Художественные образы в «Петербургских повестях» Н. В. Гоголя («Записки сумасшедшего», «Шинель»)

Тему человеческого страдания, тему «маленького» человека вслед за А. С. Пушкиным продолжает Николай Васильевич Гоголь в своём цикле «Петербургские повести». В цикл повестей входят пять произведений: «Невский проспект», «Нос», «Портрет», «Шинель», «Записки сумасшедшего».

Одна из наиболее трагических повестей петербургского цикла — «Записки сумасшедшего».

Герой этой повести — Аксентий Иванович Поприщин, маленький, обижаемый всеми чиновник. Он дворянин, но очень беден. И это причина его унижения в обществе, его горестных переживаний. Но он пока ни на что не претендует. С чувством собственного достоинства он сидит в директорском кабинете и чинит ему перья. И величайшего уважения преисполнен он к его превосходительству. Многое, очень многое роднит Поприщина с пошлой действительностью. Он — само её порождение и плоть от её плоти. Как и все люди его круга, он мечтает сделать карьеру и убеждён, что у него есть к тому не меньше оснований, чем у ненавистного начальника отделения. В глазах Поприщина только чин и создаёт человеку репутацию. Не душевные, нравственные или деловые его качества, а именно чин, должность определяют репутацию. Неожиданно в голову бедного Поприщина западает вопрос: «Отчего я титулярный советник?» И вот здесь наступает перелом. Поприщин окончательно теряет рассудок. Теперь — то он поднимает форменный бунт. Всё, что открылось ему, настолько потрясло его, что он уже не в состоянии совладеть с собой. И безумный вопль внезапно пробудившегося оскорблённого человеческого достоинства вырывается у него: «Чёрт возьми! Я не могу более читать… Всё, что есть лучшего на свете, всё достаётся или камер — юнкерам, или генералам».

Почему же он бесправен, отчего так несправедливо устроен мир? Он мучительно пытается доискаться причины своего унижения и общественного неравенства вообще. С какой стати одним дано всё, а другие лишены всего? По мере того как растёт безумие Поприщина, усиливается в нём чувство человеческого достоинства. По мере того как прогрессирует безумие Поприщина, ожесточается его отношение к миру, усиливается его бунт и, что самое интересное, всё более осмысленным и разумным становится его отношение к действительности.

В самом финале повести, когда последние остатки разума покинули Поприщина (дата этой завершающей дневниковой записи обозначена уже вверх ногами), в этот момент происходит новое, удивительное превращение героя. С потрясающей силой трагизма звучат его слова: «Нет, я больше не имею сил терпеть. Боже! Что они делают со мною! Они льют мне на голову холодную воду! Они не внемлют, не видят, не слушают меня! Что я сделал им? Чего хотят они от меня, бедного? Что могу дать я им? Я ничего не имею. Я не в силах, я не могу вынести всех мук их, голова горит моя и всё кружится передо мною. Спасите меня! Возьмите меня…».

Этот крик боли, вырвавшийся из груди «маленького» человека, который словно вобрал в себя страдания и обиды всего мира. Хотя «бунт» Поприщина кончается ничем, и он сам осознаёт свою полную несостоятельность, тем не менее острота выраженного им социального протеста придаёт повести глубокое идейное звучание.

Повесть «Шинель» — лучшее произведение петербургского цикла, «одно из глубочайших созданий Гоголя»^(7,стр62). Башмачкин, герой повести, переписчик, ревностный труженик, умевший быть довольным своим жалким жребием. В начале повести «Шинель» автор пишет, что над бедным человеком «натрунились и наострились вдоволь разные писатели, имеющие похвальное обыкновенье налегать на тех, которые не могут кусаться».

В отличие от литераторов, для которых забитый чиновник был часто предметом насмешки, Гоголь увидел в Акакии Акакиевиче Башмачкине страдающего человека, достойного сочувствия и сожаления. «Шинель» — это негодующий протест против тех общественных порядков, которые порабощают человека материально, духовно и морально.

Акакий Акакиевич живёт в страшной нищете. Чтобы сшить новую шинель, он долгое время ограничивает себя во всём: вечерами не пьёт чай и не зажигает свечу, ходит осторожно, «почти на цыпочках», сохраняя подмётки, «приучается голодать». ^{(9,стр.105)} До предела узок духовный мирок Башмачкина.

Он занят только службой, которая состоит в переписывании бумаг. «Там, в этом переписыванье, ему виделся какой — то свой разнообразный и приятный мир».

Гоголь с теплым юмором пишет: «Мало сказать: он служил ревностно, нет, он служил с любовью».

Одинокий и забитый, Башмачкин утратил способность не только мыслить, но и сколько-нибудь связно говорить, «изъяснялся большею частью предлогами, наречиями и, наконец, такими частицами, которые решительно не имеют никакого значения».

Удивительно ли, что мечта о новой шинели стала делом всей личной жизни Акакия Акакиевича. Добротная шинель защитила бы его от петербургского холода, от насмешек сослуживцев и придала бы ему некоторую уверенность: ведь по одёжке встречают, как говорит пословица. Башмачкин безмерно забит и унижен.^{(5, стр.48)}

«В департаменте не оказывалось к нему никакого уважения»,-пишет автор. Обидчики называли его старую шинель капотом, «сыпали на голову ему бумажки». Всё сносил бедняк. Когда же насмешки переходили всякие границы, он тихо произносил: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете» — в этих проникающих словах звенели другие слова: «я брат твой», — поясняет автор.

Трагическая судьба Акакия Акакиевича напоминает печальную судьбу Самсона Вырина. Преемственная связь гоголевской «Шинели» с пушкинским «Станционным смотрителем» проявляется в гуманистических чувствах, в горячей любви к «маленькому» человеку. Но Гоголь углубил общественный смысл темы о забитом чиновнике, широко представил социальную среду, бытовые условия, в которых живёт герой.

В «Шинели» прозвучал робкий протест против бесправия человека: бессловесный и покорный Акакий Акакиевич, умирая, в бреду «сквернохульничал», и «слова эти следовали непосредственно за словом ваше превосходительство». ^{(12,стр.93)}

В «фантастическом окончании» повести Башмачкин появляется в образе мстителя и сдирает «шинель с плеч значительного лица».

Петербургские повести, особенно «Шинель», всем своим содержанием говорили читателям того времени, что так, как живут Башмачкин, Поприщин, жить нельзя. Писатель своей повестью обвинил общество, социальный порядок, которые нравственно калечат человека.

пушкин гоголь повесть социальный.