Модели экономического агента в неоклассической и институциональной парадигмах

Модель человека экономического впервые была раскрыта в работах А. Смита, хотя сам термин homo economicus появился позднее, в конце XIX века. Характеристика экономического человека, разработанная А. Смитом в его трудах «Теория нравственных чувств» (The Theory of Moral Sentiments, 1759) и «Исследование о природе и причинах богатства народов» (An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, 1776), менялась с развитием экономической науки. Различные экономисты (Дж. Милль, К. Менгер, А. Маршалл, Дж. Кейнс и другие) обращались к модели человека экономического и дополняли отдельные аспекты модели.

Рассмотрим основные характеристики человека экономического — модели экономического агента в неоклассической парадигме.

• 1. Человек экономический — это индивид, а не личность. В отличие от индивида личность уникально окрашена, личностям свойственно притяжение друг к другу, установление общения на основе разнообразия уникальных свойств личности. Индивид же лишен уникальной окраски, обособлен от остальных индивидов, свободен и независим от них. Общество представляет собой совокупность обособленных индивидов.
• 2. Поведение экономического человека целерационально. Экономический человек ориентирован только на результат. Выбранные индивидом средства соответствуют достижению поставленной цели. Целью человека экономического является максимизация собственной выгоды, определяемой его предпочтениями. В условиях ограниченности ресурсов и возможностей индивид находится в ситуации выбора и выбирает ту альтернативу, которая обеспечивает ему наибольшую полезность при минимальных затратах. Такое поведение индивида называется оптимизирующим.
• 3. Предпочтения человека экономического формируются эндогенно, т. е. только им самим. Эти предпочтения касаются товаров и услуг, которые индивид желает производить, обменивать или потреблять. Предпочтения человека экономического эгоистичны, так как направлены только на повышение собственного благосостояния (или благосостояния своей семьи). Индивид выстраивает иерархию своих предпочтений и выбирает наилучший путь их реализации. При этом он придерживается неизменности в следовании своим предпочтениям. Его предпочтения оказываются экзогенными по отношению к системе взаимодействия индивидов, т. е. не изменяются в процессе экономического выбора.
• 4. Достижение максимальной собственной выгоды возможно только посредством производства и реализации качественного товара или услуги. Воздействуя на корыстные интересы друг друга, индивиды вступают во взаимовыгодный обмен. В результате взаимовыгодного обмена индивиды, получая максимально возможную выгоду для каждого, повышают благосостояние всего общества (невидимая рука рынка).

Таким образом, человек экономический характеризуется эгоистическими целями и выбором рациональных средств их достижения. Отступление экономического агента от эгоистического поведения (альтруизм), а также ущемление интересов другого участника (оппортунизм) рассматриваются как иррациональность. Для экономического человека оппортунистическое поведение иррационально, так как оно уменьшает доверие между участниками и снижает вероятность заключения сделки, и — что важно — снижает максимальную взаимовыгодность обмена [2].

Игнорирование неоклассической концепцией вероятности оппортунистического поведения экономических агентов объясняется также тем, что экономические агенты в моделях неоклассики обладают всей имеющейся информацией об альтернативах выбора в равной степени, т. е. информация между всеми экономическими агентами распределена симметрично.

В первоначальной трактовке человека экономического допускались проявления иррациональности экономического агента. Так, по мнению А. Смита, экономический человек обладает способностью поставить себя на место другого участника экономической сделки. Эта способность является средством установления коммуникации и залогом успешного обмена. Экономическому человеку в трактовке А. Смита также свойственна потребность в других индивидах для осознания собственной идентичности [4].

Развитие математического инструментария неоклассической теории потребовало уточнения понятия «экономический человек», и из модели экономического человека были исключены элементы иррациональности, так как они не поддаются точному измерению и поэтому не могут быть учтены при точных математических расчетах и формулировании выводов.

Человек экономический в работах Адама Смита предстает участником свободного рынка, для которого было характерно мелкое товарное производство, а также экономическая свобода участников в пределах их частной собственности. Участниками такого рынка были купцы и ремесленники, следовавшие принципам честности и доверия. На высокий уровень деловой этики оказывали влияние следующие факторы:

• — небольшой размер рынков, ограниченных определенным кругом лиц и территорией;
• — долгосрочность деловых контактов, когда деловые отношения могли поддерживаться в течение нескольких поколений.

В современной экономике, которой свойственно отсутствие границ рынков, большое влияние спекулятивного финансового капитала, модель человека экономического становится абстракцией.

Исходной теоретической предпосылкой построения модели человека институционального является положение о значимости институтов в обществе, их непосредственном влиянии на качества человека, которые определяют картину экономического обмена между людьми. В неоклассической модели человека экономического этот фактор не являлся основополагающим, так как в определенной степени противоречил принципу методологического индивидуализма. Модель человека экономического основывалась также на предположении о том, что экономическая система является автономно функционирующей подсистемой, на которую не оказывают влияние ни социальный, ни политический, ни институциональный аспекты. Модель человека институционального призвана восстановить эти связи и взаимозависимости между подсистемами всей системы сфер человеческой жизни.

Критика человека экономического и одновременно разработка новой модели экономического агента — человека институционального — содержится в работах Т. Веблена. По мнению Т. Веблена, экономическое поведение человека основывается на инстинктах, привычках и возникающих на их основе институтах.

Рассмотрим основные характеристики человека институционального.

• 1. Человек институциональный — это личность, зависимая от норм социального взаимодействия. Так, человеку институциональному как личности свойственны потребность в установлении межличностного общения, а также индивидуальные предпосылки и особенности экономического поведения. Общество представляет собой совокупность взаимосвязанных социально-экономических институтов.
• 2. Поведение человека институционального близко к ценностно-рациональному типу поведения, где ценностями выступают не внутренние этические нормы и правила, а внешние ценности, признаваемые за ценности большинством людей определенного сообщества. Несмотря на преобладание в экономическом поведении человека институционального рационального начала, модель допускает элементы иррациональности, основанной на привычках, инстинктах и эмоциях человека. Человек институциональный стремится максимизировать материальную и нематериальную выгоду в определенной институциональной структуре, повысить свою статусную позицию.
• 3. Человек институциональный так же, как и человек экономический, ориентирован на результат, и выбранные им средства, как правило, соответствуют достижению поставленной цели. Это соответствует концепциям абсолютной и ограниченной рациональности. Однако средства, выбираемые человеком для достижения цели, могут меняться, если меняется эмоциональное состояние человека или институциональная среда, от которой зависит совокупность разрешенных путей и средств достижения целей. На возможную нерациональность или даже иррациональность целей и средств также могут оказывать влияние нерациональные или иррациональные институты, если такие существуют в данной институциональной среде.
• 4. Предпочтения человека институционального формируются экзогенно, т. е. совокупностью действующих социально-экономических институтов общества, в котором он живет. При этом могут иметь место затруднения в выборе альтернативных предпочтений, обусловленные возможной разнонаправленностью институтов. Например, формальный институт правил дорожного движения предписывает водителю соблюдать скоростной режим, однако водитель может нарушить это предписание под влиянием неформального института (например, для повышения самооценки от быстрой езды). Предпочтения человека институционального эгоистичны в том смысле, что они направлены на повышение собственного статуса в обществе (или статуса своей семьи). Однако эти предпочтения не являются неизменными, они могут меняться под воздействием изменений в институциональной структуре общества, а также в процессе взаимодействия с другими экономическими агентами.

Таким образом, экономическое поведение человека институционального характеризуется рациональными целями и средствами их достижения. На образ мышления человека институционального оказывают влияние существующие в его обществе институты.

Усложнение модели экономического агента за счет включения в нее дополнительных характеристик привело к усложнению инструментария исследования экономического поведения человека и необходимости использования методов исследования, применяемых в других социальных науках.

Вопросы по теме

• 1. Почему важна предпосылка о рациональности экономического агента в экономической теории?
• 2. Что такое нерациональное и иррациональное поведение?
• 3. Опишите типы поведения по классификации М. Вебера.
• 4. Перечислите факторы, ограничивающие рациональность экономического агента.
• 5. Каким образом можно воздействовать на иррациональность экономического агента?
• 6. В чем состоят отличия человека институционального от человека экономического?

Литература

1. Ariely D. Predictably Irrational: The Hidden Forces That Shape Our Decisions. Canada: HarperCollins, 2008.

• 2. Gerschlager C. Beyond economic man: Adam Smith’s concept of the agent and the role of deception // Cahiers d’economie politique, Vol. 49, 2005.
• 3. Simon H. A. Models of Man: Social and Rational. New York: John Wiley and Sons, Inc., 1957.
• 4. Smith, A. The Theory of Moral Sentiments, Oxford: Oxford University Press, 1976, reprint of 1759 edition.
• 5. Weber M. Economy and Society: An Outline of Interpretive Sociology. Berkeley: University of California Press, 1978.