Теоретические основы воспитания

Воспитание — для всех времен и народов важнейшее явление духовной жизни общества. Без него немыслима жизнь человеческого общества. Поэтому воспитание относится к общечеловеческим категориям, категориям вечным.

Воспитание появилось с возникновением человеческого общества и развивается вместе с ним: в зависимости от типа культуры изменяются его цели, содержание и средства, методы и педагогические приемы. К. Д. Ушинский писал: «Воспитательная деятельность, без сомнения, принадлежит к области разумной и сознательной деятельности человека, самое понятие воспитания есть создание истории, в природе его нет…».

Общие закономерности воспитания личности

Воспитание — дело совести, обучение — дело науки.

Позднее оба эти вида познания дополняют друг друга.

В. Гюго

Воспитание — великое дело: им решается участь человека.

В. Г. Белинский

Сущность воспитания. Направления воспитания. Методы и средства воспитания. Закономерности и принципы воспитания

Еще на заре цивилизации люди поняли, что дитя человеческое нуждается нс только в нище материальной, но и в пище духовной, что и стало смыслом воспитания. Уже у Платона читаем: «Воспитание и наставление начинаютс я с самых первых лет существования и продолжаются до конца жизни. Мать и кормилица, отец и дядька („педагог“), лишь только ребенок начинает понимать их, только и хлопочут о его усовершенствовании».

Задавшись целью поставить воспитание на высокий профессиональный уровень, общество приступило к созданию различных воспитательных учреждений: детские сады, приюты, школы, интернаты, университеты.

Таким образом, издревле и до наших дней воспитанию придается даже большее значение, чем образованию. А. де Сент-Экзюпери писал: «Современный человек по сравнению с пещерным не представляет собой биологического прогресса. Воспитание имеет приоритет перед образованием. Создает человека воспитание… Имеет значение не багаж (образование), а орудие, которым его схватываешь…» М. М. Пришвин отмечал: «Устойчивое нравственное правило для воспитания детей нам нужно сейчас больше, чем хлеб».

Что же такое воспитание? Как его понимают педагоги? Как ощущают воспитанники? И что представляет собой воспитание с научной точки зрения?

Всем, наверное, приходилось слышать: «Нс учите меня жить!», «Нс надо меня воспитывать!», «Не читайте мне морали!», «Та семья хороша, где никто никого не воспитывает!», «Школа не должна воспитывать, ее удел — давать знания», «Где начинается воспитание, там кончается личность и ее свобода» и т. д. Вот почему А. С. Макаренко выдвигает педагогическую аксиому: «Не следует въедаться детям в печенки педагогикой». У М. Волошина в дневнике читаем: «Из всех насилий, производимых над человеческой личностью, убийство является наименьшим насилием, а воспитание — наибольшим». Аналогичное высказывание встречаем у А. Толстого: «Каждый живет для проявления своей индивидуальности, воспитание стирает ее». Еще более категоричен Ф.-М. Вольтер: «От всякого воспитания, друг мой, спасайся на всех парусах».

Но есть еще и другое видение сути данного явления. Я. А. Коменский: «Пренебрежение воспитанием есть гибель людей, семей, государств и всего мира». В. Г. Белинский: «Воспитание — великое дело: им решается участь человека». Д. И. Менделеев: «Знания без воспитания, что меч в руках сумасшедшего». Демокрит: «Воспитание есть украшение в счастье и прибежище в несчастье».

Э. Роттердамский: «Людьми не рождаются, но делаются путем воспитания». К.-А. Гельвеций: «Воспитание делает нас тем, чем мы являемся».

Перед нами две полярные точки зрения в понимании и оценке воспитания, хотя в главном они едины: насилие над личностью, ее унижение и уничтожение смерти подобно — если личность раздавлена, нет и человека.

В педагогике понятие «воспитание» употребляют в широком и узком смыслах. В широком смысле воспитание — это специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях и охватывающее весь учебно-воспитательный процесс. В узком смысле — это процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач.

Остановимся на следующем определении: воспитание — это процесс целенаправленного формирования личности, специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, ориентированное на достижение цели воспитания.

Цель воспитания — определяющая характеристика воспитательного процесса, она выражает общую устремленность воспитания, это будущее, на достижение которого направлены главные усилия. Как указывал Дж. Рескин: «Цель воспитания не только в том, чтобы заставлять людей делать добрые дела, но и находить в них радость; не только быть чистыми, но и любить эту чистоту; не только быть справедливыми, но и алкать и жаждать справедливости».

Любое воспитание всегда целенаправленно. Цели воспитания всегда выражают историческую потребность общества в подготовке поколения, способного реализовывать определенные общественные функции и социальные роли. История педагогики показывает, что в разные исторические эпохи, в разных странах, у разных народов были свои цели воспитания. Они подвижны, изменчивы, имеют конкретно-исторический характер. Я. А. Коменский считал, что воспитание должно быть направлено на достижение трех целей: познание себя и окружающего мира (умственное воспитание), управление собой (нравственное воспитание), стремление к Богу (религиозное воспитание). Английский философ и педагог Дж. Локк утверждал, что главная цель воспитания — сформировать джентльмена, человека, «умеющего вести дела мудро и предусмотрительно». Немецкий педагог И. Гербарт целью воспитания считал всестороннее развитие интересов, направленное на гармоническое формирование человека. В современном мире существует многообразие целей воспитания, определяемых потребностями развития общества и зависящих от таких факторов, как темпы социального и научно-технического прогресса, достигнутого уровня развития педагогической теории и практики, возможностей общества, учебных заведений, учителей и учеников.

В российском современном образовании в качестве одной из приоритетных целей воспитания принято всестороннее гармоническое развитие личности.

Продуктивность воспитания во многом зависит от знания воспитателем его закономерностей и принципов.

Под закономерностями воспитания понимаются устойчивые, повторяющиеся и существенные связи воспитательного процесса, реализация которых позволяет добиваться требуемых результатов в развитии людей. Их знание необходимо по целому ряду причин. Благодаря знанию закономерностей воспитательного процесса можно создать условия, при которых воспитание будет протекать в соответствии с действием объективных законов, а не вопреки им. Знание и учет закономерностей позволяют постигать суть движения от устаревших представлений к новым, освобождаться от стереотипов и утверждать продуктивную практику воспитательной работы. Уяснение и учет закономерностей могут создать предпосылки для прогнозирования изменений в системе воспитательной работы.

В воспитательном процессе можно выделить несколько основных закономерностей воспитания.

Обусловленность целей и задач воспитательной работы конституционными_у мировоззренческими, нравственно-этическими ориентирами, правовыми рамками. В связи с этим основные руководящие линии воспитательной работы должны исходить от государственных структур.

Зависимость результатов воспитания не только от воспитательной деятельности, но и от реальных условий. Организатор воспитательного процесса должен обеспечивать нормальные условия жизни и деятельности человека. Особое внимание важно уделять сочетанию воспитания и обучения.

Процесс развития личности приобретает оптимальный характеру если учащийся выступает субъектом обучения. Педагог не воспитывает, а актуализирует, стимулирует стремление учащегося к саморазвитию, создает условия для его личностного роста.

Учет закономерностей воспитательной работы осуществляется путем соблюдения ряда принципов.

Принципы воспитания — это исходные педагогические положения, служащие нормами для педагога как воспитателя. В своей совокупности они определяют направленность, содержание, организацию и методику воспитательного процесса в учреждении. В них сконцентрированы и обобщены многолетний опыт воспитания людей и результаты научных исследований. Как и принципы обучения, они объективны по содержанию, но субъективны по форме своего существования.

Выбор педагогом принципов воспитания обусловлен его собственным мировоззрением, стилем общения, чертами характера, и от того, какими принципами он руководствуется, зависит эффективность его воспитательной работы с детьми. Следует учитывать, что соблюдение требований одних принципов и пренебрежение другими не способствует качественному решению педагогом воспитательных задач. Нельзя в воспитании людей поступать в одних случаях в соответствии с требованиями принципов, а в других — вопреки им. Поэтому залогом успешности этого процесса является системный и комплексный подход к нему.

Основные принципы воспитания можно сгруппировать по различным основаниям:

• — содержание (например, гармоничное сочетание разных видов воспитания);
• — организационные принципы (например, воспитание в коллективе, преемственность воспитательных воздействий);
• — принципы руководства (например, стимулирование социальной активности, сочетание индивидуальных и групповых форм воспитательных воздействий).

Принципы воспитания тесно взаимосвязаны, их требования зачастую исходят одно из другого, обусловливая развивающий эффект воспитания. Принципы воспитания обусловливают систему методов воспитания, реализуясь через их практическое применение. Они также тесно связаны и с принципами обучения, обеспечивая тем самым воспитывающий характер обучения и развивающую направленность воспитательного процесса.

Из существующих классификаций направлений воспитания наиболее приемлемой, на наш взгляд, является следующая (см. рис. 29).

Виды воспитания выделяются:

• — по формам;
• — содержанию;
• — объектам воспитания;
• — отношению воспитатель — воспитуемый.

Традиционными направлениями воспитательной работы являются умственное, физическое, трудовое, нравственное и эстетическое. В настоящее время формируются новые направления — гражданское, правовое, экологическое, экономическое.

Охарактеризуем основные из приведенных направлений.

Умственное воспитание ориентировано на развитие интеллектуальных способностей человека, интереса к познанию окружающего мира и себя. Оно предполагает:

• — развитие силы воли, памяти и мышления;
• — формирование культуры учебного и интеллектуального труда;
• — стимулирование интереса к работе;
• — развитие личностных качеств — самостоятельности, широты кругозора, способности к творчеству.

Но зачастую умственное воспитание направляется не на развитие личности, а на усвоение суммы знаний, умений, навыков.

Главными задачами трудового воспитания являются развитие добросовестного, ответственного и творческого отношения к трудовой деятельности, накопление профессионального опыта.

Физическое воспитание — неотъемлемая составляющая почти всех воспитательных систем. Современное общество требует поколения, способного трудиться с высокой производительностью, переносить повышенные нагрузки. Систематическое физическое воспитание начинается с дошкольного возраста (физкультура — обязательный предмет во всех учебных заведениях).

Важнейшей задачей физического воспитания является формирование здорового образа жизни. Известный отечественный ученый, историк, культуролог Б. Т. Лихачев называл это направление физического воспитания — «антиотравляющим воспитанием». Это.

Рис. 29. Направления воспитания процесс отрицательного отношения к алкогольному, никотиновому и наркотическому отравлению организма, утверждения чувства отвращения и осознания необходимости противодействия пьянству, курению и наркомании. Эта проблема является крайне серьезной.

Теоретическую основу нравственного воспитания составляет этика. Главные постулаты нравственного поведения изложены в Библии, Коране, Талмуде. В качестве приоритетных задач этического воспитания выделяют:

• — накопление нравственного опыта и знаний о правилах общественного поведения (в семье, на улице, общественных местах);
• — разумное использование свободного времени и развитие нравственных качеств личности, таких как честность, терпимость, скромность, деликатность, дисциплинированность и ответственность, чувство долга и чести, трудолюбие.

В жизни можно наблюдать факты отклонения людей от морально-нравственных принципов.

Например, герой произведения Ф. М. Достоевского «Заметки из подполья» хочет по своей, по глупой воле пожить. И потому, пусть рушится хоть весь мир, а он будет чайком баловаться. В психологии человека «из подполья» писатель прозорливо увидел зарождающееся явление общественного «нигилизма».

Основными критериями нравственности человека являются его убеждения, моральные принципы, поступки по отношению к близким и незнакомым людям.

В рассказе Л. Н. Толстого «Фальшивый купон» гимназист обманывает лавочника, тот в свою очередь рассчитывается с крестьянином за дрова фальшивыми деньгами. В дальнейшем, в результате стечения обстоятельств, крестьянин становится разбойником. Таким иносказательным образом писатель высказал свое мнение о причинах приумножения зла в мире и предупредил читателя о действенности в повседневной жизни постулата «не делай другому того, чего себе не желаешь».

Целью эстетического воспитания является развитие способности к эмоциональному восприятию прекрасного. Она может проявляться не только по отношению к природе или произведению искусства. Человек обязан привносить эстетическое в личную жизнь и жизнь окружающих, быт, профессиональную деятельность. В то же время эстетическое воспитание должно оберегать его от ухода в «чистый эстетизм».

Так, героиня рассказа современного прозаика В. Шпакова «Снежная королева» стремится свести жизнь к существованию в прекрасном мире классической музыки. Но трагедия заключается в том, что при этом она презирает и отбрасывает «грубую» повседневность. И эта повседневность мстит героине, сводя ее с ума.

Гражданское воспитание предполагает формирование у человека ответственного отношения к семье, другим людям, своему народу и отечеству. Гражданин обязан добросовестно выполнять конституционные законы, вносить свой вклад в процветание страны.

Экономическое воспитание — система мер, направленная на развитие экономического мышления современного человека в масштабах своей семьи, производства, страны в целом. Данный процесс предполагает формирование деловых качеств (бережливости, предприимчивости, расчетливости).

Экологическое воспитание основано на понимании непреходящей ценности всего живого на планете. Оно ориентирует личность на бережное отношение к природе, ее ресурсам и полезным ископаемым, флоре и фауне.

Правовое воспитание предполагает знание своих прав и обязанностей. Оно ориентировано на воспитание уважительного отношения к законам и Конституции, правам человека и критического отношения к тем, кто их нарушает.

Поликультурное воспитание предполагает учет культурных и воспитательных интересов разных национальных и этнических меньшинств, культивирует в человеке дух солидарности и взаимопонимания во имя мира и предусматривает:

• — ориентацию на диалог культур;
• — отказ от культурно-образовательной монополии в отношении других наций и народов.

Интернациональное воспитание — целенаправленная деятельность по формированию чувства свободы, равенства и братства, культуры межнационального общения, нетерпимости к проявлению национальной ограниченности и чванства.

Патриотическое воспитание — процесс формирования политически сознательного человека, любящего свою родину, землю, где он родился и вырос, гордящегося историческими свершениями своего народа.

Под методом воспитания понимается комплекс действий и приемов преподавателя и обучающегося, выполняя которые можно решить поставленную задачу, достигнув желаемого результата.

В современной педагогике одной из самых спорных проблем является классификация методов воспитания. В основе любой из таких классификаций лежит определенный критерий, признак, основание, по которому методы группируются.

В 1960;е гг. общепринятой была классификация, в соответствии с которой различали две группы методов: воздействия на сознание ребенка и воздействия на поведение ребенка.

В 1970;е гг. появилась классификация, содержащая три группы методов:

• — убеждения;
• — стимулирования;
• — организации деятельности.

Любое воспитательное воздействие должно состоять из трех частей: предписывающей (что надо сделать), аргументирующей (зачем надо сделать), методической (как лучше это сделать).

Методы убеждения направлены прежде всего на рациональную сферу отношений. Целью убеждения является создание, усиление или изменение взглядов, мнений, оценок, установок у объекта воздействия.

Основные инструменты убеждения — вербальные (слово, сообщение, информация). Роль воспитателя здесь состоит в том, чтобы помочь обучаемым мыслить, придерживаться логики, аргументировать свою позицию. «Долог путь наставлений, — говорил Сенека, — короток путь примера».

К стимулирующим методам относятся одобрение и осуждение, поощрение и наказание. Их назначение — регулировка через эмоционально-волевую сферу проявляющихся положительных и отрицательных качеств личности. Виды поощрений: одобрение, похвала, благодарность, награда, ответственное поручение, моральная поддержка в трудной ситуации, проявление доверия, восхищение. Виды наказаний:

замечания, выговор, общественное порицание, возмущение, ироническая шутка.

Цель методов организации деятельности — научить определенным навыкам, умениям и формам поведения. В основе методов лежит непосредственный практический опыт. Назовем некоторые из них: педагогическое требование, приучение, упражнение, пример.

Особая роль в педагогической практике отводится методу внушения, заимствованному из психотерапии, медицинской психологии, лечебной педагогики. Внушение — это механизм воздействия воспитателя на подсознание ученика. Важнейшей особенностью внушения, в отличие от убеждения, является его направленность не на логику и разум воспитанника, не на его способность мыслить и рассуждать, а на готовность получить распоряжение, инструкцию к действию. Естественно, что внушение не нуждается в системе логических взаимосвязанных доказательств.

В воспитательном процессе важно сочетать разные методы, приемы и средства. Воспитатель выбирает и использует такую их систему, которая соответствует поставленным целям. Поскольку она, по выражению А. С. Макаренко, является «инструментом прикосновения к личности», постольку при ее выборе необходимо учитывать все тонкости и особенности личности воспитанников.

Педагогические приемы представляют собой способ педагогических действий в определенных условиях. Они носят частный характер и не имеют самостоятельной педагогической задачи. Их взаимосвязь с методами подвижна: одни и те же приемы могут использоваться в различных методах.

Средства воспитания применяются в единстве с методами и педагогическими приемами. Средством обычно называют все то, что использует человек в процессе движения к цели.

Процедуру использования комплекса методов и приемов по достижению воспитательной цели принято называть методикой.

Систему методов, приемов и средств, применяемую в соответствии с конкретной логикой достижения цели, определяют как технологию.

Сочетание методов и средств воспитания наиболее эффективно в период становления личности воспитанника. Оно стимулирует в нем способность активно реагировать на воспитательное воздействие.

Одни и те же методы и средства воспитания, примененные к разным людям, дают неодинаковый результат. Поэтому среди характеристик личности выделяют воспитанность и воснитуемость. Мера воспитанности человека определяется следующими критериями: степенью ориентации в общественных правилах, нормах, идеалах и ценностях; мерой руководства ими в поступках и действиях; уровнем приобретенных на их основе личностных качеств и их иерархией в структуре личности.

О воспитанности человека можно судить по многочисленным показателям: облику, речи, манере поведения в целом и характеру отдельных поступков, по ценностным ориентациям, по отношению к деятельности и по стилю общения.

А. П. Чехов писал: «Воспитанные люди, по моему мнению, должны удовлетворять следующим условиям:

• 1. Они уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы… Они не бунтуют из-за молотка или пропавшей резинки; живя с кем-нибудь, они не делают из этого одолжения, а уходя, не говорят: с вами жить нельзя! Они прощают и шум, и холод, и пережаренное мясо, и остроты, и присутствие в их жилье посторонних.
• 2. Они сострадательны не к одним только нищим и кошкам. Они болеют душой и от того, чего не увидишь простым глазом.
• 3. Они уважают чужую собственность, а потому и платят долги.
• 4. Они чистосердечны и боятся лжи как огня. Не лгут они даже в пустяках. Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет в его глазах говорящего. Они не рисуются, держат себя па улице так же, как дома, нс пускают пыль в глаза меньшей братии… Они не болтливы и не лезут с откровенностями, когда их не спрашивают… Из уважения к чужим ушам они чаще молчат.
• 5. Они нс уничтожают себя с той целью, чтобы вызвать в другом сочувствие и помощь. Они не играют на струнах чужих душ, чтоб в ответ им вздыхали и нянчились с ними. Они не говорят: меня не понимают!
• 6. Они не суетны. Их не занимают такие фальшивые бриллианты, как знакомство со знаменитостями, восторг встречного в Salon’e, известность по портерным.
• 7. Если они в себе имеют талант, то уважают его. Они жертвуют для него покоем, женщинами, вином, суетой.
• 8. Они воспитывают в себе эстетику. Они не могут уснуть в одежде, дышать дрянным воздухом, шагать по оплеванному полу…"

Каждая воспитательная система несет на себе отпечаток времени и социально-политического строя. По отношению к воспитательной традиции не существует суждения типа «плохая» или «хорошая».

Многие ученые и педагоги-практики (III. А. Амонашвили, И. П. Иванов, В. А. Караковский, Л. Кольберг, В. О. Кутьев, Н. Д. Никандров, Л. И. Новикова, Н. Л. Селиванова, В. А. Сластенин, В. А. Сухомлинский, Р. Штейнер и др.) пришли к выводу о том, что воспитание — особая сфера, которая не должна рассматриваться в качестве дополнения к обучению и образованию. Задачи обучения не могут быть эффективно решены без выхода в сферу воспитания. В свою очередь определение воспитания как составной части образования принижает его роль и не соответствует реалиям современности.

Повышение результативности воспитательной работы связывают с созданием воспитательных систем, например: гуманистической воспитательной системы В. А. Караковского (школа № 825 Москвы); школы диалога культур В. С. Библера; «педагогики общей заботы», цели которой обоснованы И. II. Ивановым, Ф. Я. Шапиро и их последователями в 1950;х гг.; воспитательной системы вальдорфских школ; воспитательной системы сельской школы (В. А. Сухомлипский, Павлышевская сельская школа; А. А. Захаренко, Сахновская сельская школа Черкасской области) и др. Каждая из этих систем ориентирована на воспитание человека, готового самостоятельно жить в современном ему обществе.