Деятельность Кирилла и Мефодия и их учеников

Неизмеримо большой вклад с развитие русской письменности внесли два брата: Кирилл (Константин) и Мефодий. Но несмотря на их громкую славу, некоторые вопросы, касающиеся биографии и деятельности братьев, до сих пор не разрешены. Единственные источники, из которых можно узнать о существовании братьев — это их жития. «Житие Кирилла» было написано сразу после его смерти в 869 году под руководством его брата, Мефодия. Написание же «Жития Мефодия» относят к 885 году. Хотя эти памятники и дают нам относительно полную картину жизни и деяний братьев, но исследователей все равно мучает вопрос о том, почему о Кирилле и Мефодие нет ни одного упоминания в различных других источниках. Ведь они путешествовали по Великой Моравии по поручению царя и патриарха Византии, в Моравии же занимались церковным устройством и активно взаимодействовали с князем Ростиславом, совершали поездку в Рим, где их торжественно принял Римский папа Адриан II. Все эти события ну просто не могли не быть отражены в каких-либо источниках. Существует две точки зрения на проблему «византийского молчания». Например, С. Б. Бернштейн утверждает, что документы, фиксирующие деятельность братьев Кирилла и Мефодия, существовали, но теперь они бесследно утрачены. Но Б. Н. Флоря представляет более сложное объяснение этой ситуации: «Полное отсутствие сведений о Константине и Мефодии в византийских источниках IX века — верное свидетельство того, насколько чуждыми этой среде оказались идеи солунских братьев, у которых мы через дистанцию времени, за рядами богословских аргументов обнаруживаем глубокое убеждение в том, что все народы равны между собой и что все они имеют право черпать лучшие ценности из сокровищницы мировой культуры, убеждение, глубоко гуманистическое по своему характеру» Сказания о начале славянской письменности/ Под. Ред. В. Д. Королюк. — М., 1981. — С. 23.

Теперь же стоит перейти к биографии самих создателей азбуки. Родились братья в македонском городе Солуни. Кирилл родился в 826 году, а Мефодий в 820. Миссионерская деятельность Кирилла начинается в 850-ые годы. Сначала он отправляется в Болгарию, на реку Брегальница, где обращает в христианство много болгар. Далее он направляется в Сирию, где очень удачно выступает в богословских спорах с сарацинскими учеными. Третьим миссионерским путешествием Константина стало путешествие в Хазарию, во многих источниках также указано, что вместе с Кириллом в поездке принимал участие Мефодий. По пути в Хазарию братья остановились в греческом городе Херсонесе (по-славянски Корсунь), где Кирилл обнаруживает «Евангелие» и «Псалтырь», написанные «русскими буквами», и человека, говорящего по-русски, и стал учиться у этого человека читать и говорить на его языке. Хазарская миссия завершилась успешно, Кирилл одержал победу над иудейскими и мусульманскими мудрецами в спорах и обратил около 200 подданных в христианство.

Вскоре после возвращения из Хазарии Кирилл и Мефодий отправились в Моравию, эта миссия стала главной в жизни обоих братьев. Вскоре пришло сообщение от моравского князя Ростислава, где он просил послать в Моравию учителей, которые могли бы проповедовать на понятном для мораван языке, переписать священные книги. Император Византии призвал Кирилла для выполнения этого задания, так как Кирилл очень хорошо зарекомендовал себя в качестве образованного человека, кроме того он уже имел опыт подобных поездок. Вместе со свои м братом Мефодием и учениками Гораздом, Климентом, Саввой, Наумом и Ангеляром он составил славянскую азбуку и перевел на славянский язык книги, без которых не могло совершаться богослужение: Евангелие, Псалтырь и избранные службы. После завершения перевода братья отправились в столицу Моравии — Велиград, где были приняты с честью и стали учить богослужению на славянском языке. Это вызвало злобу немецких епископов, совершавших в моравских церквах богослужение на латинском языке, и они подали жалобу в Рим. В 866 году Кирилл и Мефодий вызваны были папою Николаем I в Рим на суд для решения этого вопроса. Взяв с собой мощи святого Климента, папы Римского, Кирилл и Мефодий отправились в Рим. Когда они прибыли в Рим, Николая I уже не было в живых; его преемник Адриан II, узнав, что они несут с собой мощи св. Климента, встретил их торжественно за городом. Папа Римский утвердил богослужение на славянском языке, а переведенные братьями книги приказал положить в римских церквах и совершать литургию на славянском языке.

В начале февраля 869 года слабый здоровьем Кирилл серьезно заболел, принял схиму и свое монашеское имя (в миру его звали Константин). 14 февраля Кирилл скончался. Оставшись один, Мефодий возвратился в Моравию, где продолжал дело, начатое им с братом, в должности архиепископа. Но вскоре князь Ростислав был свергнут с престола Святополком, своим племянником. Тогда Мефодий и его ученики оказались в очень непростой ситуации: Мефодия арестовали, и он провел под судом и в тюрьме более двух лет. Прознав об этом, римский папа, Иоанн VIII, приказал немедленно освободить Мефодия и восстановить его в правах архиепископа, так как в этом аресте усмотрел покушение на авторитет папской власти. После многих споров с Иоанном VIII Мефодию удалось добиться легитимации славянского богослужения и славянские церковные книги. Но со временем силы все более и более покидают Мефодия, перед смертью он решается на поездку в Византию. Вернулся он в Моравию в середине 884 года, где и скончался 19 апреля 885 года.

Перед смертью Мефодий назначил своим приемником одного из своих учеников — Горазда. Но папа Стефан V не утвердил этого назначения, снова запрещено богослужение на славянском языке, и, более того, начинаются гонения на всех учеников и последователей Кирилла и Мефодия. После этого большинство учеников бежало в Болгарию. Так были вытеснены начатки славянской письменности из Моравии.