Предисловие. 
Междисциплинарный синтез знания: изменение облика науки в культуре

В современной науке междисциплинарность становится мощным трендом, который определяет выбор наиболее эффективных инструментов научных исследований. С эпохи Античности все науки развивались под крылом философии и в неразрывном единстве с философским знанием. В эпоху Нового времени науки дифференцировались, и каждая из них взяла для изучения свой фрагмент действительности неживой природы, живой природы или мира человека и общества. Ныне наступило время нового сближения — естественнонаучного, с одной стороны, и гуманитарного и социального, с другой, перебрасывания мостов между различными дисциплинарными областями и создание совместных проектов.

Неокантианцы Вильгельм Виндельбанд (1848—1915) и Генрих Риккерт (1863—1936) разделили методы естественных наук и наук о культуре и духе как номотетические и идеографические. В настоящее время нарративность, повествование проникает в естествознание. О развитии Вселенной после Большого взрыва и космических судьбах звезд, распределенных в соответствии диаграммой Герцшпрунга — Рассела, можно рассказывать, т. е. уже здесь появляется элемент нарративности. У Космоса тоже своя история. История космоса, история Земли, возникновение человека как homo sapience и последующее развитие человечества укладываются в единое русло, изучаемое в рамках концепции глобального (или универсального) эволюционизма, или Большой истории (Big History). А в социальные и гуманитарные науки все больше проникают математические методы и модели и представления, базирующиеся на естествознании или изначально междисциплинарные, каковой является модель самоорганизованной критичности (Пер Бак, Стюарт Кауфман). Происходят сдвиги и в образовании. Оказывается, что на естественнонаучных факультетах университетов очень полезно изучать историю искусств или культуроведение наряду с пока еще традиционной философией, а на гуманитарных и социальных — математику и концепции современного естествознания.

Великий революционер человеческого духа, создатель идеи метода в науках и философии Рене Декарт (1596—1650) считал, что корнями всех наук служит метафизика (философия), стволом — физика, а ветвями являются все остальные науки, и естественные, и социальные, и гуманитарные. И так действительно было до XX в., когда именно физика задавала тон, когда именно сведение к физическим элементарным процессам служило путем для открытия тайн природы в химии, отчасти — в биологии и даже в отдельных незначительных аспектах — в социальных науках. В XXI в. положение изменилось, на передовой план вышли биология и медицина, именно они задают тон исследований; биотехнологии, биомедицинские и информационные технологии — важнейшие в спектре конвергентных технологий.

Биология готовила решающий рывок заранее, с середины XIX в., хотя и незаметно для других наук, прежде всего для физики. Именно эволюционное учение Чарльза Дарвина (1809—1882) наряду с термодинамикой, теорией азартных игр и тому подобными теориями определили радикальный поворот от классической науки к науке неклассической. Определяющими концептуальными элементами неклассической картины мира стали рождение стрелы времени, т. е. понимание необратимости процессов эволюции, и необходимость учета влияния наблюдателя, который составляет одну систему с наблюдаемым и изучаемым им фрагментом реального мира. Субъект и объект познания, наблюдатель и наблюдаемое, природный или социальный актор и природная или социальная среда его обитания и действия (environment) находятся в единой связке, определяют друг друга. Оказалось, что не только человек влияет на ход исторических событий, но и в неживой природе сам акт экспериментирования (измерения, наблюдения) меняет экспериментальную ситуацию. И это важнейшее открытие квантовой механики и ее главный концептуальный вклад в развитие неклассической рациональности.

Развитие эволюционного мышления со второй половины XIX в. базировалось на эволюционном учении Дарвина, а в XX в. — на синтетической теории биологической эволюции, в которой дарвинизм был дополнен генетикой. Именно оттуда, из биологии, эволюционное мышление, а вместе с ним и биологическое экологическое мышление распространились и оказались методологически действенным инструментом в теории познания (эволюционной теории познания Карла Поппера, Дональда Кэмпбелла, Конрада Лоренца и их последователей), в экономике, в теории управления и принятия решений, в которых стали говорить о роли неожиданных событий, изменяющих ход исторических процессов или развертывающих социальные, экономические, финансовые ситуации в неожиданном, непредсказуемом и не всегда благоприятном направлении (Черные лебеди и wild card). Именно.

закономерности биологической эволюции были переоткрыты и переформулированы в теории сложных самоорганизующихся систем, где под них были подведены и математические модели. Вот почему я рассматриваю эволюционное мышление и экологию как часть биологического знания, как стержень, вокруг которого осуществляется междисциплинарный синтез знания.

Изучение синтетических и интегративных потенций эволюционного мышления сопряжено с изучением феномена эволюционного холизма и его основных теоретических положений и универсальных свойств сетевых структур. Эволюционный холизм становится полезным методологическим средством в познании природы, человека и в самом познании. Холизм в знании — это и есть междисциплинарность. Некоторые ученые говорят о конвергенции между различными научными дисциплинами; по сути, это иное выражение междисциплинарности как современного тренда в развитии научного знания.

Первостепенное значение и исторически, и с точки зрения современности имеет сама идея метода, выдвинутая Декартом. Конечно, в исследованиях можно идти вслепую, но метод (др.-греч.: це0-о5о<; — путь исследования или познания, прием уловка) помогает нам в поисках истины. Метод — это наш попутчик, своего рода ментальная трость, способствующая нашему продвижению по пути познания мира. В современных условиях, когда профессиональные знания специалистов быстро устаревают и периодически требуют переподготовки и повышения квалификации, важно знать не «что», а «как», овладеть know how. Метод — это знания, обращенные на получение нового знания. Это инструмент обогащения и обновления знаний. А знания — основа для предсказания и эффективного действия. Философию науки изучают специалисты в самых разных дисциплинарных областях именно потому, что в ней ценно именно это методологическое содержание. Базы данных и информацию можно отдать компьютеру, но стратегии мысли и действия, креативные ходы и решения остаются прерогативой человека. При этом наиболее плодотворные стратегии связаны в наши дни с осуществлением междисциплинарных проектов.

Сотрудничество между научными дисциплинами существовало всегда, но именно в науке XIX в. возникают такие проблемы, которые невозможно решить средствами какой-либо одной научной дисциплины, они требуют установления конструктивного диалога между разными дисциплинами, соединения подходов и научных практик, применяемых учеными, работающими в различных областях знания. Такие проблемы, как правило, связаны с изучением сложных объектов, формообразований и структур в их эволюции. То есть подходы с точки зрения теории сложности и эволюционных представлений становятся существенными. Причем если ранее поля сотрудничества между дисциплинами возникали в результате соприкосновения смежных дисциплин или дисциплин одного типа, как говорилось, «на стыке наук» (внутри естествознания или внутри гуманитарных наук), то вызовы науки XXI в. требуют более широкой и глубокой интеграции — соединения естественнонаучных и гуманитарных подходов, естественнонаучных и социально-научных, социально-экологических подходов.

Осуществление междисциплинарных проектов приводит к возникновению нового понимания проблемной области, к новым постановкам вопросов и к разработке новых методов и стратегий исследования. Междисциплинарность — это интеграция, кооперация, взаимодействие и взаимодополнение подходов, методов и практик, развитых в отдельных научных областях. Междисциплинарность стала существенной для получения нового научного знания, а также для эволюции традиционных научных дисциплин и изменения контуров их конфигурации. Междисциплинарность рассматривается и как форма организации научного знания и научной деятельности, и как процесс или тренд развития науки, и как стиль мышления ученых, и как методология исследований. Междисциплинарные исследования являются интегративными, продуктивными, креативными и наиболее востребованными современными научными институтами.

С развитием идеи междисциплинарности знания в настоящее время все чаще говорят о трансдисциплинарности знания и об особых преимуществах трансдисциплинарного синтеза знания. Различие между междисциплинарностью и трансдисциплинарностью будет предметом специального рассмотрения в главе 1 данного учебника. Сейчас же подчеркну только следующее. В то время как междисциплинарность означает преимущественно сотрудничество между представителями различных научных дисциплин, трансдисциплинарность — это перенос схем и моделей исследования из одной дисциплинарной области в другую. Эти схемы и модели становятся эвристическими инструментами исследований в совершенно иных научных областях по сравнению с теми, для которых они были первоначально изобретены. То есть трансдисциплинарность означает более глубокое взаимопроникновение различных научных дисциплин.

Подчеркивая огромную роль междисциплинарности в современной науке, необходимо учитывать, что междисциплинарные стратегии исследования — это все же еще не уровень философских исследований. Междисциплинарные понятия, концепции, теории остаются на уровне метанаучного знания, т. е. они выходят за пределы отдельных научных дисциплин, демонстрируют притязания на универсальность, но всегда с некоторыми ограничениями, с некоторой, пусть и весьма широкой, сферой применимости, что собственно и характеризует всякое научное знание. Философия же дает знание безусловно всеобщее.

Одна из движущих идей, на основе которых возможен междисциплинарный синтез знания в современной науке как сфере культуры, — это идея эволюции. Она дает стимул для развития эволюционного мышления, проникающего сегодня в различные области дисциплинарного знания. Идея эволюции является сквозной, определяет движение научно-теоретической мысли от неживой к живой природе, затем к человеку и человеческой истории, к сверхразуму, а сегодня также от естественного интеллекта к искусственному, к пониманию трудной различимости границы между естественным и искусственным, к трансгуманизму и постгуманизму.

Выражаясь несколько иными словами, эти интеллектуальные ориентации взращиваются на концептуальной платформе, во-первых, универсального эволюционизма, называемого также Большой историей, что станет предметом изучения в главе 5 учебника. Там будет показано, что универсальный эволюционизм базируется сегодня не только и не столько на идеях эволюционной биологии, сколько на теории сложных адаптивных систем и науке о сетях, составляющих фундамент нового эволюционного холизма, позволяющего сформулировать стратегии эволюционного объяснения в эпистемологии, этике, политике, эстетике. Методология универсального эволюционизма стимулирует к открытию паттернов, которые связывают элементы знания в разных дисциплинах.

Во-вторых, идея эволюции служит связующим между миром животного и миром человека в плане познания окружающего мира и поведения в нем. В современной науке появляется новая интегральная исследовательская перспектива, которая получила название eco-evodevo-perspective (см. главу 6 данного учебника). Понятие «эволюция», которое раньше мыслилось уместным для исследования живой природы, и понятие «развитие», с помощью которого осмысливался личностный рост человека и движение человеческой истории, оказываются соединенными. К ним прибавляется экологическая перспектива, в рамках которой развивается расширенный экологический подход.

Введение

идеи эволюции в эпистемологию в 1960—1970;х гг. нашло воплощение в классической версии эволюционной эпистемологии, фундамент которой был заложен австрийским этологом Конрадом Лоренцем (1903—1989), лауреатом Нобелевской премии по физиологии и медицине (1973). Современный поворот в эволюционной эпистемологии связан с развитием эволюционной психологии и когнитивной биологии. Последняя олицетворяет сближение когнитивных наук, наук о жизни и исследований сложности. Современная тенденция — это сближение философского подхода к познанию (философской теории познания, которая ныне называют эпистемологией) с изучением когнитивного поведения во всем царстве живых организмов, чем занимаются конкретные науки. Развитие эпистемологии и философии сознания (philosophy of mind) невозможно без учета достижений в современных науках о жизни (life sciences). Ум (mind) и жизнь (life)

попадают в одни концептуальные рамки, оказываются сопряженными. А главная функция ума (сознания) — это познание. Прозорливый Конрад Лоренц давно усмотрел эту связь. Он говорил, что Leben ist Lernen (life is cognition), утверждая, по сути, тождественность жизни и познания, но глубокий смысл этой формулы раскрывается в полной мере только в современной науке.

Современные предпочтения междисциплинарности в научных исследованиях необходимо отличать от моды на нее. Важно, чтобы междисциплинарность была подлинной, а не показной, не номинальной, не декларируемой, не просто следованием современным веяниям с целью получить научный грант или поддержку для открываемой научной лаборатории. Подлинную междисциплинарность отличает эвристичность, поскольку применение междисциплинарных подходов и моделей позволяет понять, как сделать в исследовании очередной шаг, послужить источником новой идеи, имея более общее видение, выходящее за пределы решения проблемы в данной конкретной области. В то же время междисциплинарные стратегии исследования приближены к содержанию научного знания, в них отсутствует спекулятивность, которая была недостатком прежней философии природы, натурфилософии. Междисциплинарность позволяет взлететь над конкретным содержанием проблемы, чтобы лучше увидеть, но не зайти при этом в заоблачные высоты, не оторваться полностью от действительности.

Еще одна исследовательская перспектива, которая также непосредственно связана с дисциплинарностью, — это интеграция достижений нейронаук в конкретные исследования во многих областях социального и гуманитарного знания. То, что делает современные исследования особенно актуальными и перспективными, — это связь с достижениями нейробиологии и ее приложениями в разных дисциплинах. Постановки и решения проблем, сопряженные с нейроэтикой, нейроэстетикой, нейрополитикой, нейроэкономикой, нейротеологией и даже нейрофилософией, находятся на пике популярности. Нейроэтика изучает этические вопросы, связанные с пониманием работы мозга и современными технологическими возможностями влиять на его функции, которые могут быть использованы для предсказания и изменения поведения человека. Нейроэстетика изучает, если говорить в самом общем плане, биологические основы эстетической деятельности человека, а именно нейрофизиологический базис восприятия произведений искусства и их создания. Нейрополитика рассматривает связь нейродинамики мозга с принятием политических решений, а также с личностными качествами людей, способных стать политическими лидерами, или с более эффективным использованием собственного потенциала для людей, уже занявших заметное положение на лестнице власти. Нейроэкономика изучает с нейрофизиологической точки зрения ситуации принятия решений потребителями и производителями в экономической среде, то, как ими осуществляется выбор из нескольких альтернатив.

Встречное движение нейронауки и традиционных экономических теорий здесь наиболее заметно. С одной стороны, прогресс в области нейронауки позволяет разобраться с механизмом принятия экономических решений отдельными людьми и понять ограничения разрабатываемых экономических моделей, а с другой — изучение экономического поведения людей могут способствовать углублению понимания механизмов работы человеческого мозга. Достижения нейронауки вторгаются и в понимание религиозного опыта человека, поскольку способны предложить для него некую новую основу. Нейротеология нацелена на изучение корреляций между нейронными процессами и явлениями и субъективным опытом переживания близости к Богу и сопровождающих их духовных трансформаций личности. Философия, особенно в ее спекулятивных и трансцендентальных версиях, всегда была достаточно далека от биологии. Но век такой философии, судя по всему, прошел. Многие нынешние философы (У. Бехтел, Ф. Варела, А. Кларк, У. Матурана, Т. Метцингер, П. Черчленд и другие), внимательно присматриваются к открытиям, которые совершаются в нейронауке. Общим трендам сегодняшнего дня отвечает появление нейрофилософии как философии нейронауки, а именно философской рефлексии над успехами нейронауки и использования материала нейронауки для усиления аргументов, обычно развиваемых в философии сознания. Все эти новые области научных исследований служат прекрасными демонстрациями современной тенденции междисциплинарного синтеза знания. Также здесь сказывается влияние теоретической биологии с ее идей эволюции.

Конечно, умение объяснить сложное явление, стараясь понять, какие за него отвечают механизмы на нижележащем уровне, всегда было и остается значимым для ученого. Недаром правильно проведенный редукционизм считается королевской дорогой к Нобелевской премии. Но современная наука бросает и иные вызовы. Не менее востребованным становится умение осуществлять концептуальный синтез, мыслить холистически, перебрасывать мосты между различными областями дисциплинарного знания, строить междисциплинарные модели и переносить их в иные области. Научить квалифицированно формулировать и осуществлять междисциплинарные проекты и успешно осуществлять по ним исследования нельзя, но научиться этому можно, накопив знания и выработав в себе определенное мировоззренческое видение. Этому и служит университетское образование и специализированные курсы по развитию междисциплинарных исследовательских стратегий.

В результате изучения учебника студент должен:

знать

• • историю становления и развития междисциплинарных научных программ, основные методы междисциплинарных научных исследований и стратегии междисциплинарного научного поиска;
• • содержание наиболее значимых для философии науки, философии сознания и эпистемологии концепций и теорий, таких как универсальный эволюционизм, Большая история, синергетика, биосемиотика, эволюционная эпистемология, энактивизм, eco-evo-devo перспектива;
• • основные понятия и концепты философии науки, типологические характеристики междисциплинарных исследовательских областей, роль междисциплинарности в стимулировании динамики развития и роста современного научного знания, продуцирования научных, технических и культурных инноваций;
• • специфику и преимущества междисциплинарных форм и методов познания, открытия и обоснования научных теорий, соотношение рационального и иррационального, логики и интуиции, открытия и обоснования, традиций и инноваций в междисциплинарном научном поиске; понимать методологическую роль междисциплинарных концепций, теорий и исследовательских перспектив;

уметь

• • вычленять мировоззренческое содержание в регулятивах и стратегиях междисциплинарного научного поиска, которые оказали влияние на динамику развития научного знания в XX в. и определяют формирование современного облика науки и культуры;
• • самостоятельно вычленять смысл основных проблем и дискуссий о междисциплинарных методах и стратегиях ведения научных исследований и закономерностях развития науки, о разграничении и наведении мостов между фундаментальными и прикладными научными исследовании, полидисциплинарными, междисциплинарными и трансдисциплинарными подходами в науке; критически оценивать явления и факты псевдонаучных и паранаучных исследований;
• • свободно использовать концептуально-понятийный аппарат и терминологию философии науки, связанную, прежде всего, с междисциплинарными проблемами;
• • использовать полученные знания для формирования эффективных стратегий междисциплинарного поиска и научно-исследовательской работы по своей специальности;
• • применять полученные теоретические знания в различных формах поисковой деятельности, научной, культурной и межкультурной коммуникации;
• • уметь использовать усвоенные из общей методологии науки принципы и стратегии междисциплинарных исследований для анализа и решения проблем в областях своей профессиональной компетенции;

владеть навыками

• • постановки научных проблем в их междисциплинарном контексте, самостоятельной организации и осуществления междисциплинарных научных проектов;
• • самостоятельной и творческой работы с наиболее значимыми научными трудами, в которых излагаются междисциплинарные научные концепции и теории (чтение, комментирование, анализ текстов, извлечение междисциплинарных методологических процедур и стратегий научного поиска);

• • ведения конструктивного диалога как поисковой, коммуникативной и интеллектуальной компетенции в рамках профессиональных взаимодействий;
• • выявления методологических универсалий и структурных элементов в исторически сложившихся и становящихся научных программах в условиях трансдисциплинарных научных взаимодействий, поликультурной картины мира и нарастающих процессов глобализации;
• • критической оценки и анализа динамики социокультурных процессов современного общества.