Понятие тоталитаризма. 
Тоталитарные системы: понятие и характерные признаки

Тоталитаризм (от ср. Век лат. Totalisвесь, целый, полный) — один из видов политического режима, характеризующийся полным (тотальным) контролем государства над всеми сферами жизни общества, фактической ликвидацией конституции, прав и свобод. На место идеологического разнообразия ставится диктат одной идеологии, любое инакомыслие или оппозиционное выступление подавляется в зародыше террористическими методами. Вся государственная власть сосредоточена в руках одного лица («вождя»), опирающегося на единственную в стране партию с военной дисциплиной. Сохраняющиеся демократические институты (парламент, выборы, референдум и др.) лишены всякого реального содержания и играют роль декорации, используемой для пропагандистских целей.

Слово «totalis» означает «целый, общий». Тоталитаризм — это явление всеобщее, затрагивающее все сферы жизни.

В экономике он означает огосударствление экономической жизни, экономическую несвободу личности. Личность не имеет собственных интересов в производстве. Происходит отчуждение человека от результатов его труда, и, как следствие, лишение его инициативы. Государством устанавливается централизованное, плановое управление экономикой.

Ф. Хайек в своей книге «Дорога к рабству», написанной в 1944 году, особый акцент делает именно на этом аспекте тоталитаризма. Он приходит к выводу о том, что свобода политическая — ничто без свободы экономической. Контроль над важнейшими ресурсами общества, как материальными, так и нематериальными, будет находиться у тех, в чьих руках сосредоточен контроль над экономической властью.

Идея централизованного планирования заключается в том, что не человек, но общество решает экономические проблемы, и, следовательно, общество (точнее отдельные его представители) судит об относительной ценности тех или иных целей. Там, где единственный работодатель — государство или подконтрольные режиму частные предприятия не может быть и речи о свободном политическом, интеллектуальном или каком-либо ином волеизъявлении людей. Ф. Хайек видел опасность возникновения тоталитаризма в возрастающем государственном регулировании экономики Великобритании. В политической сфере вся власть принадлежит особой группе людей, которую народ не может контролировать. Большевики, например, поставившие перед собой цель свержения существующей системы, с самого начала были вынуждены действовать как конспиративная партия. Эта конспиративность, интеллектуальная, идеологическая и политическая закрытость остались её существенной характеристикой и после завоевания власти. Общество и государство при тоталитаризме оказываются поглощёнными одной господствующей партией, происходит слияние высших органов этой партии и высших органов государственной власти. Фактически происходит превращение партии в решающий стержневой элемент государственной структуры. Обязательным элементом такой структуры является запрет на оппозиционные партии и движения.

Характерной чертой всех тоталитарных режимов является также то, что власть не опирается на законы и конституцию. В сталинской конституции были гарантированы почти все права человека, которые на деле практически не выполнялись. Не случайно первые выступления диссидентов в СССР проходили под лозунгами за соблюдение конституции.

Симптоматичны также и насильственные методы избрания тех или иных лиц в органы государственной власти. Достаточно вспомнить такой курьёзный факт: объявление по телевидению о результатах голосования утверждалось в президиуме ЦК КПСС за два дня до выборов.

В духовной сфере господствует одна идеология и мировоззрение. Как правило — это утопические теории, реализующие извечную мечту людей о более совершенном и счастливом общественном порядке, в основе которых лежит идея достижения фундаментальной гармонии между людьми. Тоталитарный режим использует мифологизированную версию одной такой идеологии в качестве единственно возможного мировоззрения, которое превращается в некое подобие государственной религии. Эта монополия на идеологию пронизывает всю иерархию властных отношений сверху донизу — от главы государства и партии до самых низших звеньев власти и ячеек общества. В СССР такой идеологией стал марксизм, в Северной Корее — идеи «пучхе» и т. д.

В тоталитарном режиме все без исключения ресурсы (и материальные, и человеческие, и интеллектуальные) направлены на достижение одной универсальной цели: тысячелетнего рейха, коммунистического царства всеобщего счастья и т. д.

Эта превращённая в религию идеология породила ещё один феномен тоталитаризма: культ личности.

Как и всякие религии, эти идеологии имеют свои священные писания, своих пророков (в лице вождей, фюреров, дуче и т. д.).

Таким образом, получается чуть ли не теократическое правление, где верховный жрец-идеолог одновременно является и верховным правителем. Н. Бердяев называет подобную систему обратной теократией.

Нужно отметить, что часть политологов считает, что тоталитаризм всего только политическая метафора, в частности в американской «Энциклопедии социальных наук» 1968 года он назван «ненаучной концепцией». Также нет одного представления посреди политологов о том, когда вообще появился тоталитаризм. Одни считают его вечным атрибутом человеческой истории, остальные — достоянием индустриальной эры, третьи — феноменом только двадцатого века.

Историческим прототипом тоталитарных режимов считают восточные деспотии. Но меж тоталитаризмом и ортодоксальными системами прошедшего (и восточными и европейскими) есть ряд коренных различий. Одно из них состоит в том, что эти системы в различие от тоталитарных не изменялись, а если и изменялись, то довольно медлительно. В средневековой Европе церковь указывала, во что веровать, но позволяла держаться одних и тех же верований от рождения до погибели. Особенность же тоталитарного страны та, что контролируя мысль, оно не фиксирует ее на чём-то одном. Выдвигаются догмы, не подлежащие дискуссии, но изменяемые изо дня в день. Догмы необходимы для абсолютного повиновения подданных, но нереально обойтись без корректив, диктуемых потребностями политики власть предержащих.

Дж. Оруэлл в 1941 году в собственной статье «Литература и тоталитаризм» приводит таковой пример: «…до сентября 1939 года каждому германцу вменялось в обязанность испытывать к русскому большевизму отвращение и кошмар, после сентября 1939 года — восторг и страстное сочувствие. Если меж Россией и Германией начнётся война, а это очень возможно в ближайшие несколько лет, с неизбежностью вновь произойдёт крутая перемена» .

Сам термин происходит от позднелатинских слов «totalitas» — полнота, цельность и «totalis» — полный, целый, всеобщий. В первый раз употребил его в 1925 году один из «отцов» фашизма Б. Муссолини на одном из собраний, обозначив его как идеал для собственной модели, в научный оборот слово было введено западными политологами в 30−40-х годах. Они употреблял его для обобщающей свойства любого недемократического типа устройства: от национал-социализма до коммунизма.

На симпозиуме, организованном Американским философским обществом в 1939 году, в первый раз была сделана попытка дать научную трактовку тоталитаризму. В одном из докладов он был определен как «восстание против всей исторической цивилизации Запада.

Вторая глобальная война, а потом разгром фашистских режимов и начало «холодной войны» дали новый импульс теоретическому осмыслению тоталитаризма. В 1952 году в США была проведена конференция, посвященная этому социальному парадоксу, где был сделан вывод, что тоталитаризм — это закрытая и неподвижная социально-культурная и политическая структура, в которой всякое действие — от воспитания детей до производства и распределения продуктов — направляется и контролируется из одного центра". Правильнее разглядывать тоталитаризм, как своеобразный метод производства и организации всей публичной жизни, для которого характерны всеобъемлющий контроль со стороны власти над обществом и личностью, подчинение всей публичной системы коллективным целям и официальной идеологии.

Как система целостных взглядов и, основное, практика публичной жизни, тоталитаризм сложился в XX веке, на стадии наивысшего развития индустриального общества и государственно-монополистического капитализма, перед переходом его в постиндустриальную фазу.

Тоталитаризм возникает вначале как евразийское (СССР), позже как европейское (Германия, Италия, частично Испания), наконец, азиатское явление (Китай, Северная Корея, Вьетнам, Кампучия).

В Южной Америке и Африке наблюдались отдельные признаки тоталитаризма, в особенности в Бразилии в годы правления военной хунты в 60−70-е годы, в Эфиопии в 70−80-е годы, В Заире в 60−80-е годы.

В стертой форме черты тоталитаризма проявились в странах Восточной Европы в 50-е годы в силу зависимости от СССР, насаждения в них коммунистических режимов. Все типы тоталитаризма значительно различаются меж собой, но имеют и много общего. Последнее дает повод считать, что не считая государственных есть и общие причины его бурного развития в первой половине ХХ в.