Наука и образование у ромеев в XIII—XV вв

Центром научной и культурной жизни греческого мира в XIII в. стала Никея и соседние города Малой Азии. Уже никейский император Феодор I Ласкарис широко раскрыл двери своего двора, приглашая ученых, философов, литераторов. Известный историк и писатель того времени Никита Хониат нашел приют в Никее. Император Иоанн III Дука Ватац покровительствовал собиранию греческих рукописей, созданию библиотек. Он специально поручил видному ученому и церковному деятелю Никифору Влеммиду обследовать монастыри Афона, Фракии, Македонии и Фессалии, собирать там древние рукописи и вывозить их. Влеммид развернул широкую деятельность по организации школ при монастырях. Там изучали: арифметику, геометрию, астрономию, богословие, этику, логику, риторику, юриспруденцию, музыку. Ученые мужи той эпохи были разносторонними людьми, обладали энциклопедическими знаниями и подвизались во многих науках. Таковым был и Влеммид, писавший труды по логике, физике и опиравшийся на работы античных авторов. Известна его работа «Всеобщая география», где была подробно описана Малая Азия, имелись сведения о народах, обитавших в древности на территории Древней Руси.

После восстановления империи политику сохранения научных и культурных традиций продолжали первые Палеологи. Так, Михаил VIII поручил известному ученому Георгию Акрополиту (ученику Влеммида) восстановить систему высшего образования в Константинополе. Сам Акрополит преподавал в воссозданной школе при патриархии (высшем учебном заведении) философию и математику. Особое внимание там уделялось изучению трудов античных философов и ученых: Аристотеля, Евклида, Никомаха, Архимеда, Эратосфена, Аристарха Самосского, Гиппарха, Птолемея. Делались серьезные переводы на греческом латинских авторов: Цицерона, Цезаря, Овидия, Боэция, Доната, Августина Блаженного. Развитие рационалистического направления в богословии и философии пробудило особый интерес к математическим наукам, астрономии и физике. В XIV в. научными и культурными центрами империи стали также Фессалоника и Мистра.

Наиболее ярким представителем науки и культуры того времени являлся Феодор Метохит (1260—1332). Друг и помощник императора Андроника II, он снискал себе большую известность трудами по астрономии: «Общее введение в науку астрономии», «Введение в „Синтаксис“ Птолемея». Известны его работы на философские и исторические темы. Столь же многогранным исследователем и философом стал его ученик Никифор Григора, посвятивший свои работы церковно-исторической хронологии, исследованиям по астрономии и астролябии. Сподвижниками Григоры стали историки и философы Дмитрий и Прохор Кидонисы. Однако их антипаламитская позиция в спорах с исихастами привела к гонениям и переезду Дмитрия Кидониса в Венецию. В XIV—XV вв. многие греки получали образование в университетах Англии, Франции, Италии. В то же время большое число итальянцев направлялось в Константинополь для изучения классиков под руководством ромейских ученых. За большие деньги они скупали и вывозили из империи целые библиотеки, что в дальнейшем стало питательной почвой итальянского Ренессанса. Многие греческие ученые конца XIV — XV в. были известны не только в Константинополе, но и выезжали преподавать во Флоренции и Риме. К их числу относятся профессор естественных наук Мануил Хрисолор, профессор филологии Иоанн Аргиропул, богослов и философ Геннадий Схоларий, впоследствии ставший ярым обличителем Плифона и противником унии. Имелись яркие достижения в литературе и исторической науке. Прежде всего здесь следует назвать «Истории» Лаоника Халкокондила (в 10 книгах), охватывающие наиболее трагический период жизни и гибели империи 1298—1463 гг. Гибели империи была посвящена «Монодия на взятие Константинополя» трапезундского автора Иоанна Евгеника. Эта работа уже в 60-е г. XV в. стала известной в Восточной Европе и получила большое признание у читателей Московской Руси.