Вассалитет. 
Феодализм в россии

Вольная служба

Вассальные отношения на Западе развились из отношений дружинных. Вассалы отличаются от дружинников главным образом своей земельной оседлостью и хозяйственной самостоятельностью. Вассалитет — это отделившаяся от князя, оседлая, землевладельческая дружина ²⁰²*.

У нас с течением времени дружинники так же, как на Западе, приобретают земельную оседлость. С развивающейся в XII в. оседлостью князей, обращающих волости в наследственную собст;

дали в* древних славянских (? как и в германских) обществах над рождением и наследственностью" (Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор… С. 34).

• 201* От постоянной дружины Бруннер отличает сборную дружину, составлявшуюся для определенного предприятия из добровольцев: eine Gefolgschaft ohne Hausgenossenschaft [свита без домашних (нем.)] (Brunner Н. Op. cit. Bd. I. S. 137). В нашей летописи также можно заметить рядом с постоянными дружинами, постоянно сопровождавшими своего вождя, дружины — сборные отряды. См.: Летопись по Лаврентьевскому списку. СПб., 1872. С. 303 (1148 г.), 345 (1122 г.); ср.: Там же. С. 286 (1130 г.).
• 202* Генетическая связь дружины и вассалитета в последнее время детально выяснена Бруннером в его истории права и в специальных статьях. Ее признают Гизо, Рот, Цспфль, Флак и др. Проф. Виноградов говорит, что вассалитет есть позднейшее название дружинной коммендации. Вайц тщетно пытался доказать, что вассалитет находится в связи единственно с коммендацией-патронатом, но не с дружиной.

венность, развивается, как давно выяснено нашими историками, и «частная поземельная собственность дружины». В исходе киевского периода дружинники превращаются в бояр и слуг землевладельцев. Боярская служба удельного времени, вырастая так же, как вассалитет, из службы дружинной, по основным своим началам тожественна, как мы сейчас увидим, со службой вассальной.

Вглядимся ближе в отношения вассалитета. Что такое германский вассал? Это прежде всего, так же как и дружинник, военный слуга своего господина-сюзерена. «Столько же историкоюридический, как и политический, центр тяжести вассалитета, — говорит Бруннер, — лежит в военно-служебной обязанности вассала» ²⁰³*. Все вассалы обязаны выступать в поход по первому требованию господина. Кроме военной службы, часть вассалов несет также придворную службу; те вассалы, которые не живут при дворе сеньера, обязаны являться ко двору по первому его требованию (die Verpflichtung der Hoffahrt). Бруннер остроумно видит в этой обязанности пережиток древнего дружинного сожительства (домовой общины). Часть вассалов, далее, несет гражданскую службу по той или другой порученной им господином должности. Они управляют областями, присутствуют в королевском суде, заседают в королевском совете, исполняют обязанности королевских послов (missi) ²⁰⁴*.

Точно такую же картину служебных обязанностей и деятельности вообще наших бояр и слуг дают договорные и духовные грамоты удельных князей. Наши бояре так же, как вассалы, без всякого сомнения, прежде всего военные слуги князей. Договорные грамоты свидетельствуют о непременной обязанности их выступать в поход, когда «князь их садится на конь» против своего недруга. Великий князь Дмитрий Иоаннович обязывает своего двоюродного брата Владимира Андреевича: «А коли ми будем всести на конь, а тобе со мною, или тя куды пошлю и твои бояря с тобою» (1388 г.). Если князь Владимир Андреевич найдет нужным не брать с собою в поход кого-либо из бояр, то он должен предварительно условиться об этом с великим князем: «А кого коли оставити у тобя бояр, про то ти мене доложити, то ны учинити по згадце: кому будет слично ся остати, тому остатися; кому ехати, тому ехати» (1362 г.). Бояре, находящиеся в округе горо;

г°з* Д_гиппег yi Op. cit. Bd. II. S. 268. Проф. Виноградов видит в «вооруженной службе» «отличительный признак вассалитета в противоположность оброчным и зависимым отношениям низшего разряда» (Виноградов П. Г. Происхождение феодальных отношений в лангобардской Италии // ЖМНП. 1880. № 12. С. 360). Фюстель де Куланж считает военную службу коренным отличием дружинной коммендации от иной. Вайц также не отрицает того, что вассалы суть военные слуги, но в этой военной службе он не видит существенной черты вассалитета, полагая, что только принятие бенефиция возлагало на вассала обязанность военной службы (IVaitz С. Op. cit. Bd. IV. S. 276).

²⁰⁴* Brunner H. Op. cit. Bd. II. S. 267—269; IVaitz C. Op. cit. Bd. IV. S. 255.

да, которому грозит опасность осады, избавляются от обязанности являться к полку своего князя. Но они должны защищать этот город: «А городная осада, где кто живет, тому туто и сести…» (1390 г.) ²⁰⁵*.

Так же как вассалы, бояре—военные слуги в мирное время несут придворную и гражданскую службу. При дворе князя они служат окольничими, казначеями, чашниками и проч. Часть бояр и слуг живут в непосредственной близости к князю на его дворе ^20в*. Часть — исполняют различные должности по местному гражданскому управлению: служат наместниками, волостелями, доводчиками (управителями-кормленщиками).

Служебные обязанности вассалов обозначаются общими терминами «servtium» и «obsequium» (служба). Отношение вассала к господину, замечает Вайц, обозначается словами служить (scr- vire), служба (scrvitium); вассал называется иначе слугою ²⁰⁷*. Наши грамоты говорят о боярах и слугах, причем, по существу, ни в чем не отличают бояр от слуг. Боярами назывался высший разряд слуг князя. Отношение к князю обозначается точно так же, как на Западе, словами служить, служба. Помимо всего прочего, таким образом, и самая терминология дает основание для тесного сближения наших удельных бояр-слуг с вассалами-слугами.

Свободную боярскую военную службу отнюдь не следует смешивать с принудительной военной повинностью подданных. Эта последняя проистекает из территориального подданства. Служба же боярина обусловливается, как и служба вассальная, особою его личною договорной связью с князем. В таком именно личном характере вассалитета заключается важнейшая его черта, важнейшее его отличие от государственного подданства, с которым он нередко вступает в конфликт ²⁰⁸*. Личный, дружинно-вассальный характер службы удельного боярина-слуги явственно виден из договорных грамот. В некоторых договорах вассальная служба боярина отделяется от его государственного подчинения местной власти в отношении суда и дани. Боярин, владеющий землею и живущий в данном княжестве, весьма часто является «слугою» не.

• 205* _СГГд _т ! _Kq 27 (1362 г.), № 33 (1388 г.); ААЭ. Т. 1. № 10 (1390 г.) См. также другие цитаты ниже. О городной осаде см.: ПавловСилъванский Н. П. Государевы служилые люди. С. 299, примеч. 14.
• 20в* Здесь в лице дворных людей-дворян они сближаются с невольными слугами. Та же близость вассалов к несвободным или полусвободным дворовым слугам замечена и на Западе; Вайц даже весь вассалитет выводит из такой дворовой службы.
• 207* «Andererseits wird das Verhaltniss zum Herrn als ein Dienen (servire), Dienst (servitium) bezeichnet; der Vassal heisst urn deswillen auch wohl selber Diener (famulus, puer)» (IVaitz C. Op. cit. Bd. IV. S. 272—273).

гое* «Die Dienstpflicht der Vassalen konnte in Konflikt treten mit den offentiichen Unterthanenpflichen [Служебный долг вассалов может вступать в конфликт с общественными обязанностями подданства (нем.)]» (Brunner Н. Op. cit. Bd. II. S. 269).

местного, а иного князя. Предоставляя такому боярину «служить», кому он хочет, договорные грамоты обязывают его в отношении дани и суда подчиняться местному князю: «А кто служит нам или тебе, а живет в нашей вотчине, в великом княженьи, или в твоей вотчине во Тфери, и на тых нам (взаимно) взяти дань, как и на своих, по целованью, без хитрости» (1368 г.). Судом и данью боярин обязан «потянути по земле и по воде», но на войну он идет непременно с воеводою того князя, которому служит; договоры не нарушают существа вассальной боярской службы: «А кто которому князю служит, где бы ни жил, тому с тем князем и ехати, кому служит» (1390 г.) ^209[1].

Выбор господина-сеньера зависел единственно от желания слугвассалов. Могущественный и доблестный сеньер имел много вассалов, потому что многие добивались чести и выгод, связанных со службой ему. Яркое указание на эти отношения дает тверская летопись, рассказывая, как тверской князь Василий привлекал к себе слуг своею доблестью: «Зельно мнози служаху ему… сынове сильных прилагахуся ему» (1362 г.) ²¹°^[1].

Боярин, военный слуга, был так же, как дружинник, вольным слугою своего князя-господина. Он сохранял за собою право во всякое время по своему усмотрению порвать свою служебную связь с господином. Эта свобода боярской службы, право отъезда или право отказа, существовала до конца удельного порядка. В договорных грамотах постоянно встречается известная статья: «А боярам и слугам межи нас вольным воля». Великие и удельные князья не только всегда подтверждали боярское право отъезда, но даже взаимно обязывались «не держать нелюбья» на отъехавших слуг и «не посягати на них без неправы».

• [1] 091 СГГД. Т. 1. № 28 (1368 г.); ААЭ. Т. 1. Кя 10 (1390 г.). Для большейясности приведем в связи постановления о боярах из договора 1389 г.:а) «А боярам и слугам межи нас вольным воля», Ь) «А кто живет твоихбояр в наших уделех и в отчине в великом княженьи, а тех ны блюсти как исвоих, и дань взяти, как и на своих» (и vice versa [наоборот (лат.)]), с) в случае войны, «которые бояре твои живут в наших уделех и в вел. княженьи, а те бояре с тобою; а коли ми послати своих воевод из которыхгородов, и твои бояре поедут с твоим воеводою; а твой воевода с моимвоеводою вместе» (СГГД. Т. 1. № 35—1389 г.). Ср. договор 1434 г.: «А где будет итти нашим ратем, и где кто живет, в наших отчинах, и ктокому служит, тот с своим осподарем и едет» (Там же. № 52). Это уже общий принцип, не только о службе князя. 21°1 Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью//ПСРЛ. СПб., 1863. Т. XV. С. 469. Там же несколько выше: «Вси сынове тверстииприлагахуся к нему и храбро служаху ему» (с. 468).
• [2] 091 СГГД. Т. 1. № 28 (1368 г.); ААЭ. Т. 1. Кя 10 (1390 г.). Для большейясности приведем в связи постановления о боярах из договора 1389 г.:а) «А боярам и слугам межи нас вольным воля», Ь) «А кто живет твоихбояр в наших уделех и в отчине в великом княженьи, а тех ны блюсти как исвоих, и дань взяти, как и на своих» (и vice versa [наоборот (лат.)]), с) в случае войны, «которые бояре твои живут в наших уделех и в вел. княженьи, а те бояре с тобою; а коли ми послати своих воевод из которыхгородов, и твои бояре поедут с твоим воеводою; а твой воевода с моимвоеводою вместе» (СГГД. Т. 1. № 35—1389 г.). Ср. договор 1434 г.: «А где будет итти нашим ратем, и где кто живет, в наших отчинах, и ктокому служит, тот с своим осподарем и едет» (Там же. № 52). Это уже общий принцип, не только о службе князя. 21°1 Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью//ПСРЛ. СПб., 1863. Т. XV. С. 469. Там же несколько выше: «Вси сынове тверстииприлагахуся к нему и храбро служаху ему» (с. 468).