Педагогическое наследие Иоганна Генриха Песталоцци

педагогическое наследие Иоганна Генриха Песталоцци песталоцци педагогический воспитание обучение Иоган Генрих Пестолоции (1746−1827) — швейцарский педагог-демократ — внёс огромный вклад в развитие прогрессивной педагогической мысли. В его сочинениях обобщены результаты его многолетней опытной работы. Он жил в то время, когда в Швейцарии рушился феодальный строй, утверждалась капиталистическая форма производства и эксплуатировался труд детей бедняков — они должны были целый день работать на дому либо по 14−16 ч в сутки на мануфактуре или фабрике.

Народную школу того времени И. Г. Писталоцци сравнивал с бездушными машинами, в которых господствовала зубрёжка и всё обучение сводилось к заучиванию религиозных текстов, поэтому многие учащиеся выходили из школы, так и не научившись писать и считать.

В своих письмах к г-ну Н.Э.Ч о воспитании бедной сельской молодёжи И. Г. Писталоцци писал, что конечной целью при воспитании бедных должно быть наряду с общим воспитание человека приспособление их своему положению. Поэтому необходимо приучать молодёжь преодолению тех ограничений, препятствий и затруднений, с которыми её предстоит встретиться в позднейшие годы. Он считал главнейшей задачей это создать такие образовательные учреждения, которые бы развивали у детей навыки и умения для существования. Так же Писталоцци считал, что необходимо соединить такие воспитательные учреждения с производством. С шести лет начинается уже пригодность детей к индустрии, и до восемнадцати лет эта пригодность возрастает. Условия народной школы должны позволять присоединить к нему небольшое полевое и огородническое хозяйство, что бы с детства приучать детей делать разнообразную работу, развивая их умственные и физические способности. Учреждение, воспитывающее для индустрии, требует развития разнообразных способностей и навыков, нужных промышленности, и такое учреждение не может быть односторонним. Так же он и упоминал о том, что в таких учреждениях, когда большое количество детей проживает вместе, особое внимание следует уделять и гигиене.

В своём следующем сочинении «О народном образовании и индустрии» Писталоцци начал подробно изучать, каким должно быть развитие ребёнка для его дальнейшей работы в индустрии. Например, мужской труд в основном базируется на силе и проворстве движений всей руки, между тем как женский труд основан на силе и проворстве движений кисти и пальцев. Поэтому существует необходимость разрабатывать специальные комплексы гимнастик. Так же он был убеждён, что можно разработать игры для мальчиков и девочек, благодаря которым они уже в ранние годы смогут добиться высокого совершенства в выполнении основных приёмов одновременно изучаемых видов гимнастики. Поэтому Писталоцци вводит принцип природосообразного развития человеческих сил, т. е строиться в соответствии с особенностями человеческой природы, законами её развития. Учреждение должно обладать мощными средствами удовлетворения потребностей всех людей и способствовать в стремлении к благотворной способности добиться экономической самостоятельности. Элементарное образование достигается путём соединения средств индивидуального обучения со средствами умственного образования и нравственного воспитания в полном их объёме.

В «Памятной записке» Писталоцци описывает свой метод обучения. Он начинается с чувственного восприятия человеком своей природы, ведь созерцание является единственной основой человеческого познания. Средствами метода являются — язык, умение рисовать, умение писать, считать и измерять. Благодаря этим средствам сначала образуются смутные восприятия, затем определённые восприятия, далее ясные, а уже их них чёткие понятия. По мнению Писталоцци, искусство обучения должно подражать природе: путём создания богатства разнообразия средств воздействия и области их применения оно должно добиваться, чтобы и его результаты всегда носили на себе отпечаток свободы и самостоятельности. Если при обучении беднота получает бессистемные, клыкообразные знания, то в результате они получат одностороннее развитие, огрубление чувств, поверхностность, что весьма характерно для народных масс нашего времени. У природы есть два всеобщих вводных средства — это пение и чувство прекрасного. Очень жаль, что в бедных семьях матери своих детей очень рано перестают петь своему ребёнку. Язык делает более чёткими для ребёнка те впечатления, которые восприняли его органы чувств. Писталоцци считает, что наблюдение должно всегда предшествовать слову и чтобы точные знания предшествовали суждению. Письмо есть не что иное, как рисование произвольно выбранных линейных форм. А всё искусство рисования сводится к углам, параллельным линиям и дугам. Числа по своей сущности являются абстракцией величин. Писталоцци убеждён, что благодаря его методу ребёнок на седьмом году жизни сможет сам определяться с предметов, в котором он хочет быть специалистом. Таким образом, познание имеет двойственный характер, это познание своей физической природы и познание своей внутренней самостоятельности.

Число, форма и слово охватывают все элементы обучения. Кто может правильно определить предмет в отношении числа и формы, а также отчётливо сформулировать прочие его свойства, тот обладает достаточными знаниями об этом предмете.

Элементарное образование состоит из трёх частей: интеллектуальное образование, физическое образование и нравственное образование. Нравственность же заключается с совершенном познании добра, в совершенном умении и желании творить добро.

Учреждение должно воспитывать дух товарищества, любовь к семье и другим людям. Величайшим заблуждение родителей является то, что если их дети посещают школу и находятся в ней, значит, они физически и морально развиваются, это не так. В учреждение должна царить повсеместная любовь и забота о ближнем. Не все согласны с методом Писталоцци, некоторые утверждали, что так рождаются фамильярные отношения и неуважение к взрослым. Однако, по мнению Писталоцци, такие люди не представляют какой властью обладает над людьми любовь. Каждое слово, сказанное с целью воспитания, заключает в себе обучение, а обучение является в тоже время воспитанием. Задача учителей такого учреждения заключается в том, чтобы изгнать всё дурное и злое из сознания детей. Метод обучения ласков со смиренными, внушает мужество скромным, возбуждает силы, таящиеся в униженных и страждущих. Поэтому метод кажется ближе к детям бедняков, чем к детям богатых родителей. Изучение должно происходит от более лёгкого к более трудному. Когда Писталоцци стоял на пороге восьмидесяти лет своей жизни он решает систематизировать всё его результаты исследований в произведении «Лебединая песня». Здесь он более психологически углубляется в сущность образования. Сущность человеческой природы — это совокупность задатков и сил, которые отличают человека от всех прочих существ на земле. Природосообразное формирование человека воздействует на сердце, ум и руку развивая способности. Так же Писталоцци уделяет внимание преданности ребёнка его матери. Писталоцци всячески пытается упрости педагогические методы, чтоб они были понятны и матерям детей, которые в следующем могли бы научить своих детей, а дети могли с лёгкостью передать свой опыт другим. Элементарное образование вызывает у ребёнка духовное стремление к совершенству. Так же, если ребёнок не понимает изучаемого, ему не следует делать вид, что он всё понял, ведь это приведёт к учение о пустой болтовне. Так же дурно воспитанные дома дети заражают других соучеников, и существует необходимость пресекать это. «Каждый, кто бережно хранит то малое, что в нём есть, благодаря этому ко многому возвысится и достигнет многого, чего в нём нет». Всё это значит, что начала элементарного образования детей — с колыбели и до семи-восьми лет — должно быть достоянием каждой семьи. Педагогическое наследие учит нас тому, что необходимо постоянно совершенствовать методы обучения в соответствии с требованиями жизни, активизируя деятельность учащихся со всесторонним развитием их способностей и мышления.