Теоретические основы работы воспитателя по технологии сказкотерапии

Особенности эмоционального развития детей старшего дошкольного возраста

Эмоции сопровождают человека с момента его рождения, но не все понимают, какое смысловое содержание носит данное понятие. Тем более, редко кто задумывается о классификации эмоций, но без ответа на данные вопросы нельзя будет провести полноценное исследование. Существует множество толкований понятия «эмоции», но можно дать общее определение: эмоции — это реакции человека и животного на воздействие внутренних и внешних раздражителей, которые имеют ярко выраженную субъективную окраску и охватывают все виды чувственности и переживаний.

Эмоции являются одним из главных механизмов внутренней регуляции психической деятельности и поведения, направленных на удовлетворение актуальных потребностей. Вопрос о классификации эмоциональных состояний является одним из самых актуальных в психологии эмоций, также как вопрос о классификации поведенческих черт в теории личности.

Несмотря на многочисленные попытки такой классификации в российской и западной психологии, ни одна из них не завершилась построением логически стройной системы, включающей в себя достаточно большое число эмоций. В большинстве случаев эти попытки приводили к разбиению всего множества эмоций на несколько групп с нечетко описанным содержимым и границами. Другой подход, наметившийся в американской психологии в последние годы, привел к классификации не более двух десятков эмоциональных состояний с помощью избыточно большого числа признаков. О необходимости построения логически стройной классификации писали практически все ведущие психологи, занимавшиеся этим вопросом: П. В. Симонов, Г. А. Вартанян, В. К. Вилюнас, И. А. Васильев. Классификация эмоций даёт многое в процессе самопознания. Очень часто люди совершают алогичные поступки, причин которых они не в состоянии понять. Более широко вопрос классификации эмоций раскрывается в книге В. О. Леонтьева. Проблема заключается в поиске ответа на два вопроса: 1. Все ли состояния, описываемые этими словами и языковыми конструкциями (выражающими эмоции), являются эмоциями и, следовательно, их нужно классифицировать? 2. Все ли реально существующие эмоции описываются используемыми в языке конструкциями? В настоящее время не существует общепринятой единой теории эмоций. Большое распространение получила потребностно-информационная теория П. В. Симонова, согласно которой возникновение эмоций определяется некоторой потребностью и оценкой возможности удовлетворения этой потребности. Эта идея и взята В. О. Леонтьевым для целей классификации эмоций. Он различает две основные группы эмоций:

• 1. положительные эмоции;
• 2. отрицательные эмоции.

Положительные эмоции — эмоции, связанные с удовлетворением тех или иных потребностей организма. Положительные эмоции вызываются возбуждением центров удовольствия центральной нервной системы.

Отрицательные эмоции — эмоции, связанные с неудовлетворением тех или иных потребностей организма. Отрицательные эмоции вызываются возбуждением центров неудовольствия центральной нервной системы. Кроме этого, В. О. Леонтьев выделяет следующие группы эмоций:

• — ведущие эмоции, возникающие на основе личных потребностей: — горе; радость; страх; надежда; гнев; удовлетворение; интерес; пренебрежение
• — эмоции, связанные с личными нормами и правилами: — вина; самоуважение; чувство ответственности; безответственность; презрение; уважение; симпатия (антипатия)
• — эмоции, возникающие в результате соответствия-несоответствия чьим-то или общественным стандартам, нормам, правилам: — стыд; отвращение; застенчивость; уверенность в себе; гордость; восхищение; возмущение (одобрение).

В первые годы жизни для нормального эмоционального развития ребёнка достаточно своевременное и качественное удовлетворение матерью его биологических потребностей. Если ребёнок с детства испытывает недостаток в удовлетворении его основных потребностей, формируется постоянная тревожность, что автоматически ведёт к развитию эмоционального дискомфорта, сопровождающего человека на протяжении всей его жизни. Далее, в возрасте от 3-х до 5-ти лет у детей происходит формирование и осознание таких эмоций как радость, страдание, гнев, удивление. Сложность осознания остальных эмоций связывают с недостатком социального опыта. В старшем дошкольном возрасте происходит закрепление эмоций, проявляемых в более раннем возрасте, а также развитие и осмысление новых не знакомых ранее ребёнку эмоций. Изменение в эмоциональном развитии в первую очередь связывают с формированием общественных мотивов, когда ребёнок начинает переносить собственное «Я» на общество. В этом возрасте эмоции — это уже не просто мгновенная реакция на ситуацию, а её осмысливание. Чувства ребёнка становятся более глубокими по смысловому содержанию.

Важной отличительной чертой этого возраста является формирование эмоционального предвосхищения (переживание по поводу возможных результатов деятельности), когда ребёнок может предвидеть возможные результаты деятельности, предвидеть реакцию на его поведение со стороны других людей, что в свою очередь ведёт к расширению его эмоционального мира. Старший дошкольник начинает включать в процесс управления своими эмоциями слова. В старшем дошкольном возрасте активно развиваются формы коллективной деятельности, что ведёт к осмыслению и проявлению таких эмоций как симпатия, сочувствие, формируется чувство товарищества и чувство ответственности по отношению к окружающим его взрослым (но пока в основном к близкому окружению) и сверстникам. Происходит первое осознание необходимости соблюдения правил общественного поведения. Возрастает способность к самооценке. Нарушение правил, недостойные поступки вызывают неловкость, вину, смущение, беспокойство. К 7 годам чувство ответственности распространяется на более широкий круг людей, даже на тех, с которыми ребёнок не взаимодействует.

Таким образам мы видим что эмоции являются одним из главных механизмов внутренней регуляции психической деятельности и поведения, направленных на удовлетворение актуальных потребностей детей старшего дошкольного возраста.

Особенности восприятия ребенком сказки.

Сказки — прекрасное творение искусства. Наша память неразлучна с ними. В простодушных и нехитрых историях о лисе и волке, цапле и журавле, Иванушке-дурачке, волшебных чудесах Василисы Премудрой нас привлекает острота социального смысла, неистощимость выдумки, мудрость жизненных наблюдений. В мир сказок ребенок вступает в самом раннем детстве, как только начинает говорить. Сказка сопровождает его все детство. Социальная, художественная и педагогическая ценность сказок несомненна и общепризнанна.

Ш. Бюлер специально изучала роль сказки в развитии ребенка. По ее мнению, герои сказок просты и типичны, они лишены всякой индивидуальности. Часто они даже не имеют имен. Их характеристика исчерпывается двумя-тремя качествами, понятными детскому восприятию. Но эти характеристики доводятся до абсолютной степени: небывалая доброта, храбрость, находчивость. При этом герои сказок делают все то, что делают обыкновенные люди: едят, пьют, работают, женятся и т. п. Все это способствует лучшему пониманию сказки ребенком.

Какое влияние сказка оказывает на развитие ребенка? Выдающийся психоаналитик, детский психолог и психиатр Бруно Бетельхейм написал замечательную книгу «Польза и значение волшебной сказки», где обобщил свой опыт использования сказки для психотерапевтического воздействия на ребенка. Его книга объясняет, почему сказки оказывают такое большое и положительное влияние на развитие ребенка. Б Бетельхейм работал с детьми, имеющими глубокие нарушения в поведении и общении. Он считал, что причина этих нарушений — потеря смысла жизни. Чтобы обрести этот смысл, ребенок должен выйти за узкие границы сосредоточенности на самом себе и поверить в то, что он сделает значительный вклад в окружающий мир, если не сейчас, то, по крайней мере, в будущем. Чувство удовлетворенности тем, что ребенок делает, очень важно для него. Чтобы обрести это чувство, нужна помощь взрослого. Нет ничего более важного для ребенка, чем тот импульс, который дают ему родители, знакомя его с культурным наследием всего человечества. Пока ребенок еще маленький, это культурное наследие, по мнению Б. Бетельхейма, может быть представлено в литературе.

Б. Бетельхейм стремился найти ответ на вопрос, каким должно быть литературное произведение, способное помочь ребенку найти смысл в его жизни. Он приходит к выводу, что такое произведение должно завладеть вниманием ребенка, возбудить его любознательность, обогатить жизнь, стимулировать его воображение, развивать интеллект, помочь понять самого себя, свои желания и эмоции. Словом, это произведение должно задевать все стороны личности ребенка. В добавление к перечисленному, такое произведение должно способствовать повышению уверенности ребенка в себе и в своем будущем. По мнению Б. Бетельхейма, всем этим требованиям удовлетворяет только народная сказка. Почему же именно она?

Сказка — произведение искусства. Как подчеркивает Б. Бетельхейм, значение сказки различно для каждого человека и даже для одного и того же человека в разные моменты его жизни. И как почти каждый вид искусства, сказка становится своего рода психотерапией, потому что каждый человек (каждый ребенок) открывает в ней свое собственное решение насущных жизненных проблем.

С другой стороны, культурное наследие человечества находит свое отражение в сказке, и через сказку оно сообщается ребенку. Особенно важна именно народная сказка, потому что она передается из уст в уста, из поколения в поколение Она претерпевает изменения, вносимые очень многими людьми. Но это не просто изменения Они вносятся рассказчиком, исходя из реакций слушающего. Это изменения, которые человек считает для себя наиболее важными. Над народной сказкой, по словам Б. Бетельхейма, «трудятся» миллионы людей, отбрасывая неважные детали, прибавляя важные. Это делает сказку действительно сгустком человеческой мудрости, опыта, результатом работы человеческого сознания и подсознания. Именно поэтому в сказках отражены осознаваемые и неосознаваемые проблемы человека на протяжении всей его жизни, а также показан процесс разрешения этих проблем.

Язык сказки доступен ребенку. Сказка проста и в то же время загадочна: «В некотором царстве, в некотором государстве…» или «В те далекие времена, когда животные умели разговаривать…», и ребенок уже покидает реальный мир и уносится в мир своих фантазий, стимулируемых сказкой. Сказка способствует развитию воображения, а это необходимо для решения ребенком его собственных проблем.

Стиль сказки также понятен ребенку. Ребенок еще не умеет мыслить логически, и сказка никогда не утруждает ребенка какими то логическими рассуждениями. Ребенок не любит наставлений, и сказка не учит его напрямую. Сказка предлагает ребенку образы, которыми он наслаждается, незаметно для себя усваивая жизненно важную информацию.

Сказка ставит и помогает решить моральные проблемы. В ней все герои имеют четкую моральную ориентацию. Они либо целиком хорошие, либо целиком плохие. Это очень важно для определения симпатий ребенка, для разграничения добра и зла, для упорядочения его собственных сложных и амбивалентных чувств. Ребенок отождествляет себя с положительным героем. По мнению Б. Бетельхейма,. это происходит не потому, что ребенок хороший по своей природе, а потому, что положение этого героя среди другихболее привлекательно. Таким образом, считает Б. Бетельхейм, сказка прививает добро, а не только поддерживает его в ребенке.

Сказка очень близка ребенку эмоционально, по мироощущению, так как ребенок ближе к миру животных, чем к миру взрослых.

Если сравнить сказку с другими литературными произведениями, то станут еще более ярко видны ее несомненные преимущества. Так, например, сравнивая сказку с мифом, Б. Бетельхейм указывает, что миф, несмотря на то, что он также сгусток человеческого опыта и говорит с нами на языке образов, — пессимистичен, не утешителен, не способствует восстановлению чувства справедливости. Это также не способствует удовлетворению чувства справедливости так необходимого ребенку.

Если сравнить сказку с басней, то последняя тоже менее подходит ребенку. Она несет мораль скорее для взрослого. Так, например, сравнивая басню. «Стрекоза и муравей» и сказку «Три поросенка», Б. Бетельхейм подчеркивает несомненное преимущество сказки перед басней. В басне Стрекоза страдает потому, что она наслаждалась жизнью, когда можно было это делать. Отсюда следует, что ребенок должен усвоить, что этого делать нельзя, а почему, ему понять еще трудно. В сказке же ясна причина, по которой не следует руководствоваться принципом удовольствия, это — Волк. Кроме того, Муравей в басне, с которым ребенок должен отождествлять себя, — существо недоброе, не умеющее сострадать. Неужели такая мораль должна усваиваться ребенком? — спрашивает Б. Бетельхейм.

Если сравнить сказку с фантазией, то в пользу сказки можно сказать, что она имеет последовательную структуру с определенным сюжетом, который развивается в направлении благополучного конца. По сравнению с фантазией сказка имеет еще одно преимущество — в ней все желания, даже самые неблаговидные (так называемые Эдиповы желания), могут быть выявлены, и о них можно говорить, обсуждать с родителями. Фантазии же ребенок открыто высказывать боится.

Б. Бетельхейм сравнивает сказку с рассказом из реальной жизни и приходит к парадоксальному выводу: реалистический рассказ, особенно если в нем есть причинно-следственные объяснения, психологически неправдоподобен для ребенка, потому что он их не понимает. Б. Бетельхейм писал: «Рассказы, действия которых происходят в современном мире, дезориентируют ребенка относительно реальности и вымышленности. Эти рассказы не могут быть созвучны внутреннему миру ребенка, они углубляют пропасть между внутренним и внешним его опытом. Они также эмоционально отделяют ребенка от родителей». По мнению Б. Бетельхейма, реалистические рассказы информируют ребенка, но не обогащают его так, как это делают сказки.

Кроме того, внутренняя интеллектуальная жизнь возможна только тогда, когда ее содержание прошло через сопереживание другому лицу или персонажу. Всякая сказка — это рассказ об отношениях между людьми, сказка вводит в круг таких отношений, которых ребенок в реальной жизни может не замечать. Действительно, то, чем мы поглощены, мы не замечаем. Надо выйти из ситуации, чтобы посмотреть на нее со стороны.

Формы элементарного труда интересны и важны потому, что между ребенком и взрослым устанавливаются своеобразные отношения: это отношения реальной взаимопомощи, координации действий, распределения обязанностей. Все эти отношения, возникая в дошкольном возрасте, в дальнейшем продолжают развиваться.

В свете всего вышеизложенного работа со сказкой имеет свою специфику.

Важным моментом в работе со сказкой является само общение. Оно выступает в качестве своеобразного социально-психологического механизма, посредством которого осуществляется воздействие на духовный мир ребенка, на его психику и сознание. Одной их педагогических технологий в работе с детьми является взаимодействие взрослого и ребенка. Это взаимодействие носит личностно-ориентированный подход. Психологический контакт — это общность психического состояния, вызванная и вызывающая взаимопонимание в совместной деятельности, связанная с обоюдной заинтересованностью и доверием друг к другу сторон взаимодействия. Внутренними механизмами контакта являются эмоциональное и интеллектуальное сопереживание, сомышление, содействие.

Вторым механизмом подлинного контакта взаимодействующих сторон является мыслительное содействие, определяемое включенностью обеих сторон в одну и туже активную деятельность по рассмотрению той или иной проблемы и направленное на решение определенных мыслительных задач. Этот механизм так называемого интеллектуального содействия определяется совместностью интеллектуальной деятельности субъектов взаимодействия.

Внутренним условием возникновения контакта между взаимодействующими сторонами является проявления искреннего, подлинного уважения друг к другу, эмпатийность и толерантность. Внешним проявлением контакта является поведение взаимодействующих субъектов.

Таким образом, эмоциональную насыщенность всех аспектов жизнедеятельности детей можно рассматривать как психофизиологическую основу их полноценного развития. Для ребенка дошкольника важнее всего развитие своей внутренней жизни, эмоциональной сферы, чувств. В это время эмоции являются главным регулятором деятельности ребенка. Основным видом деятельности является игра. А играть он может с тем, что твориться у него внутри. Сказочный мир замечательно приспособлен для таких игр. Само творение сказки, ее композиция, яркое противопостовление добра и зла, фантастические и очень определенные по своей нравственной сути образы, выразительный язык, динамика событий, причинно-следственные связи явлений, доступные пониманию дошкольника, результаты разных поступков — все это делает сказку особенно интересной и волнующей для детей.

Сказка в определенной степени удовлетворяет три естественные психологические потребности ребенка:

• — Потребность в автономности. В каждой сказке герой действует самостоятельно на протяжении всего пути, делает выбор, принимает решения, полагаясь только на самого себя, на свои собственные силы.
• — Потребность в компетентности. Герой оказывается способным преодолеть самые невероятные препятствия и, как правило, оказывается победителем, достигает успеха, хотя может терпеть временные неудачи.
• — Потребность в активности. Герой всегда активен, находиться в действии: куда-то идет, кого-то встречает, кому-то помогает и т. д.

Сказка вводит ребенка в особые воображаемые обстоятельства и заставляет его пережить вместе с героем сильные чувства, которые оставляют в душе глубокий след. Незаметно для себя маленький человек усваивает вполне определенный нравственный кодекс народа, запоминает примеры достойного и недостойного поведения, учится оценивать поступки героев, любить, сострадать и ненавидеть. Кроме того, в сказке содержатся правила общения людей друг с другом. Здесь и почтительное отношение к старшим, к родителям, и правила вежливого обращения, высказывание просьбы и проявление благодарности, необходимость чувства меры и так далее.

Русские народные сказки обладают необыкновенной художественной выразительностью и красотой. По словам Д. С. Лихачева, народное искусство, и в том числе сказка, защищено от безвкусицы. Поэтому знакомство с поэтичным сказочным языком формирует у ребенка эстетическое чутье, делает его собственную речь образнее и богаче, развивает умение находить выразительные метафоры, а, самое главное, рождает любовь к родному языку.

Как один из жанров устного народного творчества, сказка часто оказывалась в центре внимания фольклористики. Ее изучению посвящены многие работы видных отечественных исследователей народного искусства. В. А. Пропп, долгое время глубоко и подробно анализировавший истоки и характер русских сказок, считал что «изучение сказки — не столько частная дисциплина, сколько самостоятельная наука энциклопедического характера».

Интерес исследователей, и по сей день, вызывают вопросы происхождения сказок, структуры сказочного текста, его характер, проблемы трансляции и трансформации сказочных форм и другие, не менее интересные и сложные темы. Делаются попытки охарактеризовать традиционную сказочную стилистику, изучить ее местные диалектические особенности. Подробно анализируются жанровые разновидности сказки, вводятся различные принципы классификации.

Что же такое сказка? Конечно, на первый взгляд может казаться, что вопрос совершенно праздный, что это всякому известно. Такие взгляды высказывались даже в науке. Но чтобы раскрыть тему сказкотерапии, необходимо дать научное определение понятия «сказка».

В русском языке слово «сказка» сравнительно позднее. Древняя и средневековая Русь его не знали. Но это не значит, что не было сказок. Высказываются предположения, что сказки первоначально обозначались каким-то другим словом. В частности, предполагают, что таким словом было «басень» от глагола «баять» — говорить, как и сказочники в древней Руси назывались «бахари». Термин «сказка» в современном значении слова встречается с 18 века.

Одни исследователи с безусловной очевидностью стремились охарактеризовать сказочный вымысел как независимый от реальности, а другие желали понять, что в фантазии сказок преломилось отношение народных рассказчиков к окружающей действительности. Ряд исследователей фольклора сказкой называли все, что «сказывалось». Так, академик Ю. М. Соколов писал: «Под народной сказкой в широком смысле этого слова мы разумеем устно-поэтический рассказ фантастического, авантюрно-новеллистического и бытового характера».

Попытку отличить сказку от других жанров фольклора предпринял более ста лет назад К. С. Аксаков. Он писал: «Сказка и песня различны изначальна… Сказка — складка (вымысел), а песня — быль…». Известный исследователь фольклора В. Я. Пропп писал: «Сказка есть нарочитая поэтическая выдумка… Она никогда не выдается за действительность… Ни рассказчик, ни слушатель не относят рассказа к действительности…».

В настоящее время понятие «сказка» не имеет общепринятого определения. Наиболее полную формулировку дает ей крупнейший собиратель и исследователь сказки А. И. Никифоров.

Сказка, как отмечает исследователь, это — «устные рассказы, бытующие в народе с целью развлечения, имеющие содержанием необычные в бытовом смысле события (фантастические, чудесные или житейские) и отличающиеся специальным композиционно-стилистическим построением» .

Это определение не потеряло своего научного значения до сих пор. В нем обозначены все основные признаки, характеризующие сказку. Сказка есть повествовательный фольклорный жанр. Он характеризуется своей формой бытования. Это рассказ, передаваемый из поколения в поколение только путем устной передачи. Таков первый признак народной сказки.

Сказка характеризуется как рассказ, то есть она принадлежит к повествовательным жанрам. Это второй признак. Следующий признак видят в том, что сказка рассказывается с целью развлечения. Однако этот признак некоторые исследователи оспаривают. Так, например, В. П. Аникин считает, что сказка преследует воспитательные цели. 2] Конечно, то, что она имеет воспитательное значение — это, несомненно, но то, что она создается с целью воспитания — вряд ли верно. Развлекательный характер нисколько не противоречит ее воспитательной направленности. Признак развлекательности стоит в связи и с другим признаком сказки, выдвигаемым Никифоровым, а именно необычайностью события (фантастического, чудесного или житейского), составляющего содержание сказки. Наконец, последний признак — специально композиционно — стилистическое построение. Стиль и композицию исследователи предлагают объединить общим понятием поэтики и сказать, что сказка отличается специфической для нее поэтикой. Таким образом, мы получили некоторое определение сказки, отражающие современную точку зрения на нее.

Сказка вроде бы бесконечно далека от реальной жизни, но именно она призвана сыграть роль первого учителя несмышленого карапуза. Она — как начальная ступенька, мостик, приглашающий маленького человечка в огромный неведомый пока мир. Сказка вобрала в себя культурный и социальный опыт многовековой истории народа, всего человечества. В ней таятся основополагающие представления о добре и зле — все для того, чтобы заложить в детскую душу первые крупицы знаний об окружающей реальности, направить по пути любви, красоты, справедливости. Недаром детские впечатления о сказке хранятся потом в самом светлом и заветном уголке нашей души.

По мнению Т.Д. Зинкевич-Евстигнеевой любая сказка ориентирована на социально педагогический эффект: она обучает, воспитывает, предупреждает, учит, побуждает к деятельности. Сказка выполняет и терапевтическую (лечебную) функцию. Эта функция сказки послужила основанием для формирования нового направления — сказкотерапии, то есть лечение людей при помощи сказки.

Испокон веков знания о закономерностях жизни, о явлениях природы, о взаимоотношениях передавалось через притчи, сказки, мифы. Эти знания воспринимаются не только как знания, но и способны ответить на многие вопросы, способны вылечить «Душу». И именно в наше время люди интуитивно тянутся к сказке, ищут скрытый смысл в них, а может быть заново открыть то, что в глубине души давно известно.

Из всего вышеизложенного мы можем сделать вывод:

Сказка заставляет ребенка сопереживать и внутренне содействовать персонажам, и в результате этого сопереживания у него появляются не только новые представления о людях, предметах и явлениях окружающего мира, но и самое главное, новое эмоциональное отношение к ним.