Окончание Смуты и воцарение династии Романовых

После освобождения Москвы перед Вторым ополчением возникло три задачи. Необходимо было, во-первых, решить вопрос о власти; во-вторых, подавить остававшиеся очаги мятежа; в-третьих, урегулировать отношения с Речью Посполитой и Шведским королевством, войска которых находились на российской территории.

В течение ноября 1612 г. от имени Второго ополчения по России рассылались грамоты, приглашавшие делегатов в Москву на Земский собор, который должен был решить вопрос об избрании царя. От каждого города приглашалось до 10 представителей. Всего отозвалось около 50 городов. На собор прибыли представители разных сословий — дворяне, горожане, духовенство, казаки, даже черносошные крестьяне. Эго был самый представительный земский собор в истории России. По разным оценкам, в нем участвовало не менее 700 человек.

Официально русским царем считался польский королевич Владислав. Помимо него главными претендентами на престол были:

• 1) лидер Первого ополчения князь Дмитрий Трубецкой;
• 2) лидер Второго ополчения Дмитрий Пожарский;
• 3) родственник Ивана Грозного по женской линии (через его жену Анастасию Романову) Михаил Романов;
• 4) шведский принц Карл Филипп;
• 5) сын Лжедмитрия II и Марины Мнишек «Ворёнок Ивашка» .

Кроме того, выдвигались кандидатуры князей Дмитрия Черкасского, Ивана Воротынского, Иван Мстиславского, Василия Голицына. Назывались даже имена некоторых татарских ханов. Кандидатуры отпадали одна за другой. Вначале исключили иноземцев и «Ворёнка». Персоны князей и бояр не проходили либо из-за недостаточной знатности рода (Пожарский, Воротынский, Черкасский), либо из-за некоторых «пятен в биографии», приобретенных в годы Смуты (Трубецкой, Мстиславский). Василий Голицын находился в польском плену, его избирать было нельзя.

В итоге все сошлись на кандидатуре 16-летнего Михаила Романова — сына патриарха Филарета. Род будущего государя через царицу Анастасию Романову состоял в родстве с самим Иваном Грозным. Кроме того, Романовы были популярным и знатным родом. Юность кандидата в цари позволяла не опасаться тиранических наклонностей, а наличие именитых родственников, связанных в разной степени со многими влиятельными княжескими и боярскими родами, обеспечивало поддержку знати. Кандидатуру одобрили и казаки, историк А. Л. Станиславский даже называл Михаила «казачьим царем» .

21 февраля 1613 г. земский собор принял решение об избрании Михаила Федоровича Романова русским царем. На престоле утвердилась династия Романовых, правившая Россией до февраля 1917 г.

Дело было за малым: сообщить Михаилу о его избрании. Сам Романов на соборе не присутствовал, мало того, никто точно не знал, где он в данный момент находится. Была сформирована делегация во главе с рязанским архиепископом Феодоритом и боярином Ф. И. Шереметевым, которая 2 марта выехала в сторону Ярославля на поиски нового русского царя. Через духовенство удалось установить, что Михаил с матерью находится в Костромском Ипатьевском монастыре. 14 марта «посольство» от земского собора прибыло к обители.

Однако когда 15 марта архиепископ Феодорит в монастырской церкви вручил Михаилу постановление земского собора о его избрании, то в ответ услышал «плач с великим гневом». Михаил наотрез отказался становиться царем. Его мать, инокиня Марфа, заявила, что не пускает сына царствовать, и разъяснила свою позицию: все люди в Русском государстве «измалодушествовались», совершили много клятвопреступлений, убийств, «поруганий», в том числе и в отношении бывших государей, — разве может отрок возглавить мятежную страну? Для него эта ноша слишком тяжела: «У сына и в мыслях нет на таких великих преславных государствах быть государем» .

Уговоры длились несколько часов. Помогло крайнее средство: «умоление иконой». Феодорит и священник Авраамий Палицын взяли чудотворный образ Богородицы и стали им молить Марфу и Михаила, говоря, что избрание юного Романова — завет Бога, сто нельзя нарушать, иначе Небеса разгневаются на тех, кто противится воле Божьей. Со слезами на глазах Михаил Федорович Романов согласился вступить на русский престол.

С именем Михаила Романова связана легенда о подвиге крестьянина Ивана Сусанина. Он якобы завел в Исуповское болото отряд поляков, которые искали и хотели убить юного Романова, претендента на русский престол. Ученые спорят, какие реальные события стоят за этой легендой. По всей видимости, имеется в виду поход черкас (украинских казаков) зимой 1612/1613 г. под Каргополь и Вологду, в ходе которого их отряды действительно проходили недалеко от села Домнина Костромского уезда, где жил Иван Сусанин, и Макарьева Унженского монастыря, в котором тогда совершали паломничество Михаил Романов с матерью инокиней Марфой. О подвиге Сусанина рассказывается в грамоте 1619 г., в которой его родственники просили себе налоговые льготы. В ней говорится, что враги пытали Сусанина, чтобы он рассказал, где находится Михаил. Крестьянин умер в мучениях, но не выдал будущего царя. Такие (или похожие) события вполне могли иметь место, а вот красивая легенда о гибели польского отряда в непроходимом болоте, видимо, была сочинена позднее.

2 мая 1613 г. Михаил приехал в Москву. Путь в столицу занял у него почти семь недель. Такая медлительность была нарочитой: по пути Михаил заезжал в монастыри, прикладывался к святыням, принимал многочисленные делегации своих сторонников, отдавал первые распоряжения. За это время страну успели привести к присяге новому царю. Но самым главным было то, что за это время вокруг него собрался Государев двор — множество дворян, стольников, стряпчих, жильцов. Таким образом, в Москву Михаил Романов въехал во главе небольшого личного войска, что было серьезным аргументом в неизбежном дележе власти с боярскими группировками. Учитывая, что в столице в это время находилось несколько тысяч казаков, поддержавших Михаила, спорить с ним было бы опрометчиво. Тем самым новый царь сразу поставил на место боярские кланы.

Уже с первых царских шагов Михаил действовал очень грамотно. Он тщательно соблюдал всю святость (в первую очередь по приезде приложился к гробам Рюриковичей в Архангельском соборе), вел себя очень скромно (поселился в небольшой кремлевской палате у Благовещенского собора, состоявшей из сеней и двух комнат). Несмотря на то, что он изначально пользовался симпатией и поддержкой населения и вполне мог бы править «самодержавно», Михаил демонстративно прибегал к коллективным формам правления, советовался с Боярской думой, земскими соборами. Тем самым он лишал потенциальную боярскую оппозицию повода и возможности к выступлению. 11 июля 1613 г. Михаил Романов венчался на царство, а на следующий день, 12 июля, ему исполнилось 17 лет.

" В 1613 году безликость Михаила Федоровича — это прежде всего его нейтральность. В хороводе претендентов на Мономахов венец почти каждое имя вызывало или сильную неприязнь или, напротив, горячую поддержку. И то и другое было равно опасно. Имена кандидатов оказывались как бы эмоционально окрашены, проявлены и… засвечены, чего нельзя было сказать о Михаиле Федоровиче. Его, собственно, выручил возраст. В сознании общества он еще юноша, недавний отрок. А отрок всегда чист душой. Его детский лепет — «немотствование», свидетельство общения с Богом. Смута придала образу «отрока» еще больший смысл: невинный отрок Дмитрий, последний сын Ивана Грозного, зарезанный в Угличе, — исход всех бедствий… Михаил Федорович, собственно уже не отрок, недоросль. Весь этот ряд — чистота, безгрешность в море порока. В психологическом плане для людей Смуты в этих символах таилась спасительная надежда на очищение и возрождение.

К тому же Михаил Федорович, как и все его родственники, был стороной страдательной, что всегда казалось привлекательным и дорогим русскому умонастроению. Прошедший через страдания всегда поймет страдания другого, а значит — умилосердствует и поможет. Михаил отроком пострадал от злого Бориса Годунова, когда его разлучили с отцом и матерью и сослали вместе с теткой в Заонежский Толвуйский погост. Вкладывая в уста Филарета Никитича горькие причитания: «милые… мои детки маленки, бедные остались, кому… их кормить и поить?» — книжник вполне обоснованно рассчитывал на горячее читательское сочувствие.

Безликость первого Романова имела и то преимущество, что позволяла каждой из общественных сил связывать с ним свое представление о том, каким будет будущее. Ближайшее окружение Михаила Федоровича, для которого личные качества претендента не были тайной за семью печатями, делало ставку на его покладистость и молодость. «Миша Романов молод, разумом еще не дошел и нам будет поваден», — эти слова, якобы принадлежащие боярину Ф. И. Шереметеву, непременно упоминают историки для характеристики позиции аристократии в момент избрания Михаила Федоровича" .

Формально окончание Смуты связывается с 1613 г., с воцарением Михаила Романова. Однако в действительности преодоление Смуты как социально-политического и социально-экономического кризиса растянулось на много лет. Последние очаги гражданской войны были подавлены к 1615 г., а перемирие со Швецией и Речью Посполитой, принявшими непосредственное участие в гражданской войне в России, было достигнуто в 1617 г. (Столбовский мир со Швецией) и 1618 г. (Деулинскос перемирие с Польшей). Экономические последствия Смуты были ликвидированы только в 1620-е гг.