Сапоги, полусапожки, башмаки

Кожаные сапоги в XIX в. были характерным атрибутом мужского повседневного костюма, прежде всего горожанина. В деревне они являлись главным образом праздничной мужской обувью. «По праздникам надевают сапоги, но это только более или менее зажиточные, — сообщает корреспондент из Череповецкого уезда в 1860-х гг., — бедные и в церковь ходят в лаптях» 1. Нередко сапоги по праздникам носили и женщины, причем крой у женских сапог был таким же, как и у мужских (илл. 404, 406−408).

Сапоги берегли: парни часто надевали их только перед тем, как войти в деревню, куда они шли на праздник. Лишь очень зажиточные крестьяне могли использовать старые сапоги в качестве рабочей и повседневной обуви. Исключением служат рыболовецкие районы (побережье озер Ильмень, Селигер и др.) и поселения ямщиков, где кожаные сапоги были обычной принадлежностью повседневного рабочего костюма (илл. 405).

Как указывает корреспондент РГО, мужское население ямского села Бронницкий Ям в 1840-х гг. носило зимой и летом «в простой, рабочий день кожаные большие сапоги, или так называемые осташи; в праздничный день кожаные же небольшие, по мере ног сшитые сапоги … «2. Осташами называли рабочие и промысловые кожаные выворотные сапоги с мягким голенищем, закрепляемым на голени при помощи ремешка наподобие оборы. Свое название они получили по месту изготовления — городу Осташков Тверской губернии. Такие сапоги в некоторых местностях Тверской губернии называли «черепанскими», по имени другого центра изготовления выворотных сапог — города Череповца Новгородской губернии 3.

В конце XIX — начале ХХ в. ситуация изменилась. Во многих районах Новгородской губернии сапоги значительно потеснили лапти и поршни в качестве будничной обуви. По сообщению из Тихвинского уезда, «лапти вытеснены совсем, за ничтожным исключением, даже из будничного употребления, и их заменили сапоги» 4. О старых и подержанных сапогах, используемых в будние дни, идет речь и по Боровичскому уезду 5.

Сапоги изготавливали главным образом из простой выделанной кожи — юфти. В некоторых местах они назывались «яловыми». «Мужчины носят кожаные сапоги, — сообщает автор из Боровичского уезда, — из черной и красной кожи, причем красная кожа на сапогах чернится грязью, на которой точат … и мажутся дегтем, отчего она чернеет … «6.

Сапоги делали составными, с пришивной головкой, или цельными (вытяжными). «Сапоги шьют из простой кожи, вытяжки или пришивные, — указывает на конструкцию крестьянских сапог корреспондент из Белозерского уезда. — Относительно более щеголеватые сапоги носят только молодые парни и девицы в праздники … что же касается пожилых крестьян и стариков, то их праздничная обувь от будничной ничем не отличается» 7. В Череповецком уезде в будни носили «простые русские сапоги с низкими каблуками», в то время как в праздники обувают так называемые вытяжные сапоги с высокими каблуками и «борами на голенищах» 8.

В некоторых деревнях изготавливали красные полусапожки (например, в селе Устрека Боровичского уезда). Шились они деревенскими мастерами, реже были фабричного производства. Порой изделия деревенских ремесленников отличались плохим качеством: " … поваляются одно лето, да ссохнутся, что и на ногу не обуть".