Технологии воспитания межнациональной толерантности

Анализируя современную межнациональную ситуацию на заседании одного из «круглых столов», профессор богословия Духовной академии, архимандрит П. П. Игумнов сказал: «Мы привыкли делить людей на своих и чужих. Человек же всегда есть человек. И такое представление, что чужой человек — враг, и только свой человек — друг, в принципе неверно. Глубокие нравственные начала жизни должны стать основой для отношения человека к самому себе, к окружающей среде, родному народу, ко всем близким и дальним народам».

Нравственно — это когда человек и его деятельность имеют положительную направленность на другого человека, в котором изначально видится — высшая ценность. То есть интернационального воспитания как такового не существует; оно является составной частью, а скорее — результатом нравственного воспитания.

Таким образом, главная мысль, которую следует объяснять детям с самого раннего возраста, — не существует плохих и хороших наций. Хорошие же и плохие люди есть у любой нации. Второе, что должны усвоить дети даже младшего школьного возраста, — не существует «больших» и «малых» народов. Все народы равны, всем им отведено место под солнцем, все мы — звенья одной цепи биогеоценоза, все мы — уникальные, бесценные творения Природы, каждый из нас имеет свою экологическую нишу. Можно говорить лишь о численности того или иного народа.

Технологии воспитания межнациональной толерантности можно свести к следующему.

• изменение содержания дошкольного воспитания (наполнение его этнокультурным и планетарным компонентом);

• • изменением парадигмы школьного, начального и среднего профессионального образования;
• • новые акценты во внеурочной работе;
• • новые формы работы с родительской общественностью.

В содержании образования могут появиться непривычные, на первый взгляд, учебные дисциплины: «Музыкальный фольклор», «Культура нашего края как часть русской культуры»; «Национальная семейно-бытовая культура»; «История государства Российского»; «Жилище как центр мироздания»; «Этнография»; «Экология человека» и др.

Инновации во внеурочной работе должны касаться как учащихся, так и педагогов, и опираться на их художественное и техническое творчество. Самореализация детей и подростков позволяет не только повысить их самооценку, почувствовать большую психологическую комфортность в школьном коллективе. Осознание самоценности, независимо от национальной и религиозной принадлежности, дает каждому ребенку возможность найти собственную экологическую нишу, самоутвердиться и самореализоваться. Для страны с полиэтническим составом учащихся это весьма важно. Технологии формирования межнациональной толерантности должны лежать не в русле приказов или разъяснений, а в русле опосредованного утверждения самоценности каждого ребенка.

На второй ступени обучения идеи мира и гуманизма в отношениях между народами вполне реально формировать уже средствами отдельных научных дисциплин. К сожалению, большого банка дидактической информации пока не накоплено. Учителю самому приходится изыскивать соответствующий материал. При желании его можно найти и в местной печати, и в управлениях статистики, и в отделах культуры местных администраций.

Биолог, например, может использовать уже описанное выше открытие Э. Мулдашева, математик при построении столбчатых и круговых диаграмм сведения не о производстве металла на душу населения, а о структуре национального состава и динамике роста численности населения. Учитель русского языка может сделать акцент на этимологии названий рек, поселений, на интернациональных корнях слов; географ может знакомить учащихся с удивительной пестротой расселения народов, с их взаимовлиянием в области экономики; историк пусть вспомнит, кем «ковалась» Великая Победа в годы Отечественной войны 1941—1945 гг. На территории Азербайджана, Армении, Грузии, Казахстана, Киргизии, Латвии, Литвы, Таджикистана, Туркмении, Узбекистана, Эстонии в годы войны были сформированы 80 дивизий и бригад. В числе героев Советского Союза 8160 русских, 2069 украинцев, 309 белорусов, 161 татарин, 90 армян, 69 узбеков, 61 мордвин, 44 чуваша, 43 азербайджанца, 39 башкир, 32 осетина, 18 марийцев, 18 туркмен, 10 литовцев, 9 карелов, 9 эстонцев, 8 калмыков, 7 кабардинцев, 5 абхазцев, 3 якута, 2 молдаванина, а также представители других национальностей.

На уроках литературы и мировой художественной культуры полезно будет обратить внимание на следующие моменты.

• • Всемирно известный донской скульптор Сергей Корольков (автор скульптурных композиций «Гибель Вандеи» и «Железный поток» на фасаде театра им. Горького в Ростове) оставил свое творческое наследие (за исключением трех работ) в США.
• • П. И. Чайковский взял для своего либретто к балету «Золушка» французскую сказку.
• • Родившийся в Италии и получивший там же в Болонье прекрасное образование, Аристотель Фиораванти создал жемчужину Московского Кремля — Успенский собор.
• • Замечательный литовский композитор и художник Микалоюс Чюрленис родился в Литве (г. Друскининкай), а образование получил в Польше (Варшаве).
• • И поляки, и литовцы в равной степени претендуют на национальный характер творчества поэта Адама Мицкевича.
• • М. Ю. Лермонтов писал по-русски на грузинские темы («Мцыри», «Демон»).

Что это — национальное или интернациональное?

В чем патриотическое начало деятельности великих мастеров? Вряд ли названные художники, поэты и композиторы задумывались о соотношении именно этих категорий в своем творчестве. Несомненно, их интересовало нечто более величественное, что составляет жизненную ценность не одного поколения людей, делает великие произведения бессмертными, придает им интернациональный характер. Таким основополагающим началом в творчестве выдающихся людей является отображение всего лучшего в существующих национальных культурах, органично включающего в себя общечеловеческие нравственные ценности и категории, накопленные разными поколениями и сохраненные исторической памятью народов.

Любовь к Родине, служение Отечеству, деятельность, направленная на улучшение жизни человека и общества, — вот содержание великих произведений, раскрывающее патриотические устремления людей разных национальностей к лучшему устройству мира, к обществу «положительного гуманизма» (К. Маркс).

Учитель любого предмета легко может управлять формированием планетарного мышления учащихся. Ведь наука глубоко интернациональна. Один только перечень фамилий ученых, сделавших открытия и сформулировавших законы, — это созвездие всех материков мира. Дети должны четко усвоить, что культура — важнейший фактор стабилизации межнациональных отношений.

В старших классах и на уроках, и вне школы учитель должен делать акцент на культурный контекст. Мы так мало знаем искусство родного края! Займитесь поисковой и исследовательской работой, и дети будут вам глубоко благодарны за совместные открытия.

Если вы проведете полноценные исследования по 3—4 направлениям, вы сможете убедиться, что искусство и техническое творчество интернациональны. Они не могут принадлежать только одному народу. Интерес у учащихся-старшеклассников вызывают вечера, олимпиады, викторины, связанные с этнографией.

Есть еще одно направление в исследовательской работе для старшеклассников: демография города или района. Круг вопросов, которые охватывает демография, довольно широк: возраст населения, динамика численности, трудовой потенциал, половая структура и др. Сбором этих сведений занимается местная статистика, а вот прогнозированием и их использованием для народнохозяйственных целей могут заниматься творческие коллективы даже на уровне школы (при наличии квалифицированного математика или экономиста).

Педагог должен всегда помнить, что между проявлением национального сознания и национализмом существует очень тонкая грань, которую легко нарушить. Каждый из нас должен нетерпимо относиться к проявлениям национальной исключительности. Например, в газете «Литературная Россия» (1989,.

№ 52) в статье «За политику народного согласия и российского возрождения» читаем: «Россия всегда была и останется мировой державой!».

Этот пример — результат нашей низкой культуры, недостаточной просвещенности, воспитанности; ибо воспитанный человек не выбирает друзей по цвету глаз, волос и кожи.

Вспоминается точное замечание оригинального русского мыслителя эмигранта Г. П. Федотова: есть большие страны и «большие нации», маленькие страны и «маленькие нации», но выясняется, если вдуматься в историю, что маленькая Греция породила высочайшую культуру и высший тип демократии, крохотная Иудея подарила миру одну из религий, на которых по сей день держится цивилизация, а небольшой остров Британия еще в XIII в. определил великую доктрину политической свободы.

Постулаты всех религий удивительно схожи: «не убий», «не укради», «не обмани». И к какой бы вере или национальности ни относился человек, ему просто надо быть Человеком. С большой буквы. Это — главное.

И еще один совет. Каждый учитель должен иметь минимум знаний по этнографии и этнокультуре.

Вопросы для самопроверки

• 1. Дайте определение понятию «толерантность». Какие виды толерантности вам известны?
• 2. Какие проблемы межнациональных отношений вам известны?
• 3. Почему сегодня возросла актуальность воспитания культуры мира и ненасилия?
• 4. Какие фундаментальные ценности провозгласила декларация Генеральной Ассамблеи ООН от 8 сентября 2000 года? Почему они называются фундаментальными?
• 5. В чем заключаются технологии воспитания культуры межнациональных отношений?

Рекомендуемая литература

• 1. Методика воспитательной работы в школе / под ред. В. М. Коротова. — М., 1991.
• 2. Методика воспитательной работы в школе / под ред. Л. И. Рувинского. — М., 1989.

• 3. Образование: идеалы и ценности (историко-теоретический аспект / под ред. 3. И. Равкина. — М., 1995.
• 4. Кукушин В. С. Теория и методика воспитания. — Ростов н/Д: Феникс, 2006. — 508 с.
• 5. Кукушин В. С. Воспитание толерантной личности в поликультурном социуме. — Ростов н/Д: ГинГо, 2002.