Формирование положительного отношения детей к «плохим» животным

Одной из проблем в плане нравственно-экологического воспитания является перестройка уже сложившихся негативных отношений детей к некоторым объектам природы в позитивные.

В одной из школ ученикам начальных классов было предложено ответить на следующие вопросы: есть ли на свете животные добрые и злые, если есть, то каких животных они считают добрыми, каких злыми? Подавляющее большинство опрошенных (около 90%) сказали, что такие животные есть. К добрым были отнесены кошка, заяц, собака, белка, слон и др. Среди злых первое место с большим отрывом занял волк (назвал каждый третий), в эту же категорию попали змея, крокодил, тигр и др.

Почему одни животные добрые, хорошие, другие — злые, плохие? В одних случаях это опыт биологический — на уровне инстинкта. Змея, хищный зверь, крокодил, крупные хищные птицы были испокон века врагами приматов и инстинктивно вызывают реакцию страха у человека. Правда, этой причиной, казалось бы, нельзя объяснить страх, отвращение, гадливость перед такими безобидными животными, как неядовитый уж, паук, жаба, тритон, мокрица. Но у каждого из этих животных есть похожие опасные (ядовитые) родственники. Инстинкт подсказывает, что лучше ото всех них держаться подальше. В других случаях это опыт социальный. Сложившееся у народа негативное отношение к некоторым животным передается детям через сказки, поверья, рассказы, а сейчас и через мультфильмы и др.

Очевидно, что такое восприятие детьми ряда представителей животного мира экологически негативно и подлежит исправлению. При этом главная проблема заключается в гармоничном сочетании приемов олицетворения с рациональным познанием окружающего мира. Но, прежде всего, учителю нужно позаботиться о том, чтобы педагогический прием антропоморфизации не способствовал негативному отношению детей к природе, не усугублял уже имеющиеся отрицательные представления. Для этого следует воздерживаться от негативных антропоморфических характеристик животных, внимательно относиться к используемым литературным произведениям, в которых такие характеристики допускаются.

Преодоление негативного отношения детей к животным может идти по следующим направлениям.

— Доведение до сознания детей положения о том, что бытующее мнение об опасности для человека крупных хищников, пресмыкающихся сильно преувеличено, что животных этих по вине человека становится все меньше и меньше и встреча с ними в природе маловероятна. Как это можно сделать, покажем на примере инсценировки по повести-сказке «Маугли», где «волки» (переодетые дети) защищают себя от напрасных обвинений.

«Волк 1»: Я хочу поставить под сомнение последний пункт обвинения — нападение на человека. Много небылиц написано о таких нападениях. Что интересно: чем меньше становится волков, тем охотнее печатаются книжки об их людоедских подвигах. Волк редко нападает на человека…

— Показ экологических особенностей этих животных, их роли в жизни природы, формирование представления о том, что хищники убивают других животных не потому, что они злые, а потому, что они не могут существовать иначе. Продолжаем пример с инсценировкой.

«Волк 2»: …Опять стремительная атака — и вдруг… Из оленьего стада выделяется прихрамывающий олень. Его товарищи быстро уходят вперед, а он что-то мешкает, и волки настигают его. Кажется, совершено злодейское преступление. Но если проверите этого оленя, обнаружите следующее: переднее копыто у оленя отсутствует, его легкие поражены болезнью и уже наполовину уничтожены, кишечник изъеден ядами кишечных микробов и сердце слабое. Любой из этих болезней достаточно, чтобы считать оленя обреченным. Остался бы больной олень жить — он ходячий источник заразы. Он найдет себе самку, и вот родится у них олененок, не стойкий к болезням. Он вырастет.

и тоже принесет болезненного олененка… Так вымирают стада оленей, а ученые раньше разводили руками — почему так?

— Обращение внимания школьников на трогательную заботу зверей о своем потомстве, факты взаимопомощи и другие элементы гуманизма в мире животных; эмоциональное противопоставление «плохих» людей и «хороших» животных.

«Волк 3»: Вы когда-нибудь задумывались над тем, почему старые волчатники очень храбрый народ? Есть молодцы, которые, отправляясь в лес за волчатами, вооружаются только мешком. Идет по деревне этот человек, помахивает своим «оружием». В окнах испуганные лица. А на лице волчатника усмешка. Волчица не тронет! С ружьем можно только навредить.

Они не только «храбры», но и жестоки: так как за взрослых волков платят больше, некоторые волчатники, найдя логово, не забирают волчат, а, перекрутив проволокой их ноги так, чтобы ходить не могли, оставляют их мучиться до осени. Бедные, искалеченные звери далеко от логова не уползут, но взрослые их не бросят, выкормят. Осенью придет этот человек, найдет подросших калек, и глядишь: лишние деньги у него в кармане.

нения человека и самого школьника с объектами живой природы. Соотнесение человека с другими представителями живой природы будет способствовать плавной, безболезненной трансформации антропоморфизма в более развитые в экологическом смысле отношения субъектификации. Сходство человека и других живых организмов в начальном природоведении может быть рассмотрено по следующим направлениям:

• — сходство морфологическое (здесь человека можно сравнить с любым млекопитающим, хотя бы с кошкой: и у человека, и у кошки есть голова, туловище, конечности, даже хвост сохранился у человека в виде рудимента; и человек, и кошка имеют сердце, легкие и другие аналогичные органы);
• — сходство физиологическое (человек, животные, растения дышат, питаются, обмениваются со средой веществом и энергией);
• — сходство поведенческое (поведение человека во многом копирует или, по крайней мере, напоминает поведение животных).

Последнее сходство рассмотрим подробнее. Информацию о сходстве поведения человека и животных представляет нам этология. Этология (от греч. etos — обычай, нрав) — биологическая наука, изучающая поведение животных в естественных условиях. Обширные сведения о поведении животных имелись в трудах естествоиспытателей XVIII— XIX вв. и, в первую очередь, в трудах Ч. Дарвина. В современном виде этология возникла в 1930;е гг., главным образом благодаря работам австрийского зоолога К. Лоренца (1903—1989) и других ученых. Приведем некоторые примеры поведенческого сходства человека и животных, которые можно рассмотреть с детьми:

• — использование орудий. Для человека характерна орудийная деятельность. Для выполнения тех или иных действий животные тоже могут использовать орудия. Дятловый вьюрок на Галапагосских островах срывает с куста колючку и, держа ее в клюве, выпугивает ею насекомых из норок в коре деревьев. Морская выдра, лежа на спине, укладывает на грудь камень как наковальню и об нее разбивает раковины моллюсков. В Африке птица стервятник метко бросает камень в яйцо страуса и разбивает его;
• — отношения родителей с детьми. Забота о детях, кормление, обучение, игры с детьми присуши как человеку, так и многим животным;
• — «нравственные» запреты. В играх детей участники часто подчиняются правилу «лежащего не бьют». Аналогичное поведение можно наблюдать и среди животных одного вида. Когда большая собака настигает маленькую, последняя часто ложится на спину, и тогда большой пес теряет свою агрессивность и не трогает малыша.

Прием сравнения человека и объектов природы уже нашел свое применение в некоторых вариантах школьного природоведения. Так, специфика программы «Окружающего мира» I класса (автор А. А. Вахрушев) как раз в том и заключается, чтобы школьники познавали мир, сравнивая его с собой. Содержание программы включает, в частности, вопросы: «Эмоции человека и животных. Умение разобраться в чувствах человека и домашних животных», «Сходство человека и животных». В последующих классах идея сходства человека и животных находит свое развитие («Системы органов тела человека и позвоночных. Человек — двуногое животное с большими руками» и т. п.).

Проведение аналогий при пользовании экологическими понятиями: местообитание (адрес) растений и животных — место (адрес) проживания человека; влияние экологических факторов на растения, животных — влияние экологических факторов на человека; место растений, животных в пищевых цепях, экологических пирамидах — место человека в пищевых цепях, экологических пирамидах и т. д. Например, при составлении цепочек питания в одном случае такую цепь замыкает хищное животное, в другом — человек: растение — олень — волк; растение — олень — человек.

Прием сравнения и выявления сходства может быть использован не только при сравнении человека с живыми природными объектами, но и при сравнении биологических объектов, в том числе и человека, с неживыми природными и созданными человеком объектами. Например, в одном из учебников приводятся задания на обнаружение у неживых предметов свойств, характерных живым объектам. Подобно грибу нарастает сосулька или куча песка, автомобиль в каком-то смысле «питается» (бензином). Однако здесь не менее важно показать и отличие живых организмов от неживой природы.

Использование терминологии, принятой среди родственников. Использование терминологии, принятой в общении родственников, типа «все мы одной крови», «братья наши меньшие», «наши ближайшие родственники» (о млекопитающих), а также выражений с использованием термина «родной» — «родная природа», «родная ты моя» (по отношению к кошке, собаке) непроизвольно способствует становлению у детей чувства родства с природой. Есенинское выражение «братья наши меньшие», отражая родственность всех живых существ, в настоящее время стало весьма распространенным. Оно стимулирует отношение к живым существам как к более слабым родственникам — братьям, о которых нужно заботиться. Однако в контексте эволюции природы и происхождения человека последний, напротив, выступает как младший брат по отношению к другим природным существам, поскольку на Земле он появился совсем недавно, гораздо позднее большинства других обитателей планеты. Для иллюстрации этого положения используется распространенный прием: весь период существования живой природы принимается за один год, и тогда оказывается, что человек появился в самом конце года — в 16 часов 31 декабря.

Введение

в содержание природоведения элементов эволюционного учения, и в частности, вопроса о происхождении человека от человекообразных обезьян. Эти, казалось бы, чрезмерно сложные для восприятия младшими школьниками вопросы все настойчивее проникают в содержание начального естествознания.

Элементарные эволюционные и одновременно экологические представления без использования терминов «естественный отбор», «борьба за существование» могут быть сформированы у детей посредством введения в содержание уроков, внеклассных мероприятий информации, подобной описанной выше (погоня волка за оленями).

Однако в некоторых вариантах естествознания программой специально предусматривается рассмотрение эволюционного учения Ч. Дарвина (эволюция путем естественного отбора), механизм наследственности (курс «Мир и человек»). Самым непосредственным образом на становление чувства родства с природой влияет осознание детьми идеи всеобщей эволюции живой природы и происхождения человека от человекообразных обезьян. Информация по этому вопросу, как и в предыдущем случае, может быть дана детям опосредованно, без использования специальной терминологии, а может быть рассмотрена и специально.