Воображение. 
Психология. 
Часть 1

Ключевые слова: воображение; отличие образов воображения от образов восприятия и памяти, решенные и нерешенные психологические вопросы, связанные с воображением, виды воображения, активное воображение, пассивное воображение, продуктивное воображение, репродуктивное воображение, галлюцинации, мечты и грезы, сновидения, теории сновидений, эпифеноменальная (эпифеноменалистическая) теория сновидений, физиологическая теория сновидений, психоаналитическая теория сновидений, когнитивная теория сновидений, связь воображения с органическими процессами, идеомоторный акт.

Природа и виды воображения

Воображение — особый процесс, стоящий отдельно от остальных психических процессов и занимающий вместе с тем промежуточное положение между восприятием, памятью и мышлением. Специфика этого процесса состоит в том, что воображение как идеальный процесс рождает идеальное — образ, представляющий собой нечто такое, чего в реальной действительности не существует. Воображение, по-видимому, характерно только для человека, во всяком случае, нет убедительных доказательств его наличия у животных.

Воображение связано с активностью организма, с происходящими в нем физиологическими процессами и с этой точки зрения мало чем отличается от других психических процессов. В то же самое время воображение является самым «психическим» из всех психических процессов человека. Это означает, что ни в чем другом, кроме воображения, столь ярко не проявляется загадочный характер человеческой психики. Можно предположить, что именно воображение, желание его понять и объяснить (хотя бы в форме сновидений или галлюцинаций) привлекло внимание ученых к душевным явлениям в древности, поддерживало и продолжает поддерживать интерес к психологии человека в наши дни. Что же касается тайн данного феномена, то они, в частности, состоят в том, что воображение человека может возникать неожиданно, спонтанно, рождать в виде образов нечто такое, аналогов чему в мире не существует.

Теперь можно дать и формальное определение воображению. Под ним мы будем понимать психический процесс, порождающий образы в условиях, когда ничто соответствующее им непосредственно не воздействует на органы чувств.

Для того чтобы раскрыть специфику воображения, выяснить его отличие от других психических процессов, с которыми оно тесно связано, уточним, чем образ, рождаемый воображением человека, отличается от образов, возникающих в результате восприятия или работы памяти человека.

Образ восприятия всегда появляется в результате воздействия чеголибо, соответствующего ему, на органы чувств человека в данный момент времени и в данном месте пространства. Образ, рождаемый воображением человека, в трех отношениях отличается от образа восприятия:

• • образу воображения полностью не соответствует ничего из того, что человек в данный момент времени воспринимает;
• • образ воображения не связан только с настоящим, он может относиться и к прошлому, и к будущему;
• • образ воображения может быть субъективно помещен человеком в любой точке пространства и вовсе не обязательно именно в том месте, в каком в данный момент времени находится человек.

Имеются также отличия образов воображения от образов, извлекаемых из памяти человека:

• • образ памяти может содержать в себе лишь то, что уже имеется в памяти человека, в то время как в образе воображения всегда присутствует нечто такое, чего в памяти человек нет, то есть элементы фантазии;
• • образ памяти является более или менее точной копией того, что человек уже знает, а воображение может создавать такой образ, который и для самого человека является новым и неожиданным.

В отношении воображения до сих пор существует немало вопросов, которые не имеют в науке простых и однозначных ответов. Вот некоторые из них.

• 1. Где в мозге человека «локализовано» воображение?
• 2. С работой каких нервных структур воображение связано?
• 3. Откуда человек берет материал для своего воображения (например, для своей фантазии)?
• 4. Почему одни люди обладают, а другие не обладают богатым воображением?
• 5. Чем можно объяснить индивидуальные различия в воображении, существующие между людьми?
• 6. Откуда берутся и что означают галлюцинации или сновидения человека?

Несмотря на сложность поиска и отсутствие удовлетворительных ответов на многие из этих вопросов, кое-что о воображении нам все же известно, и об этом пойдет речь в настоящей главе.

Вначале рассмотрим виды воображения. У человека различают следующие виды воображения: активное и пассивное, продуктивное и репродуктивное. Отдельно рассматривают такие разновидности воображения, как сновидения, галлюцинации, мечты и грезы.

Активным называют воображение, образы которого рождаются и изменяются с участием воли человека. Пользуясь этим видом воображения, человек сознательно ставит перед собой задачу придумать что-либо и далее выполняет ее. Правда, включаясь в процесс активного воображения, человек заранее не имеет точного представления о том, что он в конечном счете вообразит или придумает: образ его фантазии рождается в ходе и в результате соответствующего процесса, и в деталях не известен его творцу до тех пор, пока этот образ им самим не будет создан. Более того, творящий его человек не знает заранее и о том, где и на чем остановится его творческий процесс. Так работают, например, писатели, художники, инженеры, ученые, представители других творческих профессий. Активным этот вид воображения называется также потому, что в любой момент времени, создавая соответствующий образ, человек может внести в него нечто новое, остановиться, т. е. он в состоянии управлять данным процессом или прекратить его по своей воле.

Пассивное — это воображение, в котором образы рождаются и изменяются спонтанно, без участия воли человека. Он в данном случае не в состоянии контролировать ни начало, ни течение, ни окончание соответствующего процесса. Примерами пассивного воображения являются галлюцинации и сновидения.

Продуктивным называют воображение, в образах которого имеется много нового (элементов фантазии). Продукты такого воображения обычно ни на что не похожи или очень мало похожи на то, что уже известно. Таким нередко является воображение талантливых писателей или художников, которые открывают новую страницу в литературе или искусстве. Нельзя, правда, сказать, что в результатах (продуктах) такого воображения вообще ничего нового нет. При желании его всегда можно отыскать, разложив продукт воображения па знакомые элементы, но к ним сущность воображения и его продукта не сводится.

Это пытались и до сих пор пытаются делать сторонники ассоциативного подхода к воображению, раскладывая его образ на элементы и снова собирая его из них разными способами. Такой подход к изучению воображения является механистическим, малопродуктивным, поскольку ни один творец подобным образом не поступает. На самом деле этот процесс выглядит совсем по-другому: образ в процессе фантазирования рождается сразу в целом и далее уточняется в деталях в ходе воображения. Поэтому для научного понимания природы воображения и сущности соответствующего процесса больше подходит не ассоциативное, а гештальтпсихологическое его понимание.

Репродуктивное — это воображение, в продуктах которого имеется немало известного, хотя есть и отдельные элементы нового. Таким, например, является воображения начинающего поэта, писателя, инженера, художника, которые поначалу создают свои творения по известным образцам и мотивам, обучаясь профессиональному мастерству. Безусловно, в продуктах их фантазии в это время можно отыскать немало такого, что они придумали сами, но в целом эти продукты все же напоминают нечто, кем-либо уже созданное (сотворенное).

Галлюцинациями именуются продукты воображения, рождаемые измененными (не нормальными) состояниями сознания человека. Эти состояния могут возникать по разным причинам: заболевание, гипноз, воздействие психотропных веществ типа наркотиков, алкоголя и т. п. Психотропные вещества иногда также называют галлюциногенами, поскольку они порождают галлюцинации (галлюцинации — это всегда результат нарушения нормального процесса функционирования психики человека).

Мечты — продукты воображения, нацеленного на желаемое будущее. В мечтах содержатся более или менее реальные и, в принципе, осуществимые планы человека. Мечты как форма воображения особенно характерны для людей молодого возраста, у которых большая часть жизни еще впереди. У взрослых и особенно у пожилых людей размышления о своем будущем, т. е. мечты, занимают гораздо меньше места и времени и ориентированы на ближайшую перспективу.

Грезами называют мечты, которые, как правило, являются оторванными от реальной действительности и, в принципе, неосуществимыми. Грезы занимают промежуточное положение между мечтами и галлюцинациями, но их отличие от галлюцинаций состоит в том, что грезы являются продуктами активности нормального сознания человека.

Особый интерес для ученых и одну из наиболее сложных загадок психики человека всегда представляли и до сих пор представляют сновидения. Размышления на эту тему и даже теории, объясняющие происхождение сновидений, можно обнаружить уже у древних греков. К примеру, в трудах Аристотеля наряду с трактатами о памяти и восприятии имеется и отдельный трактат о сновидениях.

На протяжении многих веков ученые не раз предлагали различные теории сновидений, но ни одна из них до сих пор не дала исчерпывающего ответа на все вопросы, связанные со сновидениями. Тем не менее есть смысл кратко ознакомиться с основными положениями наиболее интересных теорий.

Древние медики и философы еще до Аристотеля придерживались мнения о том, что содержанием сновидений являются «впечатления» души, которые она получает, покидая тело человека в то время, когда тот спит. Они полагали, что душа не только может существовать вне тела, но и не ограничена в своих перемещениях пространством и временем. Этими свойствами души они и объясняли тот факт, что содержанием сновидений человека могут стать не только настоящие, но также прошлые или даже будущие события.

Аристотель несколько видоизменил эту точку зрения, согласившись с древней трактовкой возможностей души, но связав содержание сновидений с восприятием. На эту тему он рассуждал примерно так.

Все предметы имеют в себе элементы души и «испускают» в окружающее пространство свои образы (эйдолы по Аристотелю), состоящие из определенных элементов. Когда человек бодрствует, глаза его открыты и образы вещей свободно, естественным путем проникают в мозг через орган зрения. Когда человек спит, глаза его закрыты, образы проникают в мозг через другие части тела. Поскольку эти части тела не приспособлены для проведения образов, последние по пути в мозг искажаются, и поэтому человек видит во сне нереальные, фантастические картины. Другими словами, сновидения, по Аристотелю, это то же самое, что восприятие, но необычное, происходящее во сне.

В Средние века стала популярной обновленная теория сновидений, соответствующая духу данной эпохи. Содержание сновидений в то время связывали с влиянием Бога или дьявола на душу человека. Если с человеком во сне общался Бог, то он подсказывал ему, что может произойти или с ним или с другими людьми в ближайшем будущем. В этом случае будущее, который человек видел во сне, средневековые богословы и схоласты считали вполне реальным и соответственно приписывали таким снам функцию провидения. Не случайно, что многие правители, жившие в эпоху Средневековья (короли, цари, ханы, князья и т. п.), имели придворных толкователей сновидений и внимательно прислушивались к их советам^[1]. Если же на душу человека во сне оказывал влияние дьявол, то такой человек, по мнению средневековых богословов, поневоле становился проводником его желаний в реальной жизни. Такого человека пытали, судили, изолировали от общества и нередко физически уничтожали (всем этим, в частности, занималась в эпоху Средневековья инквизиция).

В ХУП-Х1Х вв. среди ученых стали популярными сразу две теории сновидений: эпифеноменальная и физиологическая. Эпифеноменалъная теория сновидений утверждала, что сновидения никакой роли в жизни человека не играют и являются случайными отражения в его голове тех физиологических процессов, которые происходят в мозге во время сна. Как тень, отбрасываемая фигурой человека в солнечный день, не имеет для него никакого значения, так и феномены, возникающие как побочные видения во время сна, не играют в реальной жизни людей никакой роли.

Физиологическая теория сновидений, как и эпифеноменальная, связывала содержание сновидений с процессами, происходящими в организме. Однако ее сторонники все же считали, что какую-то положительную роль сновидения в жизни человека выполняют. Эта роль виделась им в следующем.

На содержание сновидений человека оказывают влияние процессы, происходящие в организме. Если, например, человек заболевает, то он может почувствовать себя больным во сне; если пищеварительная система человека не справляется с перевариванием пищи, то человеку могут сниться кошмары. Содержание сновидений, таким образом, сигнализирует человеку о том, нормально или ненормально работает его организм. Кроме того, в состоянии сна человек может воспринимать сигналы, поступающие со стороны окружающей среды и характерным образом реагировать на них. Если эти сигналы несут в себе угрозу для человека, то он просыпается и оказывается лучше готовым к отражению соответствующей угрозы.

Свою теорию сновидений, в настоящее время популярную среди психоаналитиков и некоторых психологов, предложил 3. Фрейд. Эта теория появилась в начале XX в., и в ней утверждалось следующее. В содержании сновидений человека в символической форме проявляется то, что находится в его психике на подсознательном уровне. Однако между бессознательным и сознанием человека действует психологический защитный механизм под названием «цензура», который ни в состоянии бодрствования, ни во сне не допускает в сознание человека то содержание его бессознательного, которое для человека неприятно, может вызвать у него тревогу. Когда человек спит, влияние механизма цензуры несколько ослабляется и в содержание его сновидений бессознательное может проникнуть в виде разного рода символов. Правда, для того чтобы через соответствующее содержание сновидений понять то, что на самом деле находится в бессознательном, необходимо «толкование сновидений», т. е. расшифровка их содержания. Фрейд, следуя в этом отношении средневековым толкователям сновидений (именно тогда появились первые тексты, которые использовались для этой цели — сонники) предложил свой словарь символов сновидений, которым психоаналитики пользуются до сих пор^[2].

Современные ученые склоняются к тому, что в сновидениях также могут отражаться процессы обработки информации мозгом человека, причем содержание сновидений не только функционально связано с этими процессами, по может включать в себя новые ценные идеи и даже открытия. Такую теорию выдвинули японские ученые. Их рассуждения по этому поводу сводятся к следующему. В состоянии бодрствования человек, его психика и организм в целом настроены в основном на восприятие информации и на ее запоминание, однако они не успевают полученную за день информацию полностью обработать. Когда организм человека утомляется, ему требуется отдых и человек засыпает, но его мозг продолжает работать, обрабатывая ранее полученную информацию (ту, которая была приобретена в течение дня в состоянии бодрствования). В мозге человека в состоянии сна продолжаются те процессы, которые связаны с его мышлением и начаты еще в состоянии бодрствовавния. Таким образом, во сне человек может находить решения тех задач, которые ему не удалось решить в состоянии бодрствования, и поэтому содержание сновидений может оказаться полезным для человека.

• [1] Есть подобные исторические эпизоды и в древней русской истории, относящейсяк эпохе европейского Средневековья. Они, например, зафиксированы в содержании древнерусских летописей.
• [2] См. Фрейд 3. Толкование сновидений. М., 1992.