Олимпийские игры Древней Греции

Основные каноны и традиции проведения древнегреческих Олимпийских игр определились еще при их зарождении в эпоху Античности, но их законченность и целостность оформились в период наивысшего расцвета эллинов — в VI—V вв. до н. э.

Сведений о первых Олимпиадах нет, их начало теряется в древности. Наиболее раннее упоминание об Олимпийских играх относится к 776 г. до н. э., когда впервые было зафиксировано имя одного из победителей — Кореба, выигравшего бег. С этого же года введена нумерация Олимпиад (некоторые специалисты считают, что самые ранние Игры, упоминание о которых дошло до нас, стали проводиться на 100 с лишним лет раньше).

Рис. 1.1. Сюжеты состязаний на Олимпийских играх в Древней Греции.

Рис. 1.2. Сюжеты состязаний на Олимпийских играх в Древней Греции.

Вначале Олимпийские игры не нумеровались, а назывались по имени победителя в единственном виде состязаний — беге на стадию. Нумеровать Олимпиады стали лишь 600 лет спустя после их начала (приложение 1.1). Имена победителей впервые собрал Парабаллон из Элиды, а Гиппий из Элиды их упорядочил, расставил по порядку и пронумеровал Олимпийские игры на рубеже V—IV вв. до н. э., Аристотель позднее также составлял список Олимпийских игр. На рубеже IV—III вв. до н. э. историк Тимей Сицилийский предложил вести летосчисление по Олимпиадам, от одной Олимпиады до другой. Во II в. до н. э. астроном и географ из Александрии Эратосфен разработал точную хронологическую таблицу, в которой все известные ему политические и культурные события датировал по Олимпиадам (т. е. по четырехлетним периодам между играми), опираясь при этом на составленный им список олимпийских победителей. На основании собранных материалов античные авторы решили начать отсчет Олимпиад с 776 г. до н. э., в этот год Олимпийские игры известны по имени победителя. Вероятно, не удалось восстановить имен победителей в более ранних играх, а значит, и само проведение Игр не может считаться достоверным фактом. Однако Юлий Африкан, греческий автор III в., пишет, что игры 776 г. до н. э. на самом деле были 14-ми по счету.

Дату проведения первой Олимпиады греки считали для себя очень важной, и поэтому с этого года началось античное греческое летоисчисление. Олимпийские праздники проводились в «священный месяц», начинающийся с первого полнолуния после летнего солнцестояния.

(летнего поворота солнца, обычно в конце июля — начале августа). Он должен был повторяться через каждые 1417 дней, составлявших Олимпиаду — греческий «олимпийский» год — четырехлетний период. Так, например, первый год 1-й Олимпиады — июль 776 г. до н. э. — июль 775 г. до н. э., или первый год 293-й Олимпиады — июль 393 г. — июль 394 г. Точные свидетельства о последних играх отсутствуют, считается, что 293-я Олимпиада уже не состоялась. Итак, проводились Олимпийские игры в первый год четырехлетия, его приход знаменует наступление Олимпиады.

Праздник состоял из ряда культовых церемоний и спортивных состязаний. Задолго до открытия Олимпийских игр священные послы — феоны (гонцы-спондофоры) — разносили по всей стране весть о предстоящих играх, объявляя о священном перемирии. В олимпийских состязаниях в период с 776 по 632 г. до н. э. имели право участвовать только свободные граждане греческих полисов не старше определенного возраста (согласно некоторым источникам мужчины, умевшие говорить по-гречески). Этого права лишались рабы и варвары, т. е. лица негреческого происхождения, святотатцы, убийцы, злостные неплательщики налогов. Женщины не участвовали в состязаниях, даже присутствовать им запрещалось под страхом смертной казни (согласно некоторым источникам этот запрет распространялся только на замужних женщин, девочкам этого не запрещалось). Исключение делалось лишь для жрицы богини Деметры: для нее на стадионе на самом почетном месте был сооружен специальный мраморный трон. Ослушниц ждало весьма суровое наказание — их сбрасывали с горы. Однако исполнения подобной кары не зафиксировано. В истории античных Олимпийских игр известен лишь один случай, когда женщина все же присутствовала на состязаниях. В 404 г. до н. э. некая гречанка по имени Каллипатейра, тренировавшая собственного сына, кулачного бойца Эвкла Родосского, пришла на стадион, облачившись в мужской плащ-гиматий. В порыве радости от победы сына Каллипатейра, совершив неосторожное движение, явила миру свою женственность. Обман раскрылся. Но нет правил без исключений: поскольку ее отец, три брата, племянник и сын были олимпийскими победителями, судьи все же избавили ее от наказания. Однако внесли в правила проведения олимпиад следующее условие — теперь тренеры должны были присутствовать на стадионе обнаженными. Атлеты начиная с 720 г. до н. э., ранее выступавшие в набедренных повязках, были обязаны состязаться обнаженными по примеру Аканфа (отсюда название упражнений — гимнические, гимнастические, от греч. gymnoi — нагой). В этом наглядно проявлялась телесность древнегреческой культуры. Культ красоты тела был настолько велик, что нагота не вызывала чувства стыдливости.

Состязания проходили по группам, на которые спортсменов разделяли по жребию (по четыре человека). Победителю элланодики вручали пальмовую ветвь, с которой он должен был прийти на вручение наград.

Иноземцев к участию в состязаниях не допускали. «Когда Александр пожелал принять участие в состязаниях и для этого прибыл в Олимпию, то эллины, участники состязаний, требовали его.

Рис. 1.3. Сюжеты состязаний на Олимпийских играх в Древней Греции.

Рис. 1.4. Сюжеты состязаний на Олимпийских играх в Древней Греции.

исключения. Эти состязания, говорили они, для эллинов, а не для варваров. Александр же доказал, что он аргосец, и судьи признали его эллинское происхождение. Он принял участие в беговом состязании и пришел к цели одновременно с победителем" (Геродот. История)^[1]. Начиная с 660 г. до н. э. — т. е. с 30-х Игр — к состязаниям были допущены все жители материковой Греции, а через 10 Игр (40 лет) в Олимпиадах стали принимать участие и жители греческих городовколоний от Средиземного до Черного моря. В эпоху греческой колонизации влияние Олимпии постепенно распространяется на Малую Азию и прилегающие к ней острова. Итак, начинавшиеся как соревнования местного значения Олимпийские игры стали событием всегреческого масштаба. Позже к участию стали допускаться и римляне, если им удавалось подтвердить с помощью хитроумно составленных генеалогий, что они потомки чистокровных греков.

Руководили Играми элланодики, или гелланодики, — судьи избирались из самых авторитетных граждан Элиды за год до начала Игр. До появления на 14-й Олимпиаде бега на две стадии (двойного бега) всего один элланодик контролировал состязания. Позже, когда программа Олимпийских игр начала расширяться, управление состязаниями происходило уже с помощью двух, а затем 10 элланодиков.

Для участия в Играх нужно было записаться за год до начала и не менее 10 месяцев провести в тренировках. Элланодики отбирали из числа желающих участвовать в Играх самых достойных и в течение месяца руководили их подготовкой. В последние 30 дней полагалось готовиться на глазах у требовательных судей, которым принадлежало право определить, готов ли атлет к состязаниям. Атлеты сдавали своеобразный экзамен комиссии элланодиков.

Во время летнего солнцестояния участники соревнований и элланодики, паломники и болельщики воздавали почести богам, зажигая огонь на алтарях Олимпии. Честь зажечь огонь для жертвоприношения предоставлялась победителю соревнований по бегу. История свидетельствует о том, что в городах Эллады существовал культ Прометея, а в его честь проводились Прометейи — состязания бегунов с горящими факелами. Фигура этого титана остается и ныне одним из самых ярких образов в Греческой мифологии. Выражение «прометеев огонь» означает стремление к высоким целям в борьбе со злом. Разве не тот же смысл вкладывали древние, когда около трех тысячелетий назад зажигали Олимпийский огонь в роще Альтиса? Вот почему сегодня возобновлена традиция зажжения огня и доставки его к месту проведения состязаний.

Рис. 7.5. Сюжеты состязаний на Олимпийских играх в Древней Греции.

Основополагающим принципом состязаний была честность участников. В храме Зевса перед открытием Игр все участники давали олимпийскую клятву: «Я честно готовился и буду честно соревноваться со своими соперниками». Элланодики следили за строгим соблюдением правил, чтобы исключить нечестные приемы в борьбе за победу, сговор, увечья, и имели право лишить чемпиона его титула за нарушение правил. Правила соревнований были очень строгими. Опоздавшие не допускались к стартам.

Наказаниям подвергались пытающиеся подкупить судей. Преждевременно начавшие бег получали увесистые палочные удары. Правила запрещали убивать противника, прибегать к недозволенным приемам, спорить с судьями. Медные статуи Зевса (на дорическом диалекте называвшиеся занами), посвященные опозорившим себя участникам (например, уличенным в мошенничестве, подкупе и пр.) игр, выполнялись на деньги, полученные в виде штрафов, и ставились по сторонам дороги, ведущей на олимпийский стадион.

Участники Игр были обязаны выступать во всех видах программы. В программу состязаний включались: кулачный бой, верховая езда, панкратион (единоборство с применением борьбы и кулачного боя), гонки на колесницах. Самым трудным, но и самым популярным было пятиборье — пентатлон, включавший бег, прыжки в длину, метание копья и диска, борьбу. Вначале на Олимпийских играх атлеты состязались в беге на дистанцию, равной длине стадиона (192,27 м), которая именовалась стадием. Предание повествует, что Геракл сам выбрал дистанцию для бега и определил ее длину в 600 ступней. Эта дистанция стала впоследствии длиной стадиона. Геракл устроил состязание в беге между своими четырьмя братьями и, поздравляя победителя, увенчал его оливковой ветвью. Это стало традицией. Бег на эту дистанцию был самым первым и единственным состязанием в первых Играх Олимпиад, и оставался таковым вплоть до 13-й Олимпиады.

Постепенно усложнялась программа олимпийских состязаний:

• — на 14-х Олимпийских играх (724 г. до н. э.) в программу включен диаулос — бег на два стадия (384 м), первым победителем стал Гипен из Элиды, а четыре года спустя на 15-х Олимпийских играх (720 г. до н. э.) — долиходром (бег на выдержку, долгий бег), дистанция которого составлялаот чсеми до 24 стадиев, первым победителем стал Аканф из Лаконии, который также победил в двойном беге. Беговая дорожка не была круговой, как сейчас, — атлеты бегали по прямой, туда и обратно, как во время броска воинского соединения. Так, например, в диаулосе атлеты бежали от одного конца стадиона до другого, оборачивались вокруг столба и бежали к месту старта, а в долиходроме бегуны пробегали стадий, оборачивались вокруг столба, бежали обратно к старту, разворачивались вокруг другого столба и снова бежали стадий;
• — на 18-х Олимпийских играх (708 г. до н. э.) впервые проведены соревнования по борьбе — первый победитель Еврибат из Лаконии (было запрещено наносить удары, сражаться допускалось только с помощью толчков; были две основные позиции — стоя, и на земле), а также пентатлону — первый победитель Лампис из Лаконии (пятиборье, помимо борьбы и стадиодрома, включало прыжки, а также метание копья и диска);
• — на 23-х Олимпийских играх (688 г. до н. э.) в программу состязаний вошел кулачный бой — первый победитель Ономаст из Смирны,

Рис. 1.6. Сюжеты состязаний на Олимпийских играх в Древней Греции

Иония (нельзя было пинать противника, делать захваты и подножки; руки обматывались специальными ремешками, благодаря чему этот вид состязаний был одним из самых опасных. Особое уважение заслуживал тот боец, который победил, не получив ни одного удара со стороны противника. Если борцы уставали, им давали перерыв на отдых. Если победителя было никак не выявить, то назначалось определенно число ударов, которые противники наносили друг другу по очереди, при этом нельзя было защищаться. Проигравшим считался тот, кто добровольно сдавался, подняв руку);

• — на 25-х Олимпийских играх (680 г. до н. э.) добавлены гонки на колесницах — первый победитель — Пагон из Фив (квадриги были запряжены четырьмя лошадьми, со временем этот вид программы расширился);
• — на 33-х Олимпийских играх (648 г. до н. э.) в программе появились верховые скачки на лошадях — первый победитель — Краксил из Фессалии (в середине III в. до н. э. стали также проводиться скачки на жеребятах); впервые на этих играх появился и панкратион (пан— кратий, единоборство, соединявшее в себе элементы борьбы и кулачного боя с минимальными ограничениями на «запрещенные приемы» и во многом напоминающее современные бои без правил) — первый победитель Лигдамид из Сиракуз. Этот вид единоборств включал в себя удары ногами и руками. Разрешалось использовать удушающие приемы, но нельзя было выдавливать глаза и кусаться. Поражением считалось падение на землю или просьба о пощаде. Если на земле оказывались оба борца, то судьи засчитывали ничью. Боец, трижды коснувшийся земли и прекративший борьбу, назывался триадденом. Сначала это было соревнование только для взрослых мужчин, а затем, начиная со 145-й Олимпиады (200 г. до н. э.), панкратион был введен и для юношей — первый победитель — Федим из Александрии;
• — на 37-х Олимпийских играх (632 г. до н. э.) в программу добавлена борьба для юношей — первый победитель — Гиппосфен из Лаконии, который выиграл затем пять ОИ подряд в борьбе для мужчин; а на 41-х Олимпийских играх (616 г. до н. э.) добавлен кулачный бой для юношей — первый победитель — Филота из Сибариса;

Рис. 1.7. Сюжеты состязаний на Олимпийских играх в Древней Греции

— на 65-х Олимпийских играх (520 г. до н. э.) появился еще один вид соревнований по бегу — бег гоплитов («гоплитодромос») — первый победитель — Дамарет из Гераи.

Атлеты пробегали две дистанции в полном вооружении — на них был шлем, поножи и щит. В более поздних Олимпиадах среди вооружения оставили только щит;

— на 70-х Олимпийских играх (500 г. до н. э.) появился бег апены (колесницы, запряженной мулами), на 71-х Играх (496 г. до н. э.) — калъпа (попеременный бег и скачка на колеснице), на 93-х Играх (408 г. до н. э.) — синорида (бег колесниц, запряженных взрослыми двумя лошадьми), а с 99-й Олимпиады (384 г. до н. э.) бег колесниц, запряженных молодыми лошадьми;

в 131-ю Олимпиаду (256 г. до н. э.) введены верховые скачки на жеребятах.

Некоторые из дисциплин античных Олимпийских игр, знакомые нам по современным соревнованиям, заметно отличаются от своих нынешних аналогов. Греческие атлеты прыгали в длину не с разбега, а с места, к тому же с камнями (позже с гантелями) в руках. В конце прыжка спортсмен отбрасывал камни резко назад: считалось, что это позволяет ему прыгнуть дальше. Подобная техника прыжка требовала хорошей координации. Метание диска (со временем вместо каменного атлеты стали кидать железный диск) и копья производилось с небольшого возвышения. Дискометание известно еще из поэм Гомера как одно из любимых упражнений греков не только в мирной жизни. Атлеты-дискоболы метали диск без раскручивания, что было обусловлено сомкнутым строем воинов: метание могло производиться только в вертикальной плоскости. Копьеметание также обязано своему происхождению боевым упражнениям. Копье имело кожаную рукоятку, при помощи которой копьеметатель в момент броска сообщал ему вращательное движение вокруг оси. По оценке результатов копьеметание делилось на два вида: экеболон, где определяющей была дистанция, которую пролетело копье, и стохастикой, где судили по поражению специальной цели.

В борьбе и боксе не было деления участников по весовым категориям, а боксерский поединок продолжался до тех пор, пока один из соперников не признавал себя побежденным или оказывался не в состоянии продолжать схватку. Состязания борцов (пюгме, панкратий, пале) по сравнению с современным могут показаться довольно варварскими. Вместо боксерских перчаток руки спортсменов обматывались гимантами — специальными кожаными ремнями (позднее с металлическими бляхами), а сами борцы были обильно смазаны оливковым маслом, что, конечно, усложняло борьбу. Бить соперника позволялось как угодно, но, поскольку удары по корпусу не имели значения, целью являлась голова противника. Запрещалось лишь кусаться и бить в уши и глаза.

Следует отметить, что гибель атлета во время боев не была чем-то особенным, причем даже погибшего бойца могли признать победителем. Самым курьезным и трагическим за всю историю Олимпийских игр можно назвать поединок в панкратии на 53-й Олимпиаде в 564 г. до н. э. Противник трехкратного чемпиона Аррихиона из Фигалии^[2] сдавил ему горло ногами, намереваясь задушить. Из последних сил Аррихион сломал сопернику щиколотку, заставив его просить пощады, признать себя побежденным. Однако это отчаянное усилие стоило Аррихиону жизни. Судьи, оказались в затруднительном положении, поскольку один из борцов сам признал поражение, а второй умер. После продолжительных прений нашли оригинальный выход: тело Аррихиона было поставлено на пьедестал почета, на голову трупу под аплодисменты зрителей надели оливковый венок. Другой случай говорит о том, что на 72-й Олимпиаде в 492 г. до н. э. Клеомед изАстипалеи убил в кулачном бою своего соперника Икка из Эпидавра и был лишен титула победителя.

Рис. 1.8. Сюжеты состязаний на Олимпийских играх в Древней Греции.

Были весьма своеобразные разновидности и у беговых дисциплин: бег в полном вооружении (т. е. в шлеме, со щитом и оружием — гоплитодромос), бег герольдов и трубачей, попеременный бег и гонка на колеснице. Надо полагать, что самыми зрелищными и захватывающими были иппические состязания. За победу в них чествовался не возница, а владелец коней и колесницы. Именно поэтому состоятельные греки из всех видов соревнований отдавали предпочтение конным. Более того, атлетом мог быть любой грек (с небольшими оговорками, о которых шла речь ранее), т. е. богатый аристократ запросто мог встретиться в схватке с простолюдином из захолустного городишки, да еще и не получившего хорошего воспитания. А вот выставить колесницу с достойными лошадьми было под силу даже не каждому богачу.

В Играх Олимпиады участвовали не только атлеты: в Олимпию съезжались художники и поэты, с 50 Олимпиады утвердился обычай читать на Олимпийских играх литературные произведения и произносить стихи, ораторы состязались в искусстве красноречия, музыканты исполняли свои лучшие произведения. Геродот, вернувшись с Востока, читал здесь главы своей «Истории»; в Олимпии вел свои беседы Сократ, ходивший туда пешком из Афин; со своими сочинениями выступали Платон, Эмпедокл, Софокл, Исократ, Демосфен и др. Так возникли духовные и художественные соревнования, ставшие официальной частью программы с 84 Игр (444 г. до н. э.), а их победителей точно так же награждали венками (венками из дикой сливы, росшей около храма Зевса^[3]).

Длительное время олимпийские игры проходили в течение только одного дня. Но во время 77-х Олимпийских игр состязания затянулись до глубокой ночи. Вследствие этого число дней для состязаний со следующих олимпийских игр было увеличено до трех, и с тех пор они длились, включая празднества, пять дней.

Первый день посвящали торжествам: участники Игр перед алтарем Зевса приносили клятву в соблюдении всех правил состязаний, происходили жертвоприношения. На следующий день происходили торжественное шествие участников с судьями во главе, состязание между глашатаями и трубачами, и юношеские соревнования — бег на одну длину стадиона — стадиодром, борьба, кулачный бой и конные ристания. Юноши в возрасте до 20 лет стали участвовать в состязаниях с 37-х Игр (632 г. до н. э.). В третий день выступали мужчины. В четвертый день на ипподроме проходили конные ристания, а после — состязания в пентатлоне (пятибории). Последним видом был бег в боевом снаряжении на двойную длину стадиона — диаул (384,54 м). В последний день праздника устраивалась торжественная процессия в честь победителей, происходила торжественная церемония вручения наград и жертвоприношения. Во время пира, следовавшего за состязанием, в честь олимпиоников пелись торжественные гимны-эпиники, составленные знаменитыми поэтами Пиндаром, Симонидом, Вакхилидом и др. Олимпионики были столь знамениты, что год олимпиады часто назывался по имени победителя.

В середине II в. до н. э. эту прекраснейшую страну завоевал грозно окрепший Рим. Правители Римской империи внесли много изменений в проведение Игр. Отметим хорошее: право соревноваться получили люди других народов (империя была огромной: от Северной Африки до Ближнего Востока и Западной Европы). География и демография этнического представительства на Играх в Олимпии постепенно расширялась и становилась более разнообразной: среди соревнующихся были атлеты из Малой Азии, из Египта и некоторых других регионов. Во время Олимпийских игр из разных городов в Олимпию собиралось множество людей, а в широком устье реки Алфей бросали якоря корабли, прибывавшие из разных греческих колоний, расположенных в Италии и Галлии, в Азии и Африке. Празднества были многолюдными, а на стадионе за ходом олимпийских состязаний атлетов — бегунов, метателей, борцов, конников и др. — наблюдали до 40 тыс. зрителей. Однако диктат Рима в IV в. до н. э. привел к общему упадку греческой культуры. Олимпийские игры постепенно утрачивали былое значение и суть, превращаясь из спортивного состязания и значимого общественного события в сугубо развлекательное мероприятие, в котором участвовали преимущественно атлеты-профессионалы. Римляне, под чьим господством оказалась Греция, спорт воспринимали исключительно как зрелище, где наслаждение чужим страданиям, стремление к физическому уничтожению соперника были возвышены до смысла поединка. Разделяемый распрями мир Рима не предусматривал единения, соревновательный дух Олимпиады ему не был интересен.

На протяжении 1169 лет 293 раза собирались атлеты на эти удивительные соревнования. Но в 394 г. н. э. римский император Феодосий I запретил Олимпийские игры, а через несколько лет Феодосий II издал декрет о разрушении языческих храмов. Феодосий усмотрел в Олимпийских играх обряды, которые не соответствовали канонам насильственно насаждаемой им христианской религии, и запретил их проведение. Таким образом, прекращение тысячелетней истории Олимпийских игр стало следствием изменения религии. Они были тесно переплетены с греческими языческими богами, поэтому их проведение стало невозможным после принятия христианской веры. Пришедшие на святую землю эллинов христиане разграбили сокровищницы и уничтожили все, что не смогли унести, а среди всего прочего и чудо света — знаменитую статую Зевса работы Фидия. Затем по этой земле прошлись варвары, и пара землетрясений довершили дело разрушения. Олимпию разорили и Олимпийские игры исчезли на 15 веков.

394 г. — дата проведения последних Олимпийских игр древности.

• [1] Олимпийские игры Древней Греции. Режим доступа: http://www.krugosvet.ru/епс/ sport/OLIMPISKIE_IGRI_DREVNE_GRETSII. html? page=0,l
• [2] Аррихион. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/AppHXHOH
• [3] Режим доступа: Ьпр://соо1ге?ега1.сош/Олимпийские_игры_в_Древней_Греции.