Т. Н. Грановский в русском общественном движении

Что может дать она каждому человеку в отдельности и всему человечеству в целом? Зачем ее нужно изучать?.Эти вопросы не столько требовали ответов, сколько открывали новые перспективы в преподавании. Грановский предлагал студентам не бездумную зубрежку, а возможность размышлять, познавать суть явлений прошлого. Но отучившись за рубежом, Тимофей Николаевич осознавал, что его философские знания и концепция Гегеля, которая легла в основу его изучения истории, была неподвластна российским студентам, которые были неподготовлены к ней. Поэтому до сути дела профессор добирался не сразу, а подготавливал неопытные умы. Грановский считал, что пора внедрить «новую науку», новую историографию, которая бы отличалась от историографии более раннего времени. Подведя под «науку историю» философское обоснование, Грановский ставил перед своими слушателями вопрос о ее практическом значении. Лекции, которые читал Т. Н. Грановский своим студентам, были не только познавательным материалом, они, прежде всего, заставляли размышлять о том, что в России перемены неизбежны.

И Грановский стремился донести мысль о том, что необходимо этих переменах принимать активное участие. «Воспевая» в своих лекциях непрерывный диалектический процесс развития, суть которого заключалась в духовном «просветлении» человечества и в соответственном усовершенствовании общественных и государственных форм, Грановский выступал как идеолог, решительно противостоявший теории «официальной народности». Глава 4.

Общественное движение и вклад Т.Н. Грановского

России в период правления Николая Iотличалась деспотизмом, целью которого было подавление человеческого в человеке. И Т. Н. Грановский стремился не допустить этого. Среди русского общества и молодежи неуклонно растет его популярность, причем популярность не просто как талантливого профессора, а как учителя в самом высоком смысле этого слова. И таким образом цель Грановского была достигнута — он обретает желаемое влияние. Но то, что Грановский нес в общество «новую науку», прибавляло ему врагов. И одной из причин была диссертация, которая считалась ростком «нового порядка». Но нельзя уж было остановить новую мысль, разрушения старого порядка. За десять лет, которые Грановский провел в Московском университете, он со своими соратниками одержал решительную победу в борьбе с противниками — охранителями за русскую молодежь. Деятельность Грановского в кружке Станкевича была достаточно плодотворной.

Его сразу приняли за своего. Но не все было гладко — духовная жизнь кружка переживала в этот период сложный период. «Старожилы» — Белинский и Бакунин — старались примириться с действительностью, что для Грановского было немыслимо. Вскоре кружок Станкевича распался, но его члены, как и челны кружка Герцена, составили основу течения русской мысли, которое впоследствии получили название «западничества». Кружок западников объединил людей разных, но при этом у них была одна общая черта — они решительно не принимали существующий порядок вещей.

И Грановский стремился к неустанной деятельности во имя просвещения России. В этом видит он свой долг. Но противостояло этой жажде то, что данная позиция противостояла официальной идеологии, а значит, это была оппозиция. И кружок попадал под пристальное внимание III отделения. Но деятельность требовала развития, и появилась мысль о создании собственного журнала, но власти отказали кружку в его создании. Грановский и другие члены кружка понимали, что легальная деятельность принесет больше плодов, чем подпольная. Но существовали различные препятствия. И все же в работе, развернутой «образованным меньшинством», Грановскому отводилась особая роль. Именно он должен был дать русскому обществу ясное представление о том всемирно-историческом процессе, который, по мнению западников, медленно, но верно поглощал Россию увлекал ее вместе со всем человечеством в будущее, к «высоким и светлым идеалам».

Но в период правления Николая I движение к этой цели было трудным и достаточно медленным. И только восхождение на престол Александра открыло широкую дорогу надеждам на те перемены, о которых прежде можно было только мечтать. Заключение

Оживление русского общества захватило и Грановского, но при этом сам кумир молодежи не верил уже в свои силы. Тревоги и сомнения овладевали Грановским, он уже не думал, что сможет найти свои место в меняющемся мире, хотя внешние перемены были, казалось бы, к лучшему. Для русского общества Грановский сделал очень многое, разбудил не один десяток умов. Но сам он не считал героем своего времени. И когда его духовные метания стали нарастать, наступила печальная развязка — Тимофей Николаевич Грановский скончался.

Список литературы

Левандовский А.А. Т. Н. Грановский в русском общественном движении. — М.: МГУ, 1989. — 253 с.