежели ныне. Показав вкратце сии древние способы и постепенность их уничтожения, мы приступим немедленно к объяснению ныне существующих.
• § 41. Таким образом, в старину почитались крепостными: (1) свободный, женившийся на крепостной девке или вдове, и (2) свободная, вышедшая замуж за крепостного; отчего и произошло следующее правило: муж крепок по жене, а жена — по мужу {Уложение, гл. XX, ст. 31, 85, 87).

Примечание. Ныне же, напротив того, крепостная, вышедшая замуж за свободного, не только нс делает мужа своего крепостным, но и сама получает свободу, с тем, что муж должен заплатить ее господину выводные деньги — 10 рублей, если оный не согласится добровольно отпустить ее от себя {Указ 1754 Мая 13, и. 21; 1780 Октября 5); а хотя крепостной, женившийся на свободной, и не делается сам свободным, исключая того только случая, когда он, имея точное позволение от господина, вступит в брак с воспитанницею Мещанского Института (Указ 1808 Февраля 18, п. 2; 1815 Сентября 21, ст. 8. См. также: гл. IV, тит. VII, § 184, примечание); однако же чрез то не лишает жены своей свободы (Указ 1808 Февраля 18, п. 1; 1815 Сентября 21, cm. 1).

§ 42. Иностранцы, как иноверцы, так и принявшие Греческое исповедание, и негодные на воинскую службу, равно и прочие вольные люди, исключая Купцов, Мещан (Уложение, гл. XIX, ст. 13, 18) и Государственных Крестьян (коих совершенно запрещено было кому бы то ни было за собою крепить), (Уложение, гл. XX, ст. 2; Указ 1724 Сентября 2, п. 2; 1747 Апреля 4, п. 2) также и Пленные, которые делались крепостными своих победителей (Уложение, гл. XX, ст. 61), но после Указом 1741 Октября 6, запрещено их крепить, разве они сами того пожелают и вступят в брак с крепостными, и Вольноотпущенные (которые к тому даже принуждаемы были законами), могли по собственному своему желанию вступить к комулибо, имеющему на то право, в вечное услужение и дать на себя крепость, и тогда почитались как крепостные {Уложение, Господа, гл. XX, ст. 7, 37; Указы 1700 Февраля 1; 1744 Апреля 23. См. также Инструкцию ПАЗ Декабря 16, п. 4, 7, 16).

Примечание. Сей закон оставался в своей силе до половины прошедшего Столетия; но потом исключаемы были из оного постепенно: (1) пленные, восприявшие веру Греческого исповедания (Указы 1770 Апреля 20, 1773 Января 10,1775 Января 8,1781 Июля 28); (2) иноверцы подданные (Указы 1743 Сентября 28, 1744 Мая 12, 1748 Июля 20, 1765 Октября 25); (3) вольноотпущенные (Манифест 1775 Марта 27, п. 46; Апреля 16; Указы 1783 Октября 20, 27); и, наконец, узаконено, что все вольные люди, какого бы рода и закона они ни были, должны быть свободные, и не давать никому на себя крепостей, хотя бы и женились на крепостных вдовах или девках, но избрать такой род жизни, какой заблагорассудят (Указы 1789 Августа 22, 1783 Октября 20, 27; 1784 Декабря 20; 1785 Октября 31).

§ 43. Доселе говорили мы о способах приобретения крепостных людей, употреблявшихся в прежние времена. Теперь предложим о тех, кои и поныне остались действительными и освящены законами. По новейшему нраву крепостные приобретаются следующими способами:

I. Рождением. Дети, родившиеся от крепостного отца и матери, или от одного крепостного отца или матери, буде они незаконные, принадлежат тому, кому принадлежит их отец или мать (Уложение, гл. XX, ст. 83, 87; Указ 1815 Сентября 21 , п. 6).

Примечание. По дети солдатских жен, хотя бы они и зачаты были прежде отдачи их отцов в рекруты и, следовательно, когда они были еще крепостными, порождены после вступления оных в службу, считаются не крепостными, но солдатскими детьми, и поступают, так как и прочие солдатские дети, в число военнослужащих (Указ 1812 июля 8, п. 3).

§ 44. II. Муж по жене, а жена по мужу. Итак, когда крепостной будет отсужден Судом, или перейдет каким другим образом (как например, по купчей, по закладной, по духовной, по приданому и проч.), из чьего-либо владения в собственность другого; то отдается сему последнему вместе со своею женою, так как и жена вместе с мужем (Уложение, гл. XX, ст. 60, 62).

Примечание. Но, как мы уже выше показали (§ 41, примечание), свободная, вышедшая замуж за крепостного, не лишается чрез то свободы, так как и крепостная, вступившая в брак со свободным, не только не делает своего мужа крепостным, но и сама получает свободу.

§ 45. III. Воспитанием. Незаконнорожденные, не помнящие родства своего, и подкидыши делаются крепостными тех, кои их приняли и воспитали; воспитанные же помещичьими крестьянами, приписываются не за сими воспитателями, но за их помещиками (Указы 1744 Мая 22; Июня 25; 1746 Сентября 16 и 22; Ноября 30; Инструкция о ревизии 1743 Декабря 16, п. 7, 12).

Примечание 1. Сими Указами дано было сие право и тем, которые не могут владеть крепостными. Побудительная причина к постановлению сего закона (как изъяснено в самых сих Указах) была та, что если бы воспитателей лишить сего права, то таковых подкидышей никто не стал бы принимать и они могли бы от того погибнуть (Указ 1815 Сентября 21, п. 6).

Примечание 2. Прежде сего закон сей простирался и на тех незаконнорожденных, кои прижиты были солдатскими женами или вдовами, с таким, однако же, ограничением: когда они, не достигнув шестилетнего возраста, лишились матерей и не имели ни родственников, ни свойственников; или хотя оных и имели, но они не в состоянии были их пропитать, тогда отдавались для воспитания тем помещикам, имеющим деревни, или на те фабрики и заводы, которые из платежей подушной подати, желали их взять; оставляемы были за ними в вечном владении, и почитались вместе с прочими, крепостными людьми. Напротив того, имеющие матерей или родственников, или свойственников, кои были в состоянии и добровольно желали воспитывать и содержать их на собственном иждивении, отдаваемы были на воспитание матерям или родственникам; по совершении же шестилетнего возраста поступали в гарнизонные школы (Указ 1744 Июля 9). Впоследствии времени, определением Правительствующего Сената 1806 Ноября 20, правила сии получили новое ограничение, состоявшее в том, что если таковые незаконнорожденные отданы на воспитание не по приговору Судебного места и без достоверного исследования, что ни мать, ни родственники, ни свойственники ни сами их воспитать, ни доставить в Воспитательной дом не в состоянии, и выписей на них помещикам не дано, то они должны были считаться принадлежащими к воинской службе. Наконец, все сии постановления совершенно переменены Именным Указом 1807 Января 17, коим повелено: чтобы дети мужеского иола не только рожденные от солдатских вдов, но и прижитые солдатскими девками до их замужества, равно как и дочерьми сих девок до вступления в законный брак прижитые сыновья, поступали в военную службу, и, будучи признаваемы солдатскими детьми, наравне с сими отдаваемы были в солдатские школы. Напоследок, мнением Государственного Совета, последовавшим на доклад Правительствующего Сената и Высочайше утвержденным 1812 Июля 8, правила сии распространены и на женский пол. Итак, ныне незаконнорожденные от солдатских вдов, девок и их дочерей как сыновья, так и дочери, ни в каком уже случае не могут быть крепостными, но причисляются все без изъятий к военнослужащим (см. также Указ 1815 Сентября 21, п. 6).

• § 46. IV. Четвертый способ приобретения крепостных людей и крестьян есть тот, что Государь за чьи-либо заслуги жалует ему в вечное и потомственное владение населенное недвижимое имение, принадлежащее казне, и тогда крестьяне, положенные по ревизии в подушный оклад при сем имении (равно как и прописные), переходя вместе с имением в собственность того, кому оно пожаловано, делаются его крепостными и почитаются наравне с благоприобретенными¹ (Указ 1805 Января 10).
• § 47. И, наконец, V. Они приобретаются всеми теми же средствами, как и всякая другая собственность, как то: наследством, покупкою, дарами, давностью и пр., о коих будет предложено в приличном месте (см. кп. II и III).
• § 48. Доказательствами права на крепостных людей служат всякие крепости и другие законные акты, как то: раздельные, духовные, купчие, закладные, данные, приданые росписи, и нр. (Уложение, гл. XX, ст. 82 и 101; 1785 Июня 2, п. 2).

Примечание. Здесь надлежит заметить, что написание за кем-либо в ревизии, не почитается еще за укрепление, и когда найдется, что люди положенные за кем-либо в подушный оклад, принадлежат другому по сделкам или по наследству, то они беспрекословно должны быть возвращены сему последнему (Указы 1748 Мая 31, Ноября 28; 1750 Марта 20; 1754 Мая 15, ст. 32).