Тема любви в литературе Средневековья и раннего Возрождения

Средневековье отношение любовь роман Если говорить о теме любви в Средневековье, то стоит упомянуть о том, что в это время противопоставлялись божественное и природное начала в человеке. Для средневековья характерно пренебрежительное отношение к эротической любви. В поэзии средних веков разных стран и периодов нетрудно обнаружить следы народных песенных жанров — трудовых, любовных, хвалебных и некоторых других песен. Например, самый ранний жанр галисийско-португальской лирики — «песни о милом друге», слагавшиеся поэтами-мужчинами от лица влюбленных девушек.

Интересно, что многие художественные произведения средневековья стали затрагивать интимные отношения только в позднем Средневековье, так как только в этот период к столь пикантной теме начали относиться проще. Часто это были произведения юмористического и сатирического характера, главными героинями которых являлись неверные жены и распутные жрицы любви.

Одним из наиболее популярных юмористических жанров был фаблио (анекдот) — это короткий и комический эпизод о любовных похождениях или мошенничестве, рассказанные в прозе.

Двенадцатый же век называют веком романтических отношений, потому что именно в этот период в литературе и поэзии воспевалась чистая любовь. Трубадуры посвящали песни своим любимым женщинам и всегда были готовы доказать свою искренность. Считалось, что истинновозвышенная любовь несовместима с чувственным наслаждением, поэтому влюбленные даже иногда укладывались вместе в постель обнаженными, чтобы, удержавшись от половой близости, доказать полноту своей любви.

Именно благодаря Средневековью появилась новая концепция любви — куртуазная любовь. Она часто поощряла измену супругов, потому что считалось, что «настоящей любви между мужем и женой быть не может».

Если верить куртуазному кодексу, то идеальная любовь — любовь безответная, порождающая страдание, которое в творчестве выливается в совершенное слово; красота которого возвращает радость в душу влюбленного. Основываясь на этом, куртуазная этика считала печаль и уныние в глазах — величайшим грехом. Именно в эту эпоху появилась мысль о том, что поэт — это влюбленный, а влюбленный — это человек, сочиняющий стихи. Предметом трубадурской поэзии могла быть не только любовь утонченная, высокая, но и любовь безрассудная. Однако поэты никогда их не смешивали. Высокую любовь воспевали в кансонах. Низкой посвящали пастуреллы, альбы — расставание рыцаря со своей возлюбленной на заре. Центральное же место в творчестве провансальских поэтов-трубадуров занимает культ дамы.

Также в эпоху средневековья появляется слово «роман». Рыцарский же роман 12−13 века есть большое эпическое повествование в стихах рыцарский роман предполагает прежде всего вымысел, хотя и опирающийся на некоторые исторические факты. Авторы рыцарских романов хотели развлечь читателя, доставить ему эстетическое наслаждение. Другой обязательный элемент рыцарского романа — любовь. Впервые именно в рыцарских романах прозвучала мысль о том, что любовь — это великая сила, свободное и прекрасное чувство, ради которого следует отдать жизнь. Рыцарь в произведениях действует только в своих интересах, но отстаивает честь не только для себя, но и для своей возлюбленной. Новая рыцарская культура требовала от феодальной знати изысканного, вежливого поведения, воспитанности и умение служить «прекрасным дамам. Развитие рыцарской литературы, с ее культом любви и приоритетом личных отношений становится важным признаком индивидуализации героя.

Примером рыцарского романа есть красивая и печальная история любви Тристана и Изольды. Читая ее, мы понимаем, что даже запретная любовь преодолевает все препятствия.

В 13 веке происходит закат рыцарского романа. Это связано с развитием городской литературы. Примером может послужить «Роман о Розе» (аллегорический роман) — это история любви в жанре видения. Поэт во сне видит очень красивую розу, хочет ее сорвать и природа помогает ему в этом.

Эпоха Предвозрождения стала переходным этапом между философией христианства и Нового времени. Для этого периода характерны попытки вернуть эротической любви ее права, притесненные божественным авторитетом. Стремление к удовлетворению наслаждений, названными проявлениями человеческой природы, рассматривалось в качестве основного смысла любви.

Итак, литература возрождения начинает формироваться в Италии, на родине последнего поэта средневековья и первого поэта возрожденияДанте Алигьери. Ему был присущ стиль новизмвозвышение любви. В его биографической исповеди «Новая жизнь» мы видим душевные переживания автора, вызванных любовью к Беатричеего музе. Здесь стоит отметить близость образов к образам куртуазной поэзии (божественная возлюбленная).

На создание самого главного творения его жизни- «Божественная комедия» его вдохновила тоже Беатриче. В данном произведении автор, то есть Данте Алигьери проходит Ад, Чистилище и Рай по просьбе своей возлюбленной.

Среди признанных литературных шедевров Предвозрождения можно, безусловно, выделить «Декамерон» и «Кентерберийские рассказы». Оба произведения отображают мир, в котором жены изменяют мужьям с любвеобильными студентами и развратными священниками и в котором проститутки являются неотъемлемыми участниками повседневной жизни.

Во Франции переходной к Возрождению фигурой был Франсуа Вийон. Он утверждает радость плотских удовольствий, развенчивает куртуазную идеализацию чувств, использует нелитературную лексику. Но в этом образе шута скрывается мечта об истинной любви. Его лирика пронизана противоречиями, мыслью о гибели красоты.

Размещено на Аllbest.ru.