Экономические взгляды К. Маркса

К изучению К. Маркса и его теорий можно подходить по-разному. Можно Маркса воспринимать как одного из более или менее известных ученых XIX века, внесших определенный вклад в развитие отдельных вопросов социальной науки.

Например, антропологии. Но можно к Марксу подходить как к создателю достаточно широкого социального мировоззрения, оказавшего мощнейшее влияние не только на развитие социальной науки в целом, но и трансформации социальной практики.

Именно последний подход был характерен для нашей страны в советский период, именно такого подхода держалось подавляющее большинство отечественных обществоведов. И именно по такому подходу был нанесен чрезвычайной силы удар развалом СССР, крахом официального марксизма-ленинизма.

Многие обществоведы вообще отвернулись от Маркса, другие стали рассматривать его как более или менее известного исследователя XIX века. Конечно, любая точка зрения на Маркса и марксизм допустима и, если она находится в рамках научности, может быть предметом научного обсуждения.

Однако, чтобы уяснить себе — как же нам дальше быть с Марксом и марксизмом, надо ответить на вызов, брошенный крахом официального марксизма-ленинизма советского периода. Надо понять, как нам относиться к марксизму: является ли эта теория в целом устаревшей или же она может что-то объяснять и сегодня.

В нынешних российских средствах массовой информации пытаются обругать или оболгать марксизм, замолчать и забыть его. Тем не менее марксизм живет и развивается.

Во всех передовых в экономическом и культурном отношениях странах растет число марксистских журналов и издательств, ежегодно проводятся десятки семинаров и конференций.

Так ежегодные конгрессы ученых марксистов в Нью-Йорке и Париже собирают до 1000 участников. Как ни странно, но после развала «социализма» в СССР марксизм не только не умер, а, наоборот, демонстрирует бурное возрождение. К сожалению, в основном в западных странах. Пока и в этом отношении нынешняя Россия отстает от «цивилизованного Запада».

Идеи Маркса оказали мощное воздействие на многие области обществознания — историю, социологию, политологию, политическую экономию.

На основе этих идей формировались влиятельные политические партии и общественные движения, оказавшие заметное влияние на историю XX в. В Советском Союзе упрощенная версия марксизма использовалась в качестве основы государственной идеологии, в Китае она выполняет эту роль и поныне.

Для Маркса экономическая теория никогда не была самоцелью. Он обратился к ней как социальный философ, искавший в экономике пружины общественного развития. Это случилось в 40-е годы XIX в., когда классическая политическая экономия была синонимом экономической науки, хотя высшая точка в ее развитии уже миновала, и тон в ней задавали эпигоны. Маркс не был удовлетворен тем, что нашел в экономической литературе, это и подтолкнуло его к собственным политико-экономическим исследованиям.

Свою теорию он рассматривал как альтернативу классической школе, однако в исторической ретроспективе именно марксизм оказался наиболее последовательным хранителем ее интеллектуальной традиции в XX в. Со-четание преемственности и самобытности в экономической мысли Маркса отразило главную особенность ее происхождения: она сформировалась как синтез политической экономии Д. Рикардо и философии Г. Гегеля. В своем представлении об экономике как объекте познания Маркс следовал за Рикардо; в своем подходе к осмыслению этого объекта он руководствовался методом Гегеля.

Отражением первого этапа экономических исследований Маркса может служить брошюра «Нищета философии» — полемическая реакция на книгу П.-Ж. Прудона «Философия нищеты».

Второй и главный этап работы Маркса над проблемами политической экономии относится к периоду 50−60-х годов XIX в. Рукописи, содержащие результаты этой работы, составили при их публикации девять томов по 500 и более страниц каждый. Однако лишь небольшая часть этих материалов была подготовлена к печати самим Марксом: это брошюра «К критике политической экономии» и I том «Капитала» — главной книги автора, полное название которой «Капитал: Критика политической экономии».

Рукописи II и III томов «Капитала» были изданы ближайшим другом, соратником и соавтором Маркса Фридрихом Энгельсом соответственно в 1885 и 1894 гг. Остальные экономические рукописи Маркса увидели свет только в XX в., сначала благодаря ученикам Маркса из числа немецких социал-демократов, затем — после передачи рукописей в Советский Союз — усилиями специалистов московского Института К. Маркса и Ф. Энгельса (впоследствии Института марксизма-ленинизма).

Неудивительно, что многие важные идеи Маркса вошли в научный оборот с большим опозданием, и составить полное представление о его научном творчестве стало возможным только сравнительно недавно, во второй половине XX в.

«Капитал» Маркса положил начало марксистской политической экономии — течению экономической мысли, объединяющему уже несколько поколений исследователей по всему миру, в частности в России.

Интерес к марксизму усилился в 60-е годы XX в. на волне леворадикальных настроений в странах Запада; сегодня в мире существует несколько школ экономической мысли марксистской ориентации.

1. Принцип историзма

Обычно считается, что наибольшее значение в теории Маркса имеют следующие два положения: учение о прибавочной стоимости и материалистическое понимание истории.

На эти два положения совершенно определенно указывал Энгельс: «Подобно тому, как Дарвин открыл закон развития органического мира, Маркс открыл закон развития человеческой истории: тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д.; что, следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство… Но это не все. Маркс открыл также особый закон движения современного капиталистического способа производства и порожденного им буржуазного общества. С открытием прибавочной стоимости в эту область была сразу внесена ясность… Двух таких открытий было бы достаточно для одной жизни».

И в другом месте о том же самом: «На этих двух важных основаниях зиждется современный научный социализм».

Главное, что Маркс воспринял у Гегеля, — это историзм. Человеческая история, согласно Марксу, это череда типов общества, которые с закономерной последовательностью сменяют одна другую. Иными словами, история — это естественноисторический процесс. В этой характеристике заключался парадокс, который, тем не менее, точно характеризовал мысль