Господство в Испании римлянами

Свое господство в Испании римляне устанавливали не только с помощью оружия. Они старались привлечь испанцев на свою сторону, действуя в соответствии с древним римским правилом «Разделяй и властвуй». Некоторые поселения освобождались от уплаты податей, другие объявлялись совершенно свободными, независимыми. Им даже давалось право чеканки монеты, а помощь Риму ограничивалась только поставкой войск, кораблей и матросов.

Но зато, когда римлянам оказывали энергичное сопротивление, они применяли суровые, насильственные меры вплоть до разрушения городов, поселков и уничтожения жителей или переселения их в отдаленные районы, малопригодные для жизни.

В период римского владычества шел процесс романизации Испании. Ее население постепенно приспосабливалось к новой цивилизации. Быстрее всего романизация проходила в городах. В них устанавливался римский образ правления и обычаи. Постепенно в римские войска стали набирать и испанцев. Появились специальные испанские легионы, которые несли службу не только в Испании, но и на других территориях, подвластных Риму. Происходила ассимиляция завоеванных народов. Не везде процесс романизации проходил успешно. В частности, слабороманизированной областью осталась северная часть Пиренейского полуострова, населенная басками, принадлежавшими к особой иберийской языковой группе.

В процессе романизации Испании ее политическое и экономическое значение все более возрастало. Развитие экономики Испании, дорожной сети страны, наличие у нее торгового флота, богатые экспортные возможности весьма способствовали этому.

В вопросах вероисповедания римляне отличались терпимостью. Хотя у них были свои национальные боги — Юпитер, Марс, Меркурий, Диана, Плутон и др., кроме того, особые боги домашнего очага, — они легко допускали в свой пантеон богов других народов, а иногда приравнивали и уподобляли их соответствующим римским богам. Так было и в Испании.

Собственно испанские племена, а также остатки греческого, финикийского и карфагенского (африканского) населения, продолжавшего жить в Испании, по-прежнему сохраняли свои культуры. Это относится к северной и западной областям Испании (Галисии, Астурии, району верхнего течения реки Дуэро и др.). В Испанию, как и в другие части Римской империи, проникли многие культы азиатского и африканского происхождения.

Помимо общих культов имелся специальный культ императора, смешивавшийся с другим, более древним культом города Рима. Для отправления этого культа, в конечном счете, представлявшего собой проявление политического угодничества, выражавшегося в восхвалении императора, которого льстиво именовали богом, в Испании было сооружено несколько храмов.

Еще во времена первых римских императоров в Испании началась проповедь христианства. Уже во II, а особенно в III веке в Испании имелось много христианских общин. Наиболее прочные корни христианство пустило в романизованных провинциях. Однако христианство встречало сопротивление со стороны должностных лиц Римской империи. Оно преследовалось как недозволенное учение, наносящее оскорбление личности монарха, так как христиане отказывались поклоняться языческим богам и императору.

С I по IV век христианство подвергалось неоднократным преследованиям, а христиане — суровым наказаниям. Преследования закончились в 311 году, когда император Галерий обнародовал эдикт о веротерпимости и разрешил христианам иметь свои церкви. В 313 году император Константин обеспечил свободу культу христианства, а спустя некоторое время приравнял христианский культ к древней религии. После этого христианство стало принимать характер привилегированной и официальной религии. Испанская церковь пользовалась независимостью от Рима в вопросах внутреннего управления, но признавала первенство римского епископа (папы), роль которого постепенно возрастала, поскольку папам оказывали поддержку римские императоры.

Если же говорить об экономическом положении Испании в период римского владычества, то следует отметить позитивное влияние римской цивилизации. В сельскохозяйственных районах страны возделывались пшеница и виноград, выращивались оливковые деревья. Большое значение имело скотоводство, в том числе овцеводство. Очень высоко ценились стада, дававшие шерсть. Из нее вырабатывались прекрасные ткани, которые наряду с тканями из льна и других материалов приобрели большую известность.

Дальнейшее развитие получил морской промысел. В Риме предпочитали испанскую рыбу рыбе других стран. Производились воск и мед, добывалась каменная соль. Однако главной отраслью производства была добыча руд. Эксплуатировались серебряно-свинцовые рудники Картахены и Альмерии, серебряные, золотые и ртутные рудники Андалусии, медные рудники в Ульве, оловянные рудники в Галисии. Только в картахенских рудниках, например, во II веке до н. э. работало более 40 тысяч рабочих.

Значительное развитие сельского хозяйства и ремесла способствовало росту торговли. Она велась главным образом с Италией, Галлией и Африкой. По стратегическим соображениям римляне развивали дорожную сеть. В итоге широкие дороги пересекли весь полуостров в различных направлениях. И по настоящее время в Испании сохранились мосты, сооруженные в эпоху римского господства.

Для морских сообщений Испания располагала собственным торговым флотом. Главными портами были Гадес (Кадис), Салация, Картахена, Малага.

Римляне во многих областях знания достигли значительных успехов: философии, географии, математике, медицине. И эти достижения науки они распространили и на Пиренейский полуостров.

Первыми из германских народов в Испанию пришли свевы, вандалы и аланы. К 40—60-м годам V века вся Испания оказалась занята племенами вестготов, свевов и вандалов, которые переправились в страну через Пиренеи. Затем вандалы двинулись в Северную Африку, а вестготы и свевы остались в Испании.

С приходом варваров состав населения Испании еще больше усложнился. Для периода вестготского господства в Испании характерны следующие этнические элементы: германский, представленный различными племенами, вторгшимися на полуостров; римско-латинский, к которому принадлежало большое число жителей полуострова, полностью романизированных или находившихся под влиянием римской цивилизации; римско-византийский, который косвенно через духовенство оказывал влияние и на области, не завоеванные византийцами. Византия контролировала важнейшие пункты восточного и южного побережий Испании. В своей завоевательной политике византийцы встретили поддержку испано-римского населения, симпатизировавшего им как христианам и представителям империи. Войны вестготов с византийцами шли с переменным успехом.

Из всех перечисленных этнических элементов самыми стойкими были второй (римско-латинский) и третий (римско-византийский). Германцы, а особенно вестготы, прибыли в Испанию, когда их обычаи и первоначальные представления были уже сильно изменены в процессе долгого и постоянного общения с римлянами. Поэтому вестготы внесли мало оригинальных черт в жизненный уклад страны. Между тем римско-латинский и византийский элементы продолжали оказывать огромное воздействие, проявлявшееся, в частности, и в христианизации Испании. При вестготском короле Эйрихе (466—485) обширное вестготское королевство стало самой могущественной и влиятельной державой в Европе. Эйрих разорвал союз с Римом и захватил почти всю территорию Пиренейского полуострова, за исключением северозапада, где обосновались свевы, и севера, населенного независимыми племенами басков. После утраты вестготами в начале VI века большей части Галлии центр Вестготского королевства переместился в Испанию, столицей его в середине VI века стал Толедо. Господство вестготов на Пиренейском полуострове продолжалось до начала VIII века.

В вестготской Испании стали развиваться феодальные отношения. Наряду с плужным земледелием развитие получили виноделие, садоводство и огородничество. В ряде районов произошел переход от двуполья к трехполью.

В начале VIII века государство вестготов в Испании было сокрушено арабским нашествием. Арабы занимали большую часть северо-западного побережья Африки, область, в древности называвшуюся Мавританией.

К началу VIII века арабы захватили уже всю северо-западную Африку, ранее принадлежавшую Византийской империи. Здесь арабы застали коренное население — берберов, народ иного происхождения, у которого, так же как у арабов, существовала племенная организация. Берберы собственно и известны под именем мавров. Берберы неохотно приняли арабское господство. Мусульманские войска, вторгшиеся в 711 году в Испанию, как раз и состояли в большинстве своем из берберов. В 712 году на помощь захватчиком прибыла военная помощь, в составе которой было больше арабов. Их привел Муса — правитель Мавритании. В Испании завоевателей стали именовать либо маврами (хотя в узком смысле это название относится только к выходцам из Африки, а не к арабам), либо арабами, что в свою очередь не совсем верно, так как к этой этнической группе не относятся берберы.

После того как Вестготское королевство пало под ударами мусульман, арабов и африканских берберов («мавров»), Испания почти целиком вошла в состав Арабского халифата. Только на крайнем севере, в горах Астурии, возникло небольшое вестготско-испанское христианское королевство (718), которое, используя особенности горной местности, смогло остаться независимым.

Историки полагают, что на территории Наварры существовал и другой независимый центр сопротивления завоевателям.

Поскольку Испания была завоевана африканскими войсками, ее считали зависимой от африканских владений халифата. Правитель (эмир) Испании назначался африканским наместником, в свою очередь подчинявшимся халифу, резиденция которого находилась в Дамаске, в Сирии. Эта зависимость не помешала Испании стать ареной многочисленных войн между завоевателями.

Завоеватели Испании тяготились своей зависимостью от далекого халифата, не хотели делиться с ним доходами. В 743 году берберские племена в Испании восстали против халифа. Халифами, т. е. верховными руководителями мусульманского государства, в течение продолжительного времени были представители знатного рода Омейядов. Но в результате борьбы за власть между шейхами и соперничающими племенами Омейяды были свергнуты с престола представителями другой знатной семьи — Аббасидами, которые считались потомками дяди пророка Мухаммеда. Столицей Аббасидов стал новый город — Багдад (762).

Смена династий привела к волнениям в арабских владениях. Этим обстоятельством воспользовалось независимое королевство Астурия и расширило свои границы до реки Дуэро.

После прихода к власти в халифате Аббасидов один из уцелевших из семьи Омейядов — Абд-ар-Рахман — бежал в Испанию. Там ему удалось привлечь на свою сторону арабскую и берберскую знать и основать независимый эмират. С 756 года в истории арабской Испании начинается новая эпоха. Омейяды правили в Испании с 756 по 1031 год.

Арабское владычество оказало большое влияние на последующее развитие Испании. Со стороны пришельцев-мусульман местное население подвергалось угнетению и религиозному преследованию. Тем не менее экономика и культура Испании переживали значительный подъем. Арабы, обосновавшиеся в Испании, продолжали сохранять многочисленные связи с более культурными странами и народами Передней Азии и многое заимствовали у них. В Испании арабы широко применили систему искусственного орошения, ввели ряд новых и ценных сельскохозяйственных культур, среди них: рис, финиковая пальма, сахарный тростник, тутовое дерево, апельсины и лимоны. При арабах большой подъем переживали различные ремесла. Высокого совершенства достигло производство металлических, кожевенных, шерстяных изделий, ювелирных украшений. Уже в X веке в Испании стали производить бумагу. Для экономического и культурного развития Испании большое значение имел рост городов, часть которых существовала еще в древности (Севилья, Кордова, Валенсия, Гранада, Толедо). В столице государства — Кордове — в X веке проживало до 500 тысяч жителей. Это был экономический и культурный центр не только Испании, но и Западной Европы.

Значительной пестротой отличался этнический состав населения арабской Испании. В стране проживали испано-римляне, арабы, берберы, вестготы, евреи. Часть испано-римлян приняла ислам (так называемые «муваллды»), сохранив свой романский язык. Другие же усвоили арабский язык, но сохранили христианскую веру («мосарабы»). Некоторые выходцы из христиан, особенно из высших слоев, приняли ислам («ренегадос» — вероотступники).

Наибольшего политического могущества Кордовский эмират, переименованный в 929 году в Кордовский халифат, достиг при халифе Абд-ар-Рахмане II (912—961). Но во второй половине X века усиливается борьба между служилой знатью, связанной с центральным государственным аппаратом, и провинциальной знатью. Со второго десятилетия XI века начались междоусобные феодальные войны, которые способствовали ослаблению, а затем и падению Кордовского халифата (1031). На его месте образовалось несколько десятков эмиратов и княжеств (Севилья, Гранада, Малага, Барселона, Валенсия и др.).

Одновременно с Кордовским халифатом на северо-западе Пиренейского полуострова продолжало сохраняться в горах Астурии независимое королевство Астурия. Другими независимыми территориями были Наварра и Испанская марка на востоке полуострова, когда-то завоеванная Карлом Великим. Ее главным городом являлась Барселона.

Именно эти части Испании и стали первоначальными очагами реконкисты, то есть отвоевания захваченных арабами земель. Оттесненные в горы, лишенные необходимой площади для земледелия, отрезанные от Средиземного моря, испанцы должны были или продвигаться на юг, где когда-то жили их предки, завоеванные и вытесненные арабами, или отказаться от дальнейшего роста своей экономики и развития своей национальности.

Реконкиста началась в первой половине VIII века, когда в Астурии, в долине Ковадонга местное ополчение разгромило в 718 году отряд завоевателей. В начале X века в результате расширения Астурии образовалось королевство Леон, по названию города Леон — главного центра королевства. Во второй половине X — начале XI века Леон расширился еще далее к югу, в бассейн реки Дуэро. В 923 году в составе королевства Леон оформилось графство Кастилия с многочисленными замками—бургами. В 1137 году графство оформилось в самостоятельное королевство. Главным городом Кастилии был Бургос. (Кастилия — страна замков. Кастеллум — укрепленный пункт).

Королевство Наварра, расположенное на северо-востоке Испании, имело наибольшее значение в IX веке. В следующие столетия оно расширялось мало. Но к югу от него происходили значительные политические перемены. В конце IX века из Испанской марки выделилось новое независимое владение — Арагонское графство, превратившееся в XI веке в королевство. В 1118 году арагонцы отвоевали у арабов город Сарагосу, который и стал столицей Арагона.

В 1137 году Арагон соединился с Испанской маркой, к тому времени носившей новое название — Каталония, или Барселонское графство (графство долгое время входило в состав французского королевства). Наконец, на западе полуострова оформилась в государство Португалия. Вначале это было тоже графство, а в 1116 году оно стало королевством со столицей в Лиссабоне (1147).

В 1230 году произошло объединение Леона и Кастилии в единое королевство. В 1236 году войска нового королевства заняли древнюю столицу халифата — Кордову, в 1248 году — Севилью.

В ходе реконкисты, продолжавшейся 8 веков (VIII — конец XV века), к началу XII века образовались такие большие государства средневековой Испании, как Кастилия и Леон, Арагон и Каталония, закладывались основы будущих народностей — испанской и португальской.

В отвоевании занятых арабами территорий участвовали все классы складывающегося феодального общества, но основной движущей силой выступало крестьянство. Крестьяне заселяли вновь отвоеванные земли, опустошенные длительные войнами, именно они составляли основную массу войска, боровшегося с завоевателями и отвоевавшего у них все новые земли. Таким образом, процесс реконкисты носил одновременно и колонизационный характер.

Наряду с крестьянством большую роль в реконкисте играло городское население и рыцарство.

Конец XI и весь XII век были временем наибольшего напряжения реконкисты. Этот период нашел свое отражение в кастильском народном эпосе, героем которого выступал знаменитый Сид Кампеадор («Воитель»). Его историческим прототипом являлось действительное лицо — рыцарь Родриго Диас, служивший кастильскому королю.

Борьбе с арабами на Пиренейском полуострове придавался характер священной войны. Если ранее наблюдалась взаимная религиозная терпимость христиан и мусульман, то в ходе реконкисты она сменилась фанатической ненавистью друг к другу. На помощь себе арабы призывали североафриканские, берберские и другие мусульманские племена. В свою очередь на помощь испанцам приходили рыцари из Франции, Англии, Германии, Италии. Для борьбы с арабами создается несколько специальных духовно-рыцарских орденов в самой Испании: Сант-Яго, Алькантара, Калатрава.

В течение XII века арабская Андалусия не раз подвергалась опустошительным набегам кастильцев. В 1212 году объединенные силы Кастилии, Арагона, Наварры и Португалии нанесли арабам решающее поражение при Лас Навас де Толоса. В качестве трофеев победителям достался богатый арабский лагерь. В 1262 году кастильцы отвоевали Кадис и вышли на Атлантическое побережье. Еще ранее арагонцы захватили Валенсию, Балеарские острова, а Португалия продвинулась на юг до устья реки Гвадианы. В итоге у арабов в Испании осталось лишь одно Гранадское королевство (Гранадский эмират), которое просуществовало как самостоятельное государство до конца XV века.

Исход реконкисты надолго определил социально-экономическое и политическое развитие пиренейских государств. Основные выгоды получила феодальная знать, создавшая на отвоеванных землях свои крупные владения. Много земель приобрела католическая церковь, которая во время реконкисты завоевала огромное влияние в стране, так как отвоевание происходило под знаменем религиозной войны христиан с «неверными» (мусульманами), или «креста с полумесяцем». Богатейшими землевладельцами стали духовно-рыцарские ордена, магистром которых с конца XV века был сам король. Укрепило свои позиции многочисленное рыцарство, составлявшее основное ядро воюющих против мусульман.

Крестьяне и горожане, которые отвоевывали шаг за шагом земли у арабов, добились для себя в ходе реконкисты некоторых вольностей. Крестьяне Кастилии и Португалии получили общинное самоуправление и личную свободу, а города завоевали коммунальные вольности.

Вопросы и задания для самоконтроля

• 1. Назовите источники, в которых содержатся первые достоверные сведения о населении Испании.
• 2. Легендарный Геракл совершил один из своих подвигов на территории современной Испании. В чем состояла его суть?
• 3. Что дала греческая экспансия на полуостров?
• 4. Назовите последствия романизации Испании.
• 5. Раннефеодальное государство вестготов?
• 6. Испания под властью арабов. Реконкиста и ее характер.
• 7. Кого в Испании называли морисками?
• 8. Какое влияние оказало арабское владычество на последующее развитие Испании?

Тестовые задания

• 1. Официальный язык в Испании:
  • а) каталонский
  • б) испанский
  • в) баскский
  • г) галисийский^[1]

• в) президент
• г) Великий магистр
• 3. С какими странами граничит Испания?
• а) Германия, Польша, Австрия
• б) Франция, Андорра, Португалия
• в) Италия, Франция, Португалия
• 4. Как называются самые известные горы Испании, которые отделяют страну и от Франции, и от всей континентальной Европы?
• а) Гималаи
• б) Альпы
• в) Саяны
• г) Пиренеи
• 5. Какая основная река впадает в Средиземное море?
• а) Тахо
• б) Эбро
• в) Дуэро
• 6. В каком году вандалы разграбили Рим?
• а) в 418 году
• б) в 429 году
• в) в 455 году
• г) в 474 году
• 7. Столицей мусульманских владений в Испании с середины VIII века был город:
  • а) Мадрид
  • б) Сарагоса
  • в) Кордова^[2]

• [1] Кто является главой государства? а) Великий Герцог б) король
• [2] Укажите хронологические рамки Реконкисты: а) VIII—XIII вв. б) X—XV вв. в) VIII—XV вв.