Заключение. 
Страны востока

О. Конт: «Знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы избежать».

Подведем итоги о роли культуры в политическом генезисе различных сообществ.

Во-первых, все культуры с гуманистической точки зрения равноценны так же, как равноценны люди, общества, цивилизации. Многообразие культур, богатство культурного кольца человечества являегся его величайшим достижением.

А.С. Панарин: «Политическая культура сводит воедино три времени: настоящее, отражаемое в установках и нормах поведения людей, адаптирующихся к современной политической реальности; и будущее, совмещающее вероятное, желаемое и должное».

Во-вторых, в политике существует реальная проблема межкультурных противоречий, использования культуры в узкополитических целях, достижения «культурной гегемонии» (А. Грамши), подчинения одних культур другими. В этих условиях особенно важно стремиться к равноправному диалогу культур и развивать его.

М. Вебер: «Судьба культурной эпохи, „вкусившей“ плод от древа познания, состоит в необходимости понимания, что смысл мироздания не раскрывается исследованием, каким бы совершенным оно ни было, что мы сами призваны создать этот смысл, что „мировоззрения“ никогда не могут быть продуктом развивающегося опытного знания и, следовательно, высшие идеалы во вес времена находят свое выражение в борьбе с другими народами».

В-третьих, не следует «расширять» или отождествлять культуру с экономикой, правом или политикой. Это глубоко взаимосвязанные, но все-таки различающиеся сферы человеческого бытия и научного дискурса. Успех в общественном развитии достигается только на пути понимания тонких связей и взаимодействия этих феноменов.

В-четвертых, в условиях глобализации особенно важно уметь анализировать и сопрягать достижения различных культур, опыта их влияния на общественное развитие. В свое время западная цивилизация достигла известных успехов в индустриальном и постиндустриальном развитии, следуя в русле своих ценностей и развивая на их основе весь цивилизационный комплекс. В современных условиях Дальневосточная цивилизация также нашла оптимальный вариант сопряжения постиндустриализма со своей культурой и сохранения самобытности в условиях глобализации. Свою конкурентоспособную, социально ориентированную, культурно-цивилизационную модель развития ищет и Россия.

В-пятых, весьма остро стоит вопрос о правилах контроля над международными финансовыми потоками и культурой их использования. Все чаще представители многих стран обращают внимание на то, что неконтролируемые финансовые потоки напоминают сумасшедшего джинна, выпущенного из бутылки, порой и самого не знающего, где он создаст или очередное финансовое чудо, или, что гораздо скорее, полномасштабный финансовый крах. Западные экономисты и политологи полагают, что пора не только контролировать «горячие деньги» (включая офшоры), но и брать соответствующий социальный налог на любые, особенно крупные, операции по международным валютным трансакциям.

В-шестых, следует различать общекультурные ценности и принципы корпоративных, отраслевых культур. Первые — долговременные, стратегические; вторые выступают в роли руководящих принципов, в т. ч. прикладного характера.

В-седьмых, как известно, за рядом культурных установок лежат сформировавшие их политические и экономические институты.

Д. Оуэн (министр Великобритании): «Экономика не работает в тех странах, которые не создали жизнеобеспечивающую правовую структуру и не позволяют „подпольной“ экономике присоединиться к системе национального хозяйства».

В-восьмых, часто вызовы времени и научные ответы на их решения, преломленные и оплодотворенные соответствующей культурой, дают существенный «толчок» к развитию соответствующей политики.

В-девятых, понятно, что одной из важнейших задач в транзитивных обществах является необходимость повышения общей и прикладной культуры управления обществом. В частности, весьма желательно обратить внимание на развитие политики и культуры «легальной системы собственности», предполагающей прежде всего точный учет всех видов собственности и владений в стране, их обязательной регистрации и введения в рыночный оборот. Без этого колоссального резерва трудно будет добиться экономического процветания.

Э. де Сото: «В любой культуре легальная собственность (официально признанная и зарегистрированная) дает свои преимущества».^[1]

В-десятых, также очевидно, что без справедливых налогов на сверхприбыли от природной ренты, принадлежащей всему обществу, а также хотя бы умеренного прогрессивного налогообложения (общепринятого на Западе) будет сложно добиться изменений в социальной справедливости.

А. С. Глазьев: «В нашей стране сложилась уникальная для мировой практики налоговая система: все платят одинаковый налог на доходы — 13%, вне зависимости от того, какой получают доход — 2 миллиона долларов или 2 тысячи рублей».^[2]

В.В. Путин: «Во всех развитых экономиках государство изымает 80% сверхприбыли нефтяных компаний, а в России государству достается лишь 50%». *.

В-одиннадцатых, в современных условиях глобализации и информационной революции особенно важным является воспитание и повышение значения культуры, фажданственности, гуманизма, противодействие различным формам антикультуры, формирование во всех странах активистских культур противодействия международному терроризму, неправовому насилию, нарушению основных прав и свобод человека и фажданина.

Сегодня общая культура общества, как никогда раньше, зависит от состояния таких ее составляющих, как культура политики, экономики, права, а в конечном счете от культурной зрелости людей, их руководителей и институтов.^[3]

• [1] Эрнандо де Сото. Загадка капитала. Почему капитализм торжествует на Западе и терпит поражение во всем остальном мире / пер. с англ. — М.: Олимп-Бизнес, 2001.
• [2] Глазьев С. Ю. Почему мы самые богатые, а живем так бедно? — М.: ТЕРРА, 2003.
• [3] Народ проинтервьюировал Путина // Независимая газета. — 2003. — 19 декабря. — С. 2.