Цянь Хань шу

Династия Хань (206г. до н.э. — 220 г. н.э.) — китайская династия и период истории Китая после династии Цинь перед эпохой Троецарствия.

Историческую хронику ранней китайской династии Хань с 260 г. до н.э. по 20 г. н.э. начал составление Бань Бяо, племянник любимой наложницы императора Чэн-ди, а закончили его сын Бань Гу и дочь Бань Чжао.

Историческое сочинение Бань Гу «Цянь Хань шу» («История ранней династии Хань») охватывает 230 лет, начиная от первого ханьского императора Лю Бана и кончая Ван Маном. «История ранней династии Хань» разбита на четыре раздела, включающих в себя 100 глав.

«Цянь Хань Шу» содержит отдел летописи, где помещена хроника событий времен ранней династии Хань, изложенных по годам правления императоров, биографии императоров, хронологические таблицы. Специальные разделы посвящены экономике, праву, науке, литературе, искусству, географическим описаниям, административному делению и т. д. В разделе, содержащем биографии различных лиц, имеются ценные сведения экономического характера.

Ряд глав посвящен описанию племен и стран, расположенных за пределами Китая, в том числе Кореи, гуннов, юго-западных племен, а также народов, живших к северо-западу от Китая. «История Старшей династии Хань» является первой из серии так называемых династийных историй. Она стала стандартом, по которому составлялись все позднейшие династии истории.

Отмеченный творчеством таких крупных историков, как Сыма Цянь и Бань Гу, период Хань был золотым веком китайской историографии. «Ши цзи» и «Цянь Хань Шу» являются основными источниками по политической и социально-экономической истории Китая III в. до н.э. — начала I в. н.э.

Специальные главы сочинений Сыма Цяня и Бань Гу, посвященные описанию некитайских народов, делают их труды не только источниками для изучения прошлого стран Дальнего Востока и народов, обитавших на территории Центральной и Средней Азии, но и своеобразными литературными памятниками [4].

История династии Хань делится на два периода: ранняя, или западная Хань — Цянь Хань ‘OЉї, Си Хань ђјЉї (206 г. до н.э. — 9 г. н.э.) и поздняя, или восточная Хань — Хоу Хань ЊгЉї, Дун Хань «ЊЉї (25−220 гг. н.э.). С 8 по 23 гг. н.э. правила династия Синь — Синь Чао ђV'©, основанная Ван Маном ‰¤дН (45 г. до н.э. — 23 г. н.э.). Столицей ранней Хань был город Чанъань, поздней Хань — Лоян.

В 206 г. до н.э. прекратила свое существование династия Цинь, основанная в 221 г. до н.э., начинается борьба между претендентами на императорский трон. В схватке между домами Сян и Хань победу одержал последний, и в 202 г. до н.э. к власти пришел Лю Бан —"-M, принявший имя Гао-цзу Ќ‚‘c (256 до н.э. или 247 до н.э. — 195 до н.э.), основавший династию Хань.

Лю Бану досталось тяжелое наследство. Вся страна лежала в руинах, сохранялись очаги нестабильности. В стране нарастали центростремительные силы, угрожавшие целостности империи в будущем. Лю Бан во многом унаследовал старую легистскую систему управления, и в то же время, опирался на советников из числа конфуцианцев.

В 202 г. до н.э. по всей стране была объявлена широкая амнистия, изгнанным и беглецам от прежнего режима было предложено вернуться домой, им были возвращены земли и имущество. Система суровых наказаний, существовавшая при Цинь, была отменена, однако сохранилась система административных рангов, причем низшие восемь из них присваивались простолюдинам. Основной опорой стало нижнее звено администрации, прежде всего, сельские старейшины саньлао ЋO?V, хранители древних традиций. Лю Бан снизил земельные налоги с землевладельцев, обложил высоким налогом богатых торговцев, санкционировал ирригационные работы. Часть земель была роздана родственникам и приближенным императора, со временем превратившихся в могущественных земельных властителей. Страна была разделена на 143 удела. Владельцы уделов получили титул хоуЊт, который, как и удел, передавался по наследству. Со временем ряд хоу, родственников императора, приняли титул ван ‰¤. Однако большая часть земель и подданных по-прежнему оставалась под властью императора.

После смерти Лю Бана власть перешла к одному из его сыновей — императору Хуэй-ди њЁ'й (195−188 гг. до н.э.). Затем — к вдове Лю Бана императрице Люй Чжи? Cиі (Люй Тай-хоу?C‘ѕЌ@, Люй-хоу?CЌ@), скончавшейся в 180 г. до н.э. В китайской истории и историографии к ней сложилось отрицательное отношение. Власть фактически перешла к роду Люй [3]. Историк Сыма Цянь в своих «Исторических записках» пишет, что смерть ее была карой Неба за преступления. Однако он же отмечает, что «…правительница Гао-хоу осуществляла управление… не выходя из дворцовых покоев. Поднебесная была спокойна. Наказания всякого рода применялись редко, преступников было мало. Народ усердно занимался хлебопашеством, одежды и пищи было вдоволь» [15].

После смерти императрицы Люй власть досталась Вэнь-ди (Сяовэнь-ди ЌF•¶'й, 179−157 гг. до н.э.), одному из сыновей Лю Бана. Род Люй был отстранен от власти, которая снова перешла в руки клана Лю. Была объявлена амнистия, отменялись наказания родственников преступника. В управлении Вэнь-ди опирался на конфуцианский тезис, согласно которому чиновники обязаны воспитывать народ, а не наносить ему вред жестокими наказаниями. В 178 г. до н.э., в день солнечного затмения, Вэнь-ди обратился к народу с покаянием и предложил вернуться к древним обычаям, выдвигать мудрых и достойных. В храмовом поле он лично провел первую борозду, а также даровал право каждому выступать с критическими замечаниями. В 166 г. до н.э. земельный налог был отменен, но, в то же время, увеличены пошлины и подати с городского населения, ремесленников и торговцев. В 165 г. до н.э. Вэнь-ди ввел экзаменационную систему, впоследствии усовершенствованную. Кроме того, император выступал за упрощение. Так, в 159 г. до н.э., когда случился неурожай, были сокращены расходы двора, открыты казенные амбары. Он завещал после своей смерти не устраивать пышных похорон. Последующие историки считали Вэнь-ди образцовым конфуцианским правителем.

Преемником Вэнь-ди стал его сын, император Цзин-ди ЉїЊi'й (156−141 гг. до н.э.). Он существенно ограничил в правах удельных князей, что послужило причиной восстания Семи царств. Как и его отец, он объявлял амнистии, умиротворял сюнну, ослаблял наказания и снижал налоги. Под влиянием своей матери, вдовствующей императрицы Доу в…ЌcЌ@, поощрял даосизм.

Подлинным расцветом династии Хань было правление императора У-ди Љї•ђ'й (140−87 гг. до н.э.), правнука Лю Бана. Конфуцианство не просто становится официальной идеологией, но фундаментом всей китайской цивилизации. Территория страны значительно расширилась: на западе до Ферганской долины, на северо-востоке до Кореи, на юге до Вьетнама. Процветало земледелие, налог составлял не более 1/15 части урожая, к которому добавлялись подушная подать, отработки и повинности. Население Поднебесной достигало 60 млн. человек. Были восстановлены государственные монополии на чеканку монет, соль, железо, вино, существовавшие во времена Цинь Ши-хуанди. Богатство торговцев ограничивалось государством. Территория страны была разделена на области с губернаторами во главе. В 121 г. до н.э. были фактически ликвидированы наделы, что привело к уменьшению влияния наследственной знати.

В 138 г. до н.э. в поисках союзников в борьбе с сюнну в Западный край было послано посольство во главе с Чжан Цянем 'Јйy (ок. 200−114 гг. до н.э.). По возвращении Чжан Цянь написал подробный отчет, который включен в качестве особой главы в «Исторические записки» Сыма Цяня.

После смерти императора У-ди в 87 г. до н.э. на престоле оказались слабые и безвольные правители, которые были не в состоянии контролировать огромное государство. Усилилась дифференциация населения, власть и влияние на местах оказывались в руках «сильных домов». Обедневшие крестьяне были вынуждены в поисках лучшей доли уходить из дома и наниматься в качестве «гостей» кэ ‹q. Усугубляющийся экономический кризис, вызванный обнищанием населения, усилил ослабление и децентрализацию государства.

В годы правления императора Ай-ди €Ј'й (6−1 гг. до н.э.) была сделана попытка ограничить власть «сильных домов». Вскоре власть в стране захватил Ван Ман ‰¤дН (45 до н.э. — 23 н.э.), тесть императора Пин-ди •Ѕ'й (1−5 гг. н.э.) и регент при его сыне, малолетнем императоре Ин-ди ‰d'й (6−8 гг. н.э.). Низложив последнего, Ван Ман провозгласил себя императором и основателем династии Синь ђV («Новая») [3].

Правление и институты династии Хань послужили чтимым образцом для всех последующих. Более того, основная этническая группа китайцев по имени династии стала называться Хань.