Методические основы социально-культурного партнерства в профилактике детского неблагополучия

Подходы и принципы реализации социально-культурного партнерства в профилактике детского неблагополучия

Учитывая сложный, многоаспектный характер понятия «социальнокультурное партнерство» и комплексный характер проблемы детского неблагополучия, в качестве основных методологических подходов социально-культурного партнерства в профилактике детского неблагополучия выступают следующие.

Аксиологический подход предполагает формирование взаимосвязанных ценностно-смысловых пространств: ценностно-смысловое пространство реализации социально-культурного партнерства в профилактике детского неблагополучия; ценностно-смысловое пространство функционирования семьи и детства; ценность семьи как таковой и ценность детства, проявляющиеся в соответствующем отношении со стороны всех субъектов взаимодействия, с которыми контактирует ребенок или семья (отношения с социальными институтами, службами, организациями, специалистами).

Комплексный подход требует объединения усилий социальных институтов, организаций и учреждений, специалистов, а так же осуществляемых ими видов деятельности и представляемых ими систем в профилактике детского неблагополучия. Кроме того, комплексный подход в реализации социально-культурного партнерства в профилактике детского неблагополучия предполагает единство цели, задач, направлений, форм и методов взаимодействия учреждений образования и культуры. В таком контексте уместно говорить об интеграции деятельности субъектов образования и культуры и выделить ее следующие линии:

— интеграция целей деятельности систем, учреждений и специалистов позволяет определить совместные, социально значимые цели деятельности с учетом целей деятельности каждой из организаций, что позволит минимизировать нагрузку на учреждения и конкретных специалистов-субъектов партнерских отношений;

• — интеграция содержания деятельности позволяет выделить приоритетные направления и аспекты взаимодействия с позиции профилактики детского неблагополучия;
• — интеграция ресурсов позволяет повысить эффективность не только совместной деятельности как таковой, но и проводимых субъектами-партнерами мероприятий, используя имеющиеся кадровые, материально-технические, финансовые, пространственно-временные и иные ресурсы;
• — интеграция результатов социально-культурного партнерства позволяет рассматривать в единстве не только изменения со стороны участников партнерских отношений и целевой аудитории, но и изменения в отношении общества, других учреждений и организаций, различных социальных групп к проблеме детского неблагополучия и социально-культурному партнерству как механизму его профилактики.

Отдельным аспектом интеграции выступает интеграция в профессиональном образовании. Учитывая мнение В. Г. Александровой относительно понимания интеграции «как сущностной основы перемен в современном образовании» [3, с. 32], отметим значимость интеграции в системе подготовки специалистов, ориентированных на работу с семьей и детьми. Именно содержательное наполнение программ профессионального обучения, подготовки и переподготовки должно стать основанием и условием становления особой культуры как в отношении профессиональной деятельности в целом, ее объектов, так и в отношении ее составляющих, включая социально-культурное партнерство. Ссылаясь на позицию А. Я. Данилюка, автор пишет: «интеграция выступает в роли логического субъекта как сущность, а образование — как одна из форм интегральной самоорганизации культуры… По мнению А. Я. Данилюка, интеграция наряду с коммуникацией может быть определена как фундаментальный культурообразующий процесс» [3, с. 33].

Исследователи характеризуют интеграцию на уровне содержания обучения, принципов, используемых методов и технологий, что, на наш взгляд, позволяет формировать личность специалиста с учетом объективных требований к нему со стороны образовательной и социальнокультурной практики.

Культурологический подход определяет направленность социальнокультурного партнерства, его содержательное наполнение, результат; позволяет рассматривать социально-культурное партнерство как сложившуюся социально обусловленную культурную практику. Кроме того, данный подход позволяет рассматривать детское неблагополучие как деструкцию, имеющую социально-культурную обусловленность и способную порождать подобное состояние в актуальный момент времени и на перспективу, как на этапе взросления самого ребенка, так и в последующем на этапе воспитания собственных детей. Культурологический подход, с одной стороны, может характеризоваться как самостоятельный подход, имеющий свое наполнение в контексте рассматриваемой проблематика, так и в единстве с аксиологическим подходом, создавая предпосылку для закрепления в культуре социальных и партнерских отношений, ценности детства и семьи.

Принципами социально-культурного партнерства учреждений культуры и образования в профилактике детского неблагополучия выступают:

• — принцип культуросообразности — учет сложившихся ценностей, норм и культуры определенной территории, группы, профессионального сообщества, их специфики, традиций, накопленного опыта профилактики и решения проблемы детского неблагополучия при разработке и реализации программ социально-культурного партнерства;
• — принцип комплексности — создание условий для реализации социально-культурного партнерства в профилактике детского неблагополучия как комплексной проблемы; одновременно, комплексность отражает необходимость сочетания разнонаправленных мероприятий различных уровней профилактики детского неблагополучия;
• — принцип субъектности участников социально-культурного партнерства — учет активности и инициативы всех участников партнерских отношений;
• — принцип мотивированности — учет заинтересованности всех участников партнерских отношений в совместной деятельности, в повышении уровня готовности к социально-культурному партнерству;
• — принцип семейно-ориентированной направленности социальнокультурного партнерства — рассмотрение неблагополучия детства в неразрывном единстве с проблемами современной семьи.

Таким образом, комплексный характер проблемы профилактики детского неблагополучия и интегративность социально-культурного партнерства определяют необходимость определения ключевых подходов и принципов, позволяющих разработать технологию данного вида партнерства. Обозначенные подходы и принципы характеризуют своеобразную философию построения отношений социальных институтов, учреждений и специалистов с ребенком и его семьей.

Вопросы и задания

1. Рассмотрите подходы и принципы социально-культурного партнерства в профилактике детского неблагополучия. В контексте обозначенных подходов и принципов сформулируйте требования к специалисту, вступающему во взаимодействие с семьей и ребенком.