Социальная структура полисного общества

В полисном обществе классического периода (V—IV вв. до н. э.) принято выделять три класса: господствующий (крупные землеи рабовладельцы), «средний» (свободные мелкие производители, крестьяне и ремесленники, использовавшие в своем хозяйстве труд домочадцев и немногочисленных рабов) и класс рабов (к нему же относились подневольные работники рабского типа: прикрепленные к земле илоты в Спарте, пенесты в Фессалии, клароты на Крите и т. п.). Господствующий класс был представлен, с одной стороны, потомками старинных аристократических родов, собственниками обширных земельных владений и наследниками крупных состояний, а с другой — разбогатевшими выходцами из низов, удачливыми коммерсантами и владельцами крупных ремесленных мастерских. Среди этих людей были и граждане, и неграждане, или метеки, т. е. свободные люди, покинувшие родной полис и переселившиеся на чужбину, где у них не было гражданских прав. Метеки не имели права владеть землей: они арендовали земельные участки, занимались ремеслом и торговлей, а за право проживания были обязаны платить властям особый налог — метойкион^[1]. В Афинах каждый метек должен был иметь простата (покровителя) из числа афинских граждан. Со временем одни метеки богатели, другие беднели; в условиях политической нестабильности IV в. до н. э. некоторым богатым и влиятельным метекам удавалось добиться гражданских прав^[2].

К числу свободных мелких производителей, помимо зажиточных собственников, относились также бедные крестьяне-арендаторы, ремесленники и торговцы, являвшиеся гражданами полиса и при этом едва сводившие концы с концами. В первой половине IV в. до н. э. во многих полисах появилась прослойка обедневших граждан, которые потеряли связь с землей и ремесленным производством, однако сохранили свои гражданские права. Эта масса деклассированных элементов стала одним из главных факторов политической нестабильности в указанный период. Полис был вынужден время от времени принимать меры по оказанию материальной помощи этой паразитирующей части гражданского населения, утратившей интерес к труду и жившей за счет подачек от властей.

В классический период рабами (частными и государственными^[3]) преимущественно были варвары, т. е. люди негреческого происхождения. После отмены долгового рабства в большинстве греческих полисов главным источником пополнения рабского контингента стали войны: в результате удачной военной кампании на невольничий рынок попадали тысячи военнопленных и мирных жителей, ставших «законной» добычей торжествующих победителей. Были и другие источники рабства: представители варварских элит охотно продавали греческим купцам своих соплеменников; пираты похищали людей, нападая на прибрежные населенные пункты; в полисах порабощали осужденных преступников; наконец, имело место еще и естественное воспроизводство — рождение домашних рабов от рабынь. Крупнейшие рынки рабов в полисном мире находились на Хиосе, Самосе, Делосе, в Эфесе и Афинах. Цены на рабов в первой половине IV в. до н. э. колебались от 2 до 15 мин (2 мины стоил раб, трудившийся в руднике^[4], от 3 до 4 мин — раб, владевший каким-либо ремеслом; за раба-интеллектуала, чтеца или секретаря, могли запросить и 10, и 15 мин). Афинские богачи содержали десятки рабов в качестве прислуги. Крупные рабовладельцы^[5] сдавали своих рабов в аренду подрядчикам и откупщикам^[6], которые вели разработку рудных месторождений или занимались постройкой общественных зданий (в этих случаях хозяева рабов получали до 10% чистой прибыли). Некоторых рабов господа отпускали на оброк. В правовом отношении раб считался вещью; недаром Аристотель назвал раба «одушевленным орудием»^[7]. К рабам применялись пытки (в частности, в ходе судебного расследования). Получив свободу, вчерашний раб становился вольноотпущенником, т. е. клиентом^[8] и метеком. Поскольку рабы были разобщены и находились под строгим присмотром, крупных рабских восстаний в Греции не было.

• [1] В Афинах классического периода проживало свыше 10 тыс. метеков (приезжихи вольноотпущенников). Каждый из них ежегодно вносил в казну 12 драхм налогаза право проживания в Афинах (кроме того, метеки платили определенную суммуза право торговли на рынке).
• [2] Некоторым метекам народное собрание могло даровать гражданство за какие-тоисключительные заслуги перед полисом (например, за финансовую помощь, оказаннуюэтими лицами гражданскому коллективу).
• [3] Например, в Афинах государственные рабы служили секретарями, писцамии судебными приставами, а также несли полицейскую службу (в V в. до н. э. афинскийполис приобрел 300 скифских стрелков, которые обеспечивали правопорядок в народном собрании и в судах).
• [4] Это был каторжный труд в узких штольнях, практически лишенных вентиляции. Так, Диодор писал: «Те люди, которые занимаются работой в рудниках и которые приносят господам невероятные по своим размерам доходы, изнывают от своей работы в подземных шахтах и денно и нощно, и многие из них умирают от чрезмерного труда. Нету них ни освобождения от работы, ни перерыва в ней…»
• [5] Например, у известного богача Никия было до тысячи рабов.
• [6] Государственных рабов тоже сдавали в аренду.
• [7] Вместе с тем по афинским законам господин не мог безнаказанно убить раба.
• [8] Клиент — свободный человек, находящийся в зависимости от своего покровителя — патрона.