Внимание. 
Общая психология

После изучения данной главы студент должен:

знать

• • феноменологию внимания;
• • характеристики внимания;
• • представления о внимании;
• • функции внимания;

уметь

• различать виды внимания;

владеть

• методикой анализа феноменов внимания и представлений о внимании.

Однообразный вид за окном утомляет пассажира, но экипаж смотрит другими глазами.

А. де Сент-Экзюпери

Одновременно дуть и глотать нелегко.

Тит Мащий Плавт

Глаза его читали, но мысли были далеко.

А. С. Пушкин

Понятие «внимание»

Как и при анализе других психических процессов, мы не будем брать за исходный пункт нашего анализа положение о том, что у человека и многих животных есть особый психический процесс, называемый вниманием, и наша задача — догадаться о природе и содержании этого процесса.

Мы будем исходить из того, что в психологии принято выделять у животных и человека (наряду с другими процессами) особый психический процесс, называемый вниманием. Выделение такого самостоятельного процесса основано на самонаблюдении людей, которое подтверждает факты избирательной сосредоточенности нашего сознания на объектах восприятия, запоминания и припоминания, мышления, эмоций и исполнительских действий. Много веков психология использует это понятие, считая его необходимым. Наши задачи:

• • выяснить, в чем состоит его необходимость для психологии;
• • выделить те задачи, в рамках которых оно вводилось, (а оно вводилось при решении очень разных задач);
• • описать те реальные процессы психического управления и регуляции деятельности (внешней и внутренней), о которых можно было бы договариваться как о содержании понятия «внимание» .

Феномены внимания

Вы помните, что многие понятия в психологии вводились либо как обозначение какого-то эмпирического факта, представленного в самонаблюдении человека или во внешних проявлениях, либо как теоретический конструкт, объясняющий что-то в поведении или психике живых существ. Часто понятия вводятся одновременно по двум этим основаниям. Под это правило попадает и понятие «внимание». Очень известные в мире психологи конца XIX и начала XX в. говорили, что внимание интуитивно известно каждому и в его наличии легко может убедиться каждый человек, наблюдая за собой и другими.

Действительно, и наблюдая за собой, и при наблюдении за другими, можно с большой вероятностью определить, насколько внимательно или невнимательно действует человек. Правда, при этом не определяется строго, что значит внимательно или невнимательно. Внешнее наблюдение показывает, что часто человек что-то рассматривает или прислушивается к чему-то; при этом его голова, глаза или уши направлены на источник воздействия (на объект восприятия); у него появляются особая поза и мимика лица, а также выявляются объективно регистрируемое учащение пульса и задержка дыхания. При этом электрофизиологическими методиками можно выявить повышение чувствительности рецепторов многих органов чувств и общее увеличение активации коры головного мозга. Субъективно человек при этом может отметить у себя чувство сосредоточенности сознания на каком-то объекте или действии (внешнем или внутреннем — восприятие, воображение, мыслительное или мнемическое действие), игнорирование других внешних раздражителей, прерывание текущей деятельности при переключении сознания на какое-то другое внешнее событие либо намеренный осознанный перевод восприятия, памяти или мышления на новый объект своей психической активности. А может быть, не отмечая и не замечая ничего из окружающего, человек продолжает упорно что-то делать.

Эти факты говорят о том, что наше сознание (психика в целом) в каждый момент времени избирательно направлено на отдельные объекты или действия (свои или чужие). Но этот факт не есть показатель или критерий наличия особого психического процесса со своей особой функцией. Он есть показатель внимательности или невнимательности человека, решающего какую-то задачу; это характеристика субъекта деятельности при решении им какой-то задачи, когда человек не отвлекается на события окружающей среды или постоянно прерывает процесс решения задачи, прислушиваясь то к разговорам других людей, то к информации, идущей по телевизору, то уходя в воспоминания и переживания вчерашнего дня. Внимательность в деятельности, как и, например, скорость передвижения человека, не есть свидетельство особых процессов у живых существ. Это характеристики их активности. Субъективно мы можем быть уверены только в одном — наше сознание в данный момент времени направлено или на этот объект, или на это действие, или на происходящее событие. Такую направленность сознания (психики) с большой вероятностью можно подтвердить и объективно. И если ее называть вниманием, то это действительно будет очевидным подтверждением наличия внимания, но при этом внимание исчезает как особый процесс, так как становится названием состояния сознания, точнее, направленности сознания на что-то. Сама направленность и избирательность сознания (психики) не может быть подтверждением наличия особого психического процесса — внимания. Поэтому никакой очевидности в наличии внимания как процесса, аналогичного восприятию, мышлению, памяти или эмоциям, — нет.

Очевидность приложима только к факту избирательной направленности нашего сознания. И если эту направленность называть вниманием, то тогда оно очевидно для всех, но не как особый процесс, а как особое состояние психики или как избирательность психических процессов (сознания). Поэтому с конца XIX в. и идут споры о наличии такого особого процесса, не порождающего своего собственного результата, тогда как остальные психические процессы имеют такие результаты: образы — в процессе восприятия, сохраненный опыт — в процессе запоминания, решенная задача — в процессе мышления. Понятие «внимание» вводится в науку, прежде всего, по фактам самонаблюдения, но затем начинает использоваться для объяснения какой-то психической реальности или деятельности живых существ, т. е. как теоретический конструкт. Тем самым психологи пытаются объяснить, зачем нужна эта избирательная сосредоточенность сознания.