Типы правовых систем и семей

Типология — это группировка тех или иных правовых систем по определенным основаниям (сходным признакам, содержанию и формам выражения, уровню развития).

В каждой стране (Россия, Франция) имеется своя национальная правовая система, в которой отражаются конкретно-исторические особенности данного общества.

Все существующие национальные правовые системы современности можно сгруппировать по схожим признакам в определенные типы. В зависимости от того, к какой общественно-экономической формации они принадлежат, можно говорить о рабовладельческой, феодальной, буржуазной и социалистической правовых системах (подробно они изучаются в учебных курсах по истории государства и права).

В относительно самостоятельные типы группируются романо-германская, англосаксонская, традиционно-религиозные (мусульманская, индусская, иудейская и т. п.) и иные правовые системы.

Нормы права в «классической» романо-германской семье (правовые системы Франции, Германии, Италии, Испании) издаются, как правило, специально уполномоченными на это правотворческими органами (парламентом, Генеральными кортесами, Государственной Думой), закрепляются в кодифицированных и иных нормативных правовых актах, занимают центральное место в правовом регулировании поведения людей. Судебная практика не должна создавать новых правовых норм, а лишь быть нацелена на разъяснения и реализацию существующих уже норм права. В качестве первичного объекта правосознания выступают абстрактные общеобязательные правила и закрепляющие их нормативные правовые акты. Для граждан (подданных) и должностных лиц в рассматриваемой правовой семье нормы права — это абстрактные общеобязательные правила поведения. Например, в соответствии с п. 1 ст. 40 Конституции РФ каждый имеет право на жилище. Но это не означает, что каждый имеет или будет иметь свое жилище (квартиру, дом).

Специфика англосаксонской семьи (Англия, Австралия, Новая Зеландия) заключается в том, что суды обладают правотворческими полномочиями и создают нормы права. На первом месте в юридической практике и правосознании граждан (подданных) здесь выступают их индивидуальные права (например, право владения и распоряжения своим домом или квартирой), которые защищены судом.

В основе традиционных религиозно-правовых семей (мусульманской, индусской, иудейской) лежат юридические, нравственные и религиозные нормы и идеалы (взгляды, представления, установки). Основу, например, мусульманского права составляет ислам и нормы светского и религиозного права и морали. Источниками права и юридической практики в данной правовой семье являются Коран (священная книга, состоящая из высказываний пророка Магомета), сунна (сборник священных преданий о жизни пророка Магомета) и иджма (сборники комментариев и толкований, составленные докторами ислама).

Российская правовая система по основным своим характеристикам (правотворчеством занимаются компетентные на то органы, существует кодифицированное законодательство, суды обязаны только толковать и применять право) относится к романо-германской правовой семье. В российском правосознании (системе взглядов, представлений, установок) довольно заметное место занимают славянские «мотивы» (проявления правового нигилизма, недооценка либо переоценка роли права в общественной жизни, настороженное отношение к судебным и иным юрисдикционным органам, представление о них, прежде всего, как о карательных учреждениях). Некоторые авторы (В. Н. Синюков) включают российскую правовую систему в славянскую правовую семью^[1].

Основная тенденция в развитии общей (англосаксонской) и традиционных религиозно-правовых семей в настоящее время выражается в усилении значения специальных правотворческих органов, роли законов и иных нормативных актов в регулировании общественных отношений. Для романо-германской правовой семьи (в том числе и России) характерным в этом плане представляется возрастание правотворческой роли судов в процессе воздействия на поведение людей, их коллективов и организаций.

Существенным недостатком разделения на правовые семьи является то, что в данном случае недооцениваются экономические и социальные основы права, воздействие базиса и всей общественно-экономической формации на содержание и функции права, правосознания и юридической практики.

Важная роль отводится общей международной правовой системе, которая включает международное право, правосознание и юридическую практику компетентных субъектов (Организации Объединенных Наций, Международного суда). Отдельно нужно рассматривать региональные международные правовые системы (например, правовую систему Европейского Союза).

Проблемы типологии играют существенную роль, как в познавательной, так и практической деятельности. Данный подход создает важную методологическую базу для выяснения отношений между различными типами правовых систем и семей, выделения их общие черты и признаки различия, формы взаимодействия и взаимовлияния друг на друг; позволяет значительно расширить наши представления о правовой географии мира, способствует сближению различных стран и народов, процессам экономической и политической интеграции, уяснению технологий юридической аккультурации и экспансии, конвергенции и глобализации.

• [1] См.: Синюков В. Н. Российская правовая система. М., 2010.