Безобразное
Не секрет, что эстетика прежде всего «занимается чувством прекрасного, величественного, привлекательного, то есть положительными видами эмоций, их предпосылками и предметами, которые их вызывают». Фрейд Зигмунд — Жуткое. — http://www.psyoffice.ru/1666-frejjd-zigmund.-zhutkoe.html Однако развитие этой идеи неизбежно ведет к анализу безобразного — пару эстетической категории прекрасного.
Безобразное характеризует внешне выявленное разрушение некоторой внутренней меры бытия (само слово «безобразное» означает нечто неоформленное, хаотичное, не получившее «образа»). Искусство обращается к воспроизведению безобразного, выражающему негативные стороны действительности, с целью изображения её во всей её полноте. При этом, в отличие от безобразного в действительности, художественное воспроизведение его, как это неоднократно отмечалось начиная с Аристотеля (см. «Поэтика», 4, 1448 в), доставляет определённое эстетическое удовольствие, связанное с мастерством изображения и эстетической разрядкой отрицательных эмоций. Каган М. С., Лекции по марксистско-ленинской эстетике, Л., 1963, с. 49—68.
Изучением и развитием идеи безобразного занимался немецкий философ Иоганн Карл Фридрих Розенкранц. По его мнению, изучение прекрасного так или иначе приводит к размышлению о безобразном. Безобразное — прежде всего, отрицание общепринятых норм эстетики, но это не делает его неприятным или неприемлемым для нашего восприятия. Напротив, если мы внимательно взглянем на безобразное, мы откроем для себя новый мир, скрытый от нас предрассудками, мир, который поможет нам получить эстетическое удовольствие, который достоин восхищения и одобрения не меньше, чем прекрасное.
