Современность: проблема выбора проекта будущего

Третий, современный этап всемирных выставок (с 2005 г. по настоящее время) связан с проблемой выбора будущего человечества и решением проблем, оставшихся от постиндустриализма. То, что происходит в современном мире, пока не получило четкого названия. Философы, экономисты и футурологи предлагают свое толкование происходящих событий.

С. Б. Переслегин выделяет следующие моменты. «Во-первых, чисто экономический процесс — мировой рынок, мировой город, мировая деревня, свободное движение капитала. Второе: уменьшение информационного сопротивления границ, превращение их в проницаемые мембраны вместо запертых люков. Против этого борются все. Еще десять лет назад этот процесс казался прогрессивным, сегодня свое информационное пространство защищают США, Китай, Россия, ООН. И третье: попытка создания системы управления либо всем миром, либо большей его частью. В рамках этой тенденции есть несколько проектов: всеобщий американский, всеобщий исламский, частный европейский, проект АТР, японский, китайский и прочие» [2, с. 66].

Анализу глобального американского проекта посвящено исследование 3. Бжезинского^[1]. Американский проект основывается на следующих моментах:

• • глобальная система современного мира формируется по лекалу Америки;
• • плюрализм, имманентный американскому обществу, становится одной из ценностей нового проекта;
• • Америка господствует в системе глобальных коммуникаций, развлечений и массовой культуры;
• • личность в индивидуальном самовыражении опирается на идеализм и эгоизм;
• • международный порядок зиждется на системе глобальной безопасности, региональном сотрудничестве, демократическом членстве в ключевых союзах и глобальной конституционной и юридической структуре;
• • создается неофициальная мировая система глобального сотрудничества, сотканная из многонациональных корпораций, неправительственных организаций (многие из которых являются транснациональными по характеру) и научных сообществ благодаря сети Интернет;

Э. Дуссель отрицает евроцентристскую модель общества и общепланетарную концепцию мировой системы с центром в Европе, полагая, что «модерность (западная цивилизация) как таковая исчерпала свои возможности, что знаменуется тремя ее ограничениями: 1) экологическим разрушением планеты; 2) разрушением самого человечества за счет автоматизации труда; 3) невозможностью отнести к определенной категории такие понятия, как „народонаселение“, „экономика“, „нация“ и „культура“, за счет исключения из истории бедных народов Африки, Азии и Латинской Америки» [69, с. 19—21].

У. Д. Мигноло полагает, что мы живем в третьей стадии глобализации, которая находится в руках транснациональных корпораций и характеризуется как ненамеренное возвращение таких понятий, как «пространство» и «местность». Транснациональные корпорации вносят значительный вклад в процесс увеличения числа местных историй. То есть текущая стадия глобализации и ее акцент на рынке способствуют отрицанию отрицания главного принципа трех предыдущих стадий глобализации — одновременности исторического развития народов мира, проходившей под флагами христианизации (испанская империя), цивилизующей миссии (британская империя, французская колонизация) и развития/модернизации (империализм США). Современная стадия глобализации выносит на передний план тот факт, что настоящее имеет разные хронологические циклы и временны е ритмы. У. Д. Мигноло делает вывод, что «экономическая глобализация происходит через смещение цивилизующей миссии и через концептуализацию цивилизующего процесса как процесса, в который было вложено все человечество и все человечество делало в него свой вклад» [69, с. 36—37].

Другие ученые называют мир будущего гипериндустриальным, полагая, что технологии займут главенствующее место в жизни общества. Ж. Аттали считает, что «новый экономический порядок отнюдь не будет „постиндустриальным“ обществом, в котором промышленность заменит система услуг, как это традиционно предсказывали Дэниэл Белл и другие ученые. Скорее, это будет общество, которое можно назвать „гипериндустриальным“, в котором и система услуг трансформируется в товары массового потребления. Произведенный в результате эффект можно сравнить с тем, что произошло ранее в нашем столетии, когда ручную стирку белья заменила стиральная машина, которая, в свою очередь, появилась на свет благодаря изобретению электродвигателя. Но еще более радикальным, чем обуздание силы пара и электричества в XIX столетии, и, вероятно, более близким к потрясению, испытанному при открытии огня первобытными племенами, явилась миниатюризация. Успехи, достигнутые в биотехнологии и генной инженерии, прокладывают путь к революционному скачку в новый век, который приведет к глубоким изменениям в культуре человечества» [4, с. 10].

Эти идеи созвучны с мыслями М. Калашникова, Ю. В. Крупнова, С. В. Кугушева, полагающих, что мир будущего будет основан на высоких нанотехнологиях и неаналитической (чудесной) стратегии [25, с. 3].

Уже сейчас будущее представляется весьма противоречивым.

• • Глобальная рыночная экономика станет базисом для глобальных научно-промышленных корпораций.
• • Конкуренция дешевой рабочей силы из незападных стран и технологический прогресс приведут к наступлению эпохи глобальной безработицы и люмпенизации населения.
• • Мир будет опираться на биотехнологии, миниатюрную технику и высокоэффективные технологии манипуляции сознанием.
• • Жители глобальной периферии будут видеть богатство Севера и испытывать раздражение и гнев из-за невозможности удовлетворить свои постоянно растущие потребности, это может привести к всплеску экстремизма.
• • Богатое меньшинство, примерно 20% населения Земли, так называемый золотой миллиард, будет жить в хорошо укрепленных городах, оазисах тепла, света и уюта. Это будут технополисы с глобальными финансовыми центрами, где процветает полная компьютеризация, связанность жилищ друг с другом через информационные сети, микроклимат и чудеса энергосберегающей технологии, узлы связи, возможность погружаться в виртуальные миры и вести бизнес, не выходя из своей виллы. Тут будут отличные фитнес-центры и клиники, но остальной мир погрязнет в разрухе, болезнях и моральном разложении.
• • Покончив с любой национальной привязкой, порвав семейные узы, заменив все это миниатюрными микропроцессорами, которые предоставят людям возможность решать многие проблемы, связанные с сохранением здоровья, образованием и личной безопасностью, граждане будущего — потребители из привилегированных регионов мира — превратятся в «богатых номадов» (Ж. Аттали).
• • Остальное население, живущее в городах, столкнется с развитием «культуры трущоб» — появлением массы необразованной, не обученной ремеслу городской молодежи, воспитанной на телевизионной рекламе.
• • Разрушатся привычные социальные институты — семья, школа.

Эти исследователи полагают, что примерно к 2020 г. или 2030 г. гегемония Америки закончится. Именно тогда мир и должен будет выбрать, по какому проекту будущего пойдет развитие человечества.

Мир будущего, по мнению К. А. Нордстрема и Й. Риддерстрале, «будет напоминать общество, а не государство. Составные части этого общества подобны набору блоков детского конструктора, которые можно собирать самостоятельно, и как вы, возможно, заметили, инструкция по сборке не прилагается» [46, с. 4].

Эти мысли перекликаются с мнением организаторов ЭКСПО- 2005, которые представили новый социокультурный проект общества XXI в. — современный мир в виде общины, коммуны, прообразом для которой стала община эпохи английской промышленной революции. Община на всемирной выставке представляет собой общее место для всех народов мира. На этом общем месте были выстроены национальные павильоны и площадь искусств. Эту территорию организаторы назвали Глобальной общиной.

Организаторы всемирной выставки в Аичи видят задачу будущего в том, чтобы выработать идеи использования культурного, этнического и прочего разнообразия мира с выгодой для нас и наших соседей в других частях света.

Вопрос о том, в интересах кого будет построен мир будущего, пока тоже остается открытым. Кто возглавит новый мир, будет ли это одна страна или несколько — это проблемы глобальной геополитики. Называется несколько лидеров — Япония, Китай, Объединенная Европа, Евразийский союз и Россия.

Российские футурологи предложили несколько моделей будущего: СССР-2 (М. Калашникова, Ю. В. Крупнова, С. В. Кугушева), Евразийский союз (А. Г. Дугина), Русский Север (В. В. Штепа) и неоиндустриализм, как гипериндустриализм, или сверхиндустриализм (С. Н. Некрасова).

Модель СССР-2, или «Третий проект», подразумевает возрождение России на основе высоких технологий, создания сверхчеловека за счет технологий манипуляции сознанием. Предполагается, что наша страна станет мировым лидером по производству технологий будущего и это станет основным экспортным товаром, благодаря которому у Российской Федерации поднимется авторитет на мировой арене, а внутри государства жить станет значительно лучше, комфортнее и безопаснее для большинства населения.

Модель А. Г. Дугина предполагает восстановление России как центра Евразии на основе духовного возрождения страны и экономического союза стран Евразии (Россия плюс страны СНГ). Ученый считает, что наша страна должна стать лидером новой планетарной «евразийской» альтернативы западной версии мироустройства. Целью видится расширение Евразийского союза и включение в его состав Китая, Индии, Ирана, Пакистана, Афганистана, Турции, Ирака и Сирии.

Проект В. В. Штепа опирается на нереализованный потенциал российской Сибири и Русского Севера. По его мнению, наша Сибирь может стать новой Европой для всего мира, дать Старому Свету второе дыхание благодаря природным и человеческим ресурсам этого региона^[2].

Модель С. Н. Некрасова — «Неоиндустриализм как альтернатива постиндустриальному обществу» — предполагает, что лидером мирового сообщества станет Россия, если будет опираться в своем развитии на наукоемкие и гуманитарно-обеспеченные технологии на основе новых физических принципов в информационных и финансовых «оболочках». Более подробно мы рассказываем об этом в разделе 2.4 данного учебного пособия.

Так или иначе, экономисты, футурологи, социологи, философы сходятся на том, что глобализм в будущем сохранится и усугубится, новейшие технологии будут главенствовать во всех сферах жизни общества, а знания будут самым важным и дорогим товаром.

Всемирные выставки занимаются решением этих вопросов, помогают увидеть глобальный мир как на ладони, проанализировать и отработать новые идеи.

В качестве итога необходимо выделить следующее.

• 1. Всемирные универсальные выставки стали продуктом индустриального проекта и были созданы как один из инструментов его мирного распространения по всему миру.
• 2. Конструирование реальности — это собрание архетипов и коллективной мечты человеческих сообществ, нацеленное на практическое воплощение проектов социальных ожиданий рас, наций, полов, социальных групп, классов, страт, их индивидуальных идеологов и коллективных реализаторов — партий, консорций, корпораций, кланов. Всемирные универсальные выставки могут в миниатюре сконструировать новые социокультурные институты и апробировать их на практике.

Контрольные вопросы

• 1. Каковы особенности американского глобального проекта?
• 2. Каковы противоречия проекта будущего?
• 3. Перечислите существующие проекты будущего и дайте подробную характеристику одному из них.

Рекомендуемая литература

• 1. Аттали, Ж. На пороге нового тысячелетия / Ж. Аттали. — М.: Международные отношения, 1993. — 135 с.
• 2. Балабанов, П. И. Методологические проблемы проектировочной деятельности / П. И. Балабанов. — Новосибирск: Наука, 1990. —199 с.
• 3. Иванов, В. Н. Массовая коммуникация в условиях глобализации / В. Н. Иванов, М. М. Назаров // Социс. — 2003. — № 10. — С. 20—29.
• 4. Ионин, Л. Г. Социология культуры / Л. Г. Ионин. — М.: Логос, 1996. — 280 с.
• 5. Коган, Л. Н. Социальное проектирование: его специфика, функции и проблемы / Л. Н. Коган, С. Г. Панова // Методологические аспекты социального программирования. — 1981. — Вып. 6. — С. 56—80.
• 6. Маннгейм, К. Диагноз нашего времени / К. Маннгейм. — М.: Юрист, 1994. — 700 с.
• 7. Маркс, К. Капитал: Критика политической экономии. В 2 т. Т. 1., кн. 1. Процесс производства капитала / К. Маркс. — М.: Политиздат, 1983. — 905 с.
• 8. Дугин, А. Г. Философия политики / А. Г. Дугин. — М.: АрктогеяЦентр, 2004. — 616 с.
• 9. Штепа, В. В. ЯИтопия / В. В. Штепа. — М.: Ультракультура, 2004. — 384 с.
• 10. Некрасов, В. С. Модели неоиндустриализма в поисках национальных стратегий развития: уроки России [Электронный ресурс]. URL: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0230/002a/2 300 004.htm.

• [1] Бжезинский 3. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы / 3. Бжезинский. М.: Международные отношения, 2000. 256 с.
• [2] Штепа, В. В. RUtoiihh / В. В. Штепа. М.: Ультракультура, 2004. 384 с.