Возникает вопрос: одинаково ли проявляют себя ощущения удовольствия и страдания в духовной, интеллектуальной, физической и моральной сферах бессознательного человеческой психики. Если в низшей моральной сфере бессознательного чувство удовольствия связано с ощущением безграничных социальных возможностей человека, к которым, например, приблизились такие представители, как Александр Македонский, Наполеон, Сталин и другие; то чувство страдания в этой же сфере связано с ощущением ограниченности выбора или полным его отсутствием. Так, примером морального страдания могут выступать чувства раба, который, по сути, остается «говорящим инструментом».
Если в физической сфере чувство удовольствия связано с ощущением покоя, то страдание в физической сфере может быть вызвано чувством нарастающего движения. Так, чувство покоя может приходить от удовлетворения всевозможных нужд, зато тревога нарастает с утратой важных благ, например, здоровья.
В интеллектуальной сфере чувство удовольствия связано, например, с ощущением простоты решения всякого вопроса. Так может чувствовать себя авторитетный специалист, решая профессионально назревшие проблемы. Чувство страдания в этой же сфере связано с ощущением собственного невежества и интеллектуального бессилия при решении сложной задачи.
Зато в духовной сфере бессознательного человек переживает блаженство, достигая ощущения пустоты, простоты, покоя и бесконечности божественного всемогущества. Ведь для большинства мифологических традиций Бог и разум человека — это одно и то же. Однако разница между Богом и разумом в том, что Бог — это объективный аспект Ничто, творящий из себя «нечто». А разум человека — это субъективный аспект Ничто, который содержит в себе это «нечто». Раздвоение единого Ничто — Небытия на объективно-субъективную двойственность Бога и разум человека необходимо для того, чтобы самоограничивающее себя бесконечное Ничто «узрело» все многообразие своих временных форм в индивидуальной свободе человеческого разума. А значит, то, что выступает для разума человека свободой, одновременно является ограничением для бесконечного Ничто — Небытия. Однако поскольку Бог не ведает страдания, то разум человека, достигнув посредством своей свободы духовной сферы, обретает ощущения ничем не омраченного блаженства.
