Заключение. 
Права и свободы человека

Человечество добилось значительного прогресса в области прав и свобод человека. Сегодня многие аспекты жизни человека находится под защитой какого-либо международного соглашения, а то и множества соглашений одновременно. Есть основания полагать, что общая философия прав и свобод человека уже признана и понятна хотя бы на уровне международных соглашений и институтов по контролю над реализацией этих соглашений. Это понимание исходит из того, что человек как творение природы, представитель Homo Sapiens, населяющий всю нашу планету, рассматривается вне границ государств и обществ. В этом качестве он обладает некоторыми естественными и неотъемлемыми правами. В то же время, человек — основа и образующий элемент всех социальных и политических обществ, каждое из которых имеет свою систему ценностей и, естественно, смотрит на права и свободы человека сквозь ее призму. Но как бы то ни было, фундаментальные человеческие права составляют основу всех остальных прав, прежде всего гражданских и политических^[1]. Как люди мы обладаем естественными правами, но как члены социума, обретаем также и позитивные права, гарантируемые нам обществом и государством, и закрепляемые его нормами и законами.

Жизнь, свобода, равенство, безопасность, стремление к счастью являются фундаментальными ценностями всех народов мира. Однако каждый народ вкладывает в них собственное содержание. Отсюда вытекает и разное понимание и связанных с ними прав человека. Чтобы международно-признанные права и свободы человека могли реализоваться на деле, а национальные и международные институты защиты прав человека могли с определенностью установить и оценивать реальное состояние в этой области, необходимы единые, международно согласованные измерения признаваемых прав. Поэтому в каждом соглашении четко говорится о том, что понимается под тем или иным правом человека и каковы его международные измерения.

К началу третьего тысячелетия человечеству удалось выработать единое понимание примерно 80 прав человека и договориться об их международных измерениях. Пока что масштабы этих измерений сводятся к возможному минимуму, и многим специалистам очевидна их ограниченность. Особенно наглядно это видно на примере системы прав человека, основой которых является право на жизнь.

Провозглашать права и свободы человека и учреждать соответствующие институты гораздо легче, чем практически реализовать их. Поэтому многие права и свободы человека, даже фундаментальные, пока что существуют лишь на бумаге — в международных пактах, конвенциях и декларациях. Реальная ситуация с правами человека в мире за последние десятилетия мало изменилась: почти во всех государствах грубейшим образом нарушаются те или иные права и свободы.

Многие права человека зачастую нарушаются без злого умысла — например, на бытовом уровне через соблюдение повседневных обычаев и традиций или применение способов борьбы с повседневной нуждой. По-прежнему сохраняется, проявляясь в новых формах, неравноправие людей, обусловленное половой принадлежностью — неравноправие женщины, ее низкий статус, зависимое и эксплуатируемое положение в обществе. Так, политика планирования семьи, проводимая в некоторых странах, приводит к тому, что из-за традиционных предпочтений, отдаваемых рождению мальчиков, во многих случаях регистрируются только новорожденные мальчики, на которых по традиции лежит обязанность заботиться о престарелых родителях. А от девочек отказываются — их порою даже убивают или оставляют не зарегистрированными, как бы не существующими, а значит — без права на образование, здравоохранение, социальную помощь.

Как справедливо отмечает Комиссия по правам женщин ООН, женщина оказывается жертвой насилия еще до своего рождения. В ряде стран мира распространена практика уничтожения зародыша ребенка, если ожидается девочка, и сохранения его, если ожидается мальчик. Так, в Индии в середине 1990;х гг. многие женщины выступили с протестами, когда в клинике по установлению пола ребенка появилось объявление, гласившее: «Лучше тратить $ 38 сейчас, чтобы удалить женский плод, чем $ 3 800 позже в качестве ее приданого». Проверка в одной из клиник Бомбея показала, что 95,5% всех убитых во время абортов зародышей были женского пола^[2]. В докладе Генерального секретаря ООН 58 сессии ГА (2003 г.) «Традиции или обычаи, затрагивающие здоровье женщин и девочек» говорилось о таких, еще распространенных в мире обычаях, как полигамия, «левират» (практика, в соответствии с которой вдовы переходят по наследству к их родственникам), сорорат (практика, в соответствии с которой женщины выходят замуж за супруга их скончавшейся сестер), калым. В ряде стран практикуются системы посвящения девочек богам. После такого посвящения девочки зачастую просто занимаются проституцией. Часто они принуждаются к работе в рабских условиях, а также — к оказанию сексуальных услуг^[3].

Получили свое международное признание права человека на безопасную окружающую среду, на чистую питьевую воду, чистый воздух и т. д. Однако это было сделано только после того, как «гром уже грянул», и дальнейшая оттяжка была бы смерти подобна. Сотни миллионов, если не миллиарды людей не могут реализовать этого права. Об ухудшающемся положении в этой области говорилось на международной конференции ООН в Йоханнесбурге в августе — сентябре 2002 г. А еще нагляднее это можно было видеть в некоторых городах, где люди остались без питьевой воды, хотя рядом протекают реки с пресной, но загрязненной водой.

Все эти проблемы связаны с общим уровнем развития человечества и отдельных народов. Они могут быть решены только на путях всеобщего прогресса. Справедливо полагают, что проблема прав и свобод человека может быть реализована постепенно путем решения нескольких разно уровневых задач — уничтожения бедности, обеспечения жизнеспособного развития человека и должного управления государственными и общественными делами, повышения образовательного уровня всего населения, совершенствования институтов власти, обеспечения правления закона. Однако все эти шаги окажутся малоэффективными без непосредственного участия самих людей в деле реализации своих прав и свобод.

Наилучшим и самым действенным защитником прав, свобод, чести и достоинства человека может стать только он сам, но при условии, что он будет знать о всех своих правах и свободах, о нормах и правилах взаимоотношений свободных индивидов, являющихся основой как гражданского, так и политического общества. Отсюда проистекает вывод, к которому уже давно пришло международное сообщество: учить людей науке прав и свобод человека. Семена знаний обязательно дадут свои всходы, и просвещенное общество станет надежной защитой на пути реализации прав и свобод своих членов.

• [1] См.: The International Dimensions of Human Rights. Vol. 1. Paris, 1982. P. 15.
• [2] United Nations Department of Public Information. Kinds of Violence Against Women.NY., February 1996.
• [3] См.: Пятьдесят восьмая сессия ГА ООН. П. 112 предварительной повестки дня. Улучшение положения женщин. «Традиции или обычаи, затрагивающие здоровье женщин и девочек». Доклад Генерального секретаря. Нью-Йорк, 1998. (А/58/169).