Эволюционные концепции американского институционализма

Тема эволюции капитализма, его стадий, циклических колебаний и возможной трансформации получила своеобразное развитие в направлении экономической мысли, возникшем в США на основе критики модели «гедониста-максимизатора» и опоры на категорию «институты». Экономисты, известные как основатели американского институционализма, сильно различались по мировоззрению и методологии. Двое из них — Т. Веблен и Дж. Р. Коммонс — предложили варианты классового подхода, весьма отличные от марксистского; третий — У. К. Митчелл — утвердил в политической экономии понятие «делового цикла», изучая конъюнктуру с позиций в духе крайнего эмпиризма исторической школы.

В центре внимания Веблена были противоречивые технологические и социально-психологические основания капиталистической системы; Коммонса ее подвижные правовые рамки; Митчелла — ее меняющиеся аспекты как денежного хозяйства.

Начав с постановки вопроса о стихийном «естественном отборе институтов» в процессе денежного соперничества индивидов, институционализм через анализ коллективных действий, влияющих на формирование экономической власти, подошел к идее направленного преобразования институтов путем совместных усилий людей. Он оказал воздействие на риторику и практику «Нового курса» в США, проводившегося как политика выхода из глубочайшего экономического кризиса 1929;1933 гг. с оглядкой на плановую экономику в СССР. В свою очередь, меры «Нового курса» внесли в капиталистическую систему институциональные изменения, которые дали повод говорить о ее эволюции в смешанную экономику с государственной корректировкой процессов рыночной конкуренции.

Институциональный социал-дарвинизм Т. Веблена; дихотомия индустрии и бизнеса

Социал-дарвинизм — философия «позолоченного века»

Обоснованная Чарльзом Даренном (1809−1882) концепция эволюции живых существ посредством естественного отбора (подбора) в борьбе за существование стала оказывать колоссальное влияние на общественные науки и философию. Сам Дарвин допускал оговорки относительно приложения своих идей к социально-экономическим проблемам. Тем не менее, он высказывался по поводу влияния на естественный отбор в обществе неравенства состояний, призыва в армию; прогнозировал вытеснение «варварских рас» цивилизованными. А главные пропагандисты дарвинизма в Европе — биологи Т. Гексли и Э. Геккель — прямо выводили неизбежность общественного неравенства и несостоятельность идеалов социализма из закона борьбы за существование. Британский философ и социолог Г. Спенсер (1820−1903), предложив формулу «выживание наиболее приспособленных», содействовал возникновению разнообразных течений социал-дарвинизма.

В социал-дарвинизме к концу XIX в. сформировались два основных направления. Во-первых, развернувшаяся империалистическая экспансия западных держав нашла оправдание в учении о превосходстве «наиболее приспособленной» белой расы над «цветными», или, в выражениях французского социолога Ж. Ляпужа, — арийской расы «долихоблондов» (длинноголовых блондинов) над темноволосыми брахицефалами (короткоголовыми). Во-вторых, ожесточенная конкурентная борьба в промышленности и торговле, преуспеяние одних предприятий и разорение других, рост имущественного неравенства были истолкованы как «естественный отбор», которому не следует препятствовать какими-либо реформами и вмешательством правительства.

В США, переживавших «позолоченный век» стремительного возвышения энергичных, алчных и властных промышленных миллионеров — организаторов крупных корпораций, «баронов-разбойников», действовавших цинично и дерзко в бизнесе и политике, — Г. Спенсер стал почитаем как ни один философ ни до, ни после него, а основатель университетской социологии У. Самнер выстраивал свой курс вокруг тезиса о миллионерах как цвете цивилизации, основанной на «естественном отборе». Своеобразную интерпретацию этой философско-социологической концепции дал доктор философии Т. Веблен, поставивший задачу разработки эволюционной экономической теории.