Эффективность формирования национального сознания учащихся начальных классов

Одной из задач экспериментальной работы было повышение активности детей в процессе овладения ценностями народного календаря. С этой целью мы ориентировали их на подготовку докладов, посвященных особенностям конкретных праздников. Именно подготовка докладов, их обсуждение в школе способствовали сознательному отношению младших школьников к празднику Сретения. Как правило, эти доклады заслушивались уже после праздника Крещения. И хотя с праздником Сретения младшие школьники уже знакомились на уроках народоведения, наибольший интерес у детей вызвало театрализованное представление, посвященное встрече Зимы с Весной (сценарий этого спектакля был разработан по мотивам методики Олексы Воропая). Одна девочка, переодетая в Зиму (старая баба весной), а другая — в Лето (молодая девочка). Зиму ведет старый дед Мороз, она еле идет, согнулась, трясется от холода. Кожух у нее полатаний, сапоги рваные, а в платке из дырочек, которые прогрызли мыши, торчат седые волосы. В руках Зима держит потрескавшийся горшок со льдом, а на плечах у нее — порожнісінька торба. А у Лета веночек на голове из красивых цветов, рубашка вышитая мережаними цветами. Лето несет в руках серп и сноп ржи.

Приведем один из театрализованных диалогов полностью. Вот встречаются Зима с Летом и говорят между собой:

Господи, помоги тебе, зима! — говорит Лето.

Дай, Боже, здоровья! — отвечает Зима.

Ишь, зима, — упрекает лето, — что я наделал и наработало, ты поела и попила! [1, 138.

Именно во время спектакля дети эмоционально переживали особенности встречи зимы с летом, что способствовало их самооцінному отношению к содержанию народного календаря (если к вечеру становится теплее — Лето победило Зиму, а если холоднее, то Зима еще не уходит). Сознательному отношению к этому народному празднику способствует установка на наблюдение за приметами этого дня. Дети, отмечая ясную и теплую погоду во время Сретения, делали вывод, что она свидетельствует о будущий хороший урожай и роение пчел. На всю жизнь ученики запомнили народную примету — если на Сретение петух напьется воды из лужи, то жди стужу [1: 139]. Главное, что свои суждения о позднюю весну они аргументировали наличием в этот день ветра или оттепели.

Еще одним направлением, значимым для усвоения учащимися обычаев и традиций украинского народа на личностном уровне, был творческий подход к осознанию сущности какого-либо из праздников. Продукты творчества детей уже является результатом их самоценного отношения к празднику народного календаря. Первый шаг — ознакомление с содержанием определенных традиций или обычаев. Рассмотрим это на примере овладения младшими школьниками знаний праздника встречи весны. На факультативных занятиях по народоведения в клубе «Родничок» дети изучают веснянки, заклички, народные игры, приметы прихода весны, изменения в природе, встречают первых вестников весны — веселиків. Веселиками мы называем аистов весной, потому что именно они радуют наш глаз. Осенью — журавлями от того, что мы скорбим в связи с уходом теплых дней. Дети рассказывают легенду о журавле, о том, что в прошлом это был человек, которого потом превратил Бог. Кроме этого, дети на клубных часах народоведения пишут сочинения-миниатюры по темам: «Встречаем весну красну», «Приди, Весна-паняночко», выполняют творческие задания, пишут народные сравнения. Важно сочетать индивидуальное творчество детей с коллективной. Например, приведем продукт коллективного творчества учащихся: «Очень давно на Украине весну сравнивают с молодой девушкой. Она одета в зеленое платье, расшитое цветами, вышитая красной калиной. А на роскошном волосах у весны-красавицы зеленый венчик, который сплетен из цветов ромашки, вишни, мальвы. В народе говорят, что с приходом весны все оживает, пробуждается. Люди верят, что этим делом руководит весна. Они ее призывают песнями, закличками. Надеются на весенние хорошие, добрые перемены в личной жизни» .

Изучение цикла весенних праздников мы заканчиваем Пасхой. Акцентируем внимание детей на Вербной воскресенье, писанках, росписи как вида искусства и на самом празднике Пасхи (его встречи, обрядовой пищи, поздравлениях: «Христос воскрес!», «Воистину воскрес!»). Уделяем внимание народным играм: «Трапки», «Битки», «Всей», «Броски» .

С большим увлечением члены эксперимента относились к изучению и написанию узоры на писанках. Они расписывали, красили яйца в цвета, которые имели свою речь: красный цвет — радость жизни; желтый — месяц и звезды, урожай; голубой — здоровье; зеленый — воскресение природы. Ученики узнали, что пасхальные яйца называются «пасхальными яйцами», «писанками», «мальованками», «дряпочками». С интересом дети воспринимали информацию о том, что для окрашивания пасхальных яиц наши предки использовали отвары дикой яблони, шелухи лука, гречневой половы, горицвета, зверобоя.

По нашим концептуальным видением, сознание личности ученика только тогда будет направлена на ее самосознание, когда у него сформируется содержательно формирующие мотивы — овладение ценностями народного календаря.

Месяц май — это конец учебного года. Мы с учениками наблюдаем за изменениями в природе. Ученики приходят к выводу, что солнышко согревает своими лучами землю, чувствуют душистые ароматы травы, цветение деревьев и цветов. Май наполняют детей радостью. На экскурсии, именно на лоне природы, где учеников окружает буйство весны, они изучают летние праздники — «Зеленые святки». Мальчики собирают гербарий из цветов, листочков, а девочки плетут веночки. Плетение венков сопровождается рассказом учителя о «Зеленые праздники». Люди в древности защищали свои усадьбы от полевых духов, нимф, русалок, которые, по их поверью, могли влиять на будущий урожай. А оберегом от злых сил была зелень. Охранниками от нечистой силы считались клен, липа, дуб, явор. Главным обычаем этих праздников было украшение ворот, домов, полов зелеными листьями этих деревьев. На Троицу юные украинки украшали свои головки разноцветными венками, ведь венчик — это не только украшение на голове, а еще и символ молодости, вродливості, комфорта, чистоты, девственности. Учащиеся запоминают, что особенностью плетения является наличие двенадцати различных цветов. Вот на таком мажорном занятии мы прощаемся с учениками до первого сентября.

Уходя на летние каникулы, каждая творческая группа учащихся получает свои задания. Примеры заданий: написать названия летних месяцев и их происхождение, приметы этих месяцев; записать в дневнике результаты наблюдений относительно изменений в живой и неживой природе; перевести из уст дедушек и бабушек народные сказки, загадки, пословицы; записать народные обычаи, обряды, традиции, которые посвящены сбору урожая хлеба, и т. д. А в сентябре на первых наших встречах вместе с их родителями мы устраиваем творческие отчеты, где каждая группа во главе со взрослым рассказывает о своей работе. Ученические работы мы старательно оформляем детскими рисунками, сшиваем и складываем в тетрадь кармашки классного уголка. На следующих уроках происходит знакомство учащихся с обычаями, традициями, обрядами, которые связаны с осенними праздниками.