Нравственные уроки произведений устного народного творчества

Понятие «нравственная культура» и роль уроков литературного чтения в ее воспитании

Понятие «нравственная культура» имеет очень широкий спектр толкования. В настоящее время существуют два подхода к раскрытию сущности понятия «нравственная культура». Первый начинается с раскрытия сущности родового понятия — «культура», а второй подход — «нравственность».

Чтобы получить представление о том, что такое нравственная культура, прежде всего нужно обратиться к этимологии слова «культура». В древнем мире латинское слово «cultura» первоначально означало «возделывание земли», ее «культивирование», т. е. изменения в природе под воздействием человека, его деятельности. В дальнейшем под «культурой» стали понимать все созданное человеком. В настоящее время существует несколько сотен определений, что такое культура. В современной отечественной и зарубежной литературе термин «культура» понимается как процесс очеловечивания, окультуривания природного мира и самого человека; результат процесса окультуривания; средство окультуривания. Таким образом, следует отметить, что латинский термин «культура» применительно к человеку также является взращиванием, совершенствование и формированием [17].

Культура — исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Культура в образовании выступает как его содержательная составляющая, источник знаний о природе, обществе, способах деятельности, эмоционально-волевого и ценностного отношения человека к окружающим людям, труду и общению. Принимая во внимание данное определение, мы будем понимать под культурой процесс, средство и результат образования и воспитания [8, с.68].

Понятие нравственной культуры тесно связано с терминами «мораль» и «нравственность», которые по сути своей синонимичны. Этимологическое значение понятия «нравственность» связано с объяснением латинского слова «moralis», которое обозначает «нравственный» как систему принципов и норм поведения, определяющих отношения людей друг к другу, к обществу и отдельным классам, и как правила нравственного поведения. Основой интерпретации нравственности выступает не разум, а религиозная вера. На фоне идеи любви получает свое выражение «золотое правило нравственности»: «И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними…» Таким образом, в современной педагогике считается, что нравственность — это особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличие от простых норм или традиций, нравственные нормы получают обоснование в виде идеалов добра и зла, справедливости, сочувствия, готовности прийти на помощь [8, с.68]. Целью и основным результатом организации процесса нравственного воспитания, главным показателем его эффективности является формирование нравственной культуры личности. По мнению В. А. Сухомлинского, нравственная культура личности — это грань, момент общественной сущности человека, отражающий моральный потенциал личности, который заключается в осознании общественно значимой связи с миром и другими людьми, а также в специфических способах освоения и воспроизводства нравственных отношений [9, с.10]. Важность практической деятельности подчеркивает и Н. И. Болдырев. Он считал, что включение личности в различные виды деятельности создает возможность формировать нравственное сознание, развивать нравственные чувства, вырабатывать навыки и привычки проявления моральных качеств. Также особое значение он уделял целенаправленному овладению учащимися знаниями моральных норм и принципов. Раскрытие сущности и содержания современного понятия «нравственная культура личности» требует анализа существующих взглядов на проблему. Некоторые авторы (Л.М. Архангельский, В. М. Соколов, и другие) рассматривают нравственную культуру как единство, как связь и взаимодействие сознания и поведения, как гармонию культуры нравственного сознания и моральных аспектов поведения. А. С. Зубра отождествляет нравственную культуру с нравственной зрелостью личности, со степенью усвоения нравственных норм. И. И. Казимирская, Н. Е. Щуркова сводят нравственную культуру к «нравственной деятельности», включая в ее содержание нравственные отношения, нравственное сознание и нравственное поведение [2, с.224]. Словарь по этике дает нам такое определение нравственной культуры личности: нравственная культура личности — степень восприятия индивидом нравственного сознания и культуры общества, показатель того, насколько глубоко и органично требования нравственности воплотились в поступках человека благодаря формирующему влиянию общества и самовоспитанию [6, с.238]. Таким образом, нравственная культура личности — сложная программа, включающая освоенный опыт человечества, который помогает поступать нравственно в традиционных ситуациях, а также творческие элементы сознания — нравственный разум, интуицию, способствующие принятию морального решения в проблемных ситуациях [6, с.240].

Нравственная культура — синтезирующая характеристика духовных качеств человека. Она охватывает все сферы человека, как духовную, так и волевую, все его поведенческие проявления, являясь интегральной характеристикой личности; определяет существования и функционирования человека в соответствии с системой моральных ценностей, принципов, норм, идеалов, потребностей и способностей. Из представленных позиций в рассмотрении структуры нравственной культуры можно сделать вывод: нравственная культура личности — это единая структура, и говорить о ее сформированности при отсутствии хотя бы одного из элементов невозможно [11, с.45].

Степень овладения нравственными понятиями у детей различна, что связано с общим развитием ребенка, его жизненным опытом. В этом плане велика роль уроков чтения. Часто мы говорим: «Книга — это открытие мира». Действительно, читая, ребенок знакомится с окружающей жизнью, природой, трудом людей, со сверстниками, их радостями, а порой и неудачами. Художественное слово воздействует не только на сознание, но и на чувство и поступки ребенка [7, с.21].

Поэтому можно говорить, что литературное чтение может оказывать комплексное воздействие на все стороны личности человека. Оно формирует эстетическое и нравственное чувства, мировоззрение, даёт гигантский объём разнообразной информации. Но для того чтобы это воздействие осуществлялось, надо сформировать «квалифицированного», подготовленного читателя. Эта задача решается в процессе литературного образования в школе. Литературное чтение — один из основных предметов в обучении младших школьников. Цель курса «Литературное чтение» в начальной школе — нравственно-эстетическое воспитание и развитие учащихся в процессе формирования способности полноценно и глубоко воспринимать художественную литературу на основе изучения её теории и практики анализа художественного текста.

Возможность достижения данной цели объясняется двойственной природой учебного предмета «Литературное чтение».

Литература

как часть культуры знакомит учащихся с нравственно-эстетическими ценностями своего народа и человечества и способствует формированию у детей личностных качеств, соответствующих национальным и общечеловеческим нравственным образцам.

Литература

как вид искусства способствует глубокому, личностному освоению этих ценностей, поскольку в процессе восприятия художественного текста участвуют и разум, и чувства, и воля, а значит, происходит процесс общего и нравственного развития личности ребёнка, его воспитание [3, с.58].

Основные действующие программы начальной школы реализуют воспитательный потенциал урока литературного чтения.

Авторы учебника «Литературное чтение» Н. А. Чуракова, Ю. Свиридова (УМК Л.В. Занкова) так формируют задачу курса литературного чтения по воспитанию нравственной культуры: освоение учениками-читателями нравственных ценностей, содержащихся в художественном произведении, осмыслении нравственных понятий, формирование нравственных качеств личности [18].

Эта задача реализуется и в УМК «Школа России» (авторы учебника «Литературное чтение» Л. Ф. Климанова, В. Г. Горецкий, М.В. Голованова). Главное назначение начальной школы — воспитательное. Оно состоит в целенаправленном формировании высоконравственной, гармонично развивающейся личности младшего школьника. Начальная школа обязана средствами каждого учебного предмета воспитывать лучшие нравственные качества, любовь к Отечеству, своему народу, его языку, духовным ценностям и природе, уважительное отношение к другим народам и их национальным культурам; способствовать разностороннему и гармоничному развитию младших школьников, раскрытию их творческих способностей. Важнейшая роль в реализации целей и задач, стоящих перед начальной школой, принадлежит изучению родного языка. «…Преподавание отечественного языка в первоначальном обучении составляет предмет главный, центральный, входящий во все другие предметы и собирающий их… результаты [10, с.21].

В УМК «Школа 2010» (авторы учебника «Литературное чтение» — Р. Н. Бунеев, Е.В. Бунеева) тоже подчеркивается ведущая роль литературного чтения в воспитании нравственной культуры школьников. Цель уроков литературного чтения — введение детей через литературу в мир человеческих отношений, нравственно-этических ценностей; воспитание личности со свободным и независимым мышлением; формирование эстетического вкуса. Особую роль в нравственном воспитании младших школьников играют произведения устного народного творчества [20].