Методы и приемы обучения нравственных ценностей детей младшего школьного возраста

Процесс обучения исполняется при поддержке многообразных методик, приемов и средств. Под методами обучения понимают способы действия воспитателей на учеников и компанию их деловитости. [32].

Методы высоконравственного обучения выступают как пути и способы образования высоконравственного сознания, развития моральных эмоций и выработки навыков и привычек поведения. Приемы обучения — отдельное действие, направленное на приобретение цели.

Главным приемом, средством которого преподаватель ориентирует и организует действие малыша, являются обычно задания, какие он ставит перед ребенком. Для их производительности нужно, чтобы они были нравственно приняты ребенком, от что зависит прок поручения для него. При необеспеченности мотивации заданий со стороны преподавателя внутреннее.

их содержание для малыша может круто развестись с их беспристрастным оглавлением и с расписанием преподавателя, воспитателя.

Другими словами, наружные воспитательные действия способствуют образованию правильных дьявол характера и нравственных свойств лишь при условии, но они волнуют у учащихся верное внутреннее известие и.

стимулируют их личное притяжение к нравственному становлению.

Обыденные методы высоконравственного обучения нацелены на привитие школьникам норм и верховодил общественной жизни.

Вообщем, часто они действуют только в критериях достаточно массивного наружного контроля (зрелые, социальные мнение, опасность наказания).

Весомым показателем сформированности высоконравственных свойств фигуры является врождённый контроль, действие которого приводит иногда к чувствительному дискомфорту, недовольству собой, однако нарушаются проверенные собственным навыком критерии общественной жизни.

Врождённый контроль создается вследствие инициативной деловитости малыша в умственной, двигательной, чувствительной, сферах. Подготовленность покорять свои побуждения представлениям и познанию о культуре человеческого бытия увеличивает самомнение фигуры, развивает эмоция личного преимущества. Сформированные навыки контроля способствуют успешному становлению высоконравственных свойств фигуры в процессе обучения и обучения.

Преподавательский прок работы сообразно обучению высоконравственных ценностей младшего школьника состоит в том, чтобы помочь ему продвигаться от простых навыков поведения к высочайшему ярусу, в каком месте требуется бесконтрольность принятия решения и нравственный отбор.

В педагогической литературе описывается сила методик и приемов высоконравственного обучения. Вероятно, что они не идентично ориентированы на образование высоконравственных ценностей.

Этак, скажем, методы действия позволительно разделить на 2 класса:

• — могущества, формирующие нравственные установки, мотивы, дела, создающие представления, представления, идеи,
• — могущества, формирующие привычки, определяющие тот или иной тип поведения.

В особенности поочередной и сегодняшней видется классификация, разработанная Щукиной Г. И., в которой выделяют такие группы методик:

• 1. Методы разностороннего действия на рассудок, ощущения и свободу учащихся в заинтересованностях образования у них нравственных взглядов и убеждений (методы образования сознания фигуры);
• 2. Методы организации деловитости и образования опыта общественного поведения;
• 3. Методы стимулирования поведения и деловитости.

Методы первой группы дюже главны и для успешного прохождения предстоящего главенствующего шага воспитательного процесса — образования эмоций, чувствительного треволнения требуемого поведения. Воспитанники остаются флегмантичны к педагогическому действию, то, как известно, процесс прогрессирует медленно и изредка добивается обозначенной цели.

Огромные ощущения появляются тогда, когда понятая школьниками мысль облачается в сверкающие, тревожащие образы. В учебных пособиях былых лет методы первой группы назывались кратче и колоритнее — методами убеждения.

Уговаривание в воспитательном процессе достигается при использовании различных приемов и методик: чтение и ликбез притч, басен, наставительных рассказов; этические разговоры, объяснения, предложения, диспуты, образчик.

В целом из методик владеет свою специфику и область применения. Несмотря на кажущуюся простоту, все без исключения методы требуют высочайшей педагогической квалификации. [33].

Рассмотрим в особенности тяжелые сообразно оглавлению и применению методы словесно-чувствительного действия: рассказ, разъяснение, этический разговор и метод наглядно-фактического действия.

В младших классах часто используется рассказ на этическую тему. Это колоритное чувствительное изложение определенных фактов и событий, имеющих нравственное содержание. Влияя на ощущения, рассказ способствует воспитанникам осмыслить и изучить прок нравственных оценок и норм поведения. Непревзойденный рассказ не лишь открывает оглавление высоконравственных представлений, однако и вызывает у школьников положительное известие к поступкам, соответствующим высоконравственным нормам, воздействует на поведение.

У рассказа на этическую тему некоторое количество функций:

• — работать родником умений,
• — удобрять нравственный опыт фигуры опытом остальных людей,
• — работать способом внедрения верного образца в воспитании

К условиям производительности этического рассказа относятся последующие:

• — рассказ обязан подходить навыку школьников
• — в младших классах он краток, чувствителен, доступен, подходит переживаниям деток.

Рассказ сопровождается иллюстрациями, которыми имеют все шансы начинать творения живописи, художественные фото, изделия народных умельцев. Увеличивает его воспринятие классно подобранное музыкальное аккомпанемент.

Воздух владеет значимое смысл для воспринятия этического рассказа. Чувствительное воздействие находящейся вокруг атмосферы обязано подходить плану и оглавлению рассказа.

Рассказ делает подабающее чувство лишь тогда, когда выполняется профессионально. Безграмотный, невнятный рассказчик не может полагать на восторгпроизвести фурор.

Рассказ строго обязан переживаться слушателями. Надо побеспокоиться, чтобы чувства от него сохранялись как позволительно подольше. Часто воспитательное смысл этического рассказа прочно снижается лишь впоследствии такого, что сразу позднее него детки переходят к занятию, совершенно расчудесному и сообразно оглавлению, и сообразно настроению, скажем к спортивному соревнованию.

Объяснение — метод чувствительно-словесного действия на учеников. Важная царапина, отличающая объяснение от разъяснения и рассказа, — направленность действия на данную группу или отдельную фигура. Внедрение этого способа основывается на умении необыкновенностей класса и личных свойств коллектива. Для младших школьников используются простые приемы и средства объяснения: «Действовать надо этак», «Все этак совершают» и т. п.

Объяснение употребляется лишь вслед за тем и лишь тогда, когда ученику действительно необходимо кое-что разъяснить, уведомить о новых высоконравственных расположениях, этак или против, воздействовать на его рассудок и ощущения. Однако объяснения не нужны там, в каком месте стиль идет о простых и явственных нормах поведения в школе и сообществе: нереально кромсать и разрисовывать парту, дерзить, плевать и т. д. Здесь необходимы непременные запросы. Объяснение употребляется:

• а) чтобы образовать или зафиксировать новое моральное свойство или форму поведения;
• б) для выработки позитивного дела учеников к определенному поступку, тот, что ближе совершен.

В практике школьного обучения объяснение базируется на вдохновление. Для него характерно некритическое воспринятие школьником педагогического действия. Вдохновление, проникая неразличимо в психику, действует на фигура в совокупы, создавая установки и мотивы поведения. Младшие школьники только внушаемы.

Преподаватель, делая упор на эту специфику психики, обязан использовать вдохновление в тех вариантах, когда ученик обязан принять определенные установки. Вдохновление используется для усиления действия остальных методик обучения.

Необходимо заметить, что при неквалифицированном применении рассказ, объяснение, вдохновление имеют все шансы воспринимать форму нотации. Она, как известно, никогда не добивается цели, а быстрее вызывает сопротивление у учеников, хотение делать супротив. Нотация не делается формой убеждения.

В работе с учащимися различных возрастных групп широко употребляется этический разговор. В педагогической литературе она рассматривается и как метод привлечения учащихся для обсуждения, обзора поступков и выработки высоконравственных оценок. Как выкройка объяснения школьникам тезисов нравственности и их осмысливания, и как лекарство образования системы моральных представлений и представлений, какие в свою очередность выступают в качестве базы для образования нравственных взглядов и убеждений. Более подробно метод этической разговоры описан в другом параграфе.

Образчик — воспитательский метод необыкновенной силы. Его воздействие основывается на вестимой обоснованности: явления, воспринимаемые зрением, очень быстро и без труда запечатлеваются в сознании, этак как не требуют ни раскодирования, ни перекодирования, в котором нуждается каждое речевое воздействие. Образчик действует на ярусе первой сигнальной системы, а слово — 2-й.

Образчик дает определенные образцы для воспроизведения и тем самым инициативно сформировывает рассудок, ощущения, убеждения, активизирует действие. Когда молвят о образце, предполагают, ранее всякого, образчик живых определенных людей — родителей, воспитателей, товарищей. Однако крупную воспитательную силу владеет и образчик героев книжек, кинофильмов, исторических деятелей, выдающихся экспертов.

Психологической основой образца служит подражательность. Вследствие ей люди овладевают публичным и нравственным опытом. Не постоянно подражательность владеет раскованный характер, часто мы её отслеживаем в опосредованной форме — это не машинный процесс, не механическое перемещение дьявол, свойств, опыта определенной фигуры, не примитивное возобновление и отображение.

Подражательность — действие индивидума. Время от времени дюже трудно найти черту, в каком месте кончается копирование и в каком месте начинается образование. Часто образование и имеет место быть в особом, уникальном воспроизведении.

Младшие школьники подражают тем, кто оказывает на их в особенности массивное чувство. Сообразно этим психологов, непоколебимую симпатию младших школьников вызывают люди смелые, волевые, изобретательные, обладающие большой физической силой, стройной фигурой, знатной привычкой знаться, позитивными чертами личика.

При выборе нравственных образцов, осматривая эти обоснованности воспринятия фигуры, следует досягать такого, чтобы носители добрых начал были замечательны и привлекательны, а носители недостатков вызывали вражда. При неимении такого соответствия нужны особенные меры сообразно их обеспечению. Высоконравственный, малопривлекательный персонаж целесообразно при случае одарить колляциями и оценками, ослабляющими вызываемое им эмоция неприязни, а порочного, однако приглянувшегося детям «героя» смочь доходчиво и неопровержимо низвергнуть.

Настолько же означаемо предостерегать возможные случаи происхождения пассивно-созерцательных эталонов. Они служат не столько побудителем к деянию, насколько предметом любования, бесплодной мечтательности.

Жизнь дает и положительные, и нехорошие образцы. Направлять интерес школьников на негативное в жизни и поведении людей, изучить результаты ошибочных поступков, получать верные результаты не лишь желанно, однако и необходимо.

Вовремя к месту пригнанный негативный образчик способствует сдержать ученика от неверного поступка, формирует понятие о моральном.

Непременно, что воспитание зависит и от собственного образца воспитателя, его поведения, дела к ученикам, мировидения, деловых свойств, престижа. Известно, что для большинства младших школьников престиж преподавателя безусловен, они готовы пародировать ему в каждом. Однако держава положительного образца наставника растет, когда он собственной.

фигурой, собственным престижем действует планомерно и последовательно. Кроме такого, держава положительного действия учителя станет вырастать и тогда, когда ученики удостоверятся, что меж его одним словом и занятием недостает расхождений, к каждым он относится ровно и благосклонно.

В педагогической литературе описывается и таковой метод образования сознания фигуры, как диспут. Он представляет собой активный актуальный безладица на какую-то тему, тревожащую учеников. Диспуты ценны тем, что убеждения, мотивы вырабатываются при соударении и сопоставлении различных точек зрения. Этот метод тяжелый, используется в главном в средних и старших классах. В исходной школе его позволительно использовать как прием, скажем, в этической разговоре. [34].

Значит, заметим, что в настоящих критериях педагогического процесса методы обучения выступают в тяжелом и двойственном согласье. Решающее смысл здесь владеет не логика отдельных «уединенных» средств, а слаженно организованная их система. Очевидно, на каком-то определенном шаге воспитательного процесса тот или иной метод может употребляться в более или наименее изолированном облике.

Однако без соответствующего подкрепления иными методами, без взаимодействия с ними он теряет родное предназначение, замедляет перемещение воспитательного процесса к обозначенной цели.

На предоставленном шаге изыскания мы сформировывали у воспитанников 2-х и 3-х опытных классов ответственность и доброжелательность в процессе обучения. При этом содержание учебной деловитости не менялось, изменялся лишь характер ее протекания.

Образование ответственности проводилось сообразно предстоящим фронтам:

Oрганизация обоюдной деловитости учащихся на уроках;

• -обзор и критика учителем процесса исполнения и результатов учебных заданий с высоконравственной точки зрения;
• -организация взаимоанализа и взаимооценки учащихся результатов учебной работы.

Доброжелательность создавалась предстоящим образом:

• -организация взаимопомощи учащихся при исполнении учебных заданий;
• -систематическое прочерчивание учителем обзора и оценки взаимоотношений меж учащимися во время учебных заданий.

Следовательно, из указанных направлений образования мы усердствовали воздерживаться прямого научения школьников, формировали.

данные лишь для растяжения и углубления высоконравственного опыта, для развития высоконравственного сознания и самосознания учащихся.

На другом шаге изыскания учащимся предлагались такие обстановки, в которых они должны были помочь другу:

— Если бы ты гулял во дворе вместе с иными и кто-либо из ребят свалился возле тебя и дюже массивно ушиб ногу. Что бы ты сделал?

Детки игрались в группе, некие живописали, разглядывали рисунки в книжке. Таня посиживала одна, дюже грустная…

— Если бы ты сооружал что — то из дощечек и вблизи Витя также сооружал. Ему не хватало кубиков. Что бы ты сделал? При результате, что отдал бы собственный, задавался дополнительный вопросец:" А ежели бы тебе также нужны были эти дощечки, тебе бы тоже не хватило?" .

Пир, замораживающий февральский ветр стучит в окно. Миша, адепт 3 класса, лишь что изготовил уроки и посиживает сейчас, читая интереснейшую книжку. Взглянув на часы, он напоминает, что не заполучил хлеб. Он постановляет, что по прихода матери он еще поспеет это изготовить. В это время кто — то позвонил в дверь. Взглянув в глазок, Миша увидел, что это обветшалый друг отца — дядя Сережа. Он работает с отцом и часто заходит к нам. Увидев, что это дядя Сережа, Миша…

" Ваш приятель на уроке затруднялся постановить поручение и упрашивает вас помочь ему. Ваши деяния?" .

Урок рисования.

" Раскрасьте рукавицы предоставляются заготовки — рукавицы, из расчета одна два на двоих деток и цветные карандаши, только цвета по 2. Дается аннотация: «Сейчас мы станем малевать рукавицы, Вы сидитена пару, чтобы рукавицы вышли прекрасными и схожими, чай это одна два, вы должны были договориться меж собой, как будете малевать, какой-никакой рисунок изображать, чтобы он приглянулся обоим» .

Рассмотрим приобретенные результаты:

Ранее всякого, проанализируем метаморфозы высоконравственного опыта во 2-х и 3-х опытных классах. Как и на первом шаге изыскания, испытуемые опытных классов разделились на 3 группы — с невысоким, средним, и высоким ярусом высоконравственного опыта.

В то же время поменялся их численный состав. Этак во 2-х опытных классах количество учащихся с невысоким ярусом высоконравственного опыта сочиняет 16% от подборки, со средним ярусом — 57%, и с высочайшим — 27%.

Диаграмма 3.

При сравнении с главным шагом изыскания оказалось, что группа с невысоким ярусом уменьшилась на 27%, со средним возросла на 7%, и с высочайшим возросла на 20%. Более детализированное сравнение позволило изучить состав учащихся в группах разных ярусов от главного шага изыскания сообразно 2-й. Этак 24% испытуемых бывших в группе с невысоким ярусом попали в группу со средним ярусом, и 3% - в группу с высочайшим ярусом. Из группы со средним ярусом на главном шаге изыскания 17% испытуемых попали в группу с высочайшим ярусом.

В совокупы 44% испытуемых 2 опытных классов скорректировали родное размещение, и попали в группы с высочайшим ярусом высоконравственного опыта. Этот факт свидетельствует о том, что в результате образования опыта у школьников 2 классов нравственный опыт достигнул высочайшего яруса развития.

В 3-х опытных классах головка количественного деления и метаморфозы состава учащихся в группе подобна.

Подборка разделилась таковым образом: с невысоким ярусом — 13%, со средним -52%, с высочайшим — 35%. В сопоставлении с результатами главного шага изыскания 21% учащихся с невысоким ярусом высоконравственного опыта попали в группу со средним ярусом, и 24% из группы со средним ярусом — в группу с высочайшим.

В совокупы подборки 3-х опытных классов — 45% испытуемых попали в группы с более высоким ярусом высоконравственного опыта.

Кроме количественного метаморфозы, у неких испытуемых 2-х, 3-х опытных классов отмечались и некие доброкачественные индивидуальности высоконравственного опыта. Ранее всякого, школьники, обосновывали свои итоги, стали чаще опознаться на содержание высоконравственной нормы.

Увеличилась дееспособность отделять высоконравственную задачку в ситуациях высоконравственного выбора. Оценки поступков стали более критичны не лишь сообразно отношению к другому человеку, но и к самому себе. нравственный воспитание моральный ценность В контрольных классах, каких — или конфигураций, как доброкачественных, этак и количественных отыскано не было (в сопоставлении с результатами главного шага опыта). Это позволяет изготовить результат о том, что прибавление нравственного опыта у испытуемых во 2-х, 3-х опытных классах приключилось в результате целеустремленного образования учебной деловитости.

Еще мы провели диагностику сформированности высоконравственного обучения воспитанников 2″ Б" класса Диагностика подключает в себя 3:

• 1. Метод ранжирования (данные I и II замера).
• 2. Диагностический метод «Служба над оплошностями» (I и II застыл).

Метод диагностической обстановки «Опыт» .

Для сравнения сформированности высоконравственного обучения у учащихся, I застыл мы делали в 1 классе (II четверть, конец ноября), а II застыл — во 2 классе (II четверть, конец ноября). В диагностике участвовали 21 человек. Метод ранжирования. Учащиеся получили анкету с поручением: «Пронумеруй сообразно распорядку те свойства человека, какие ты расцениваешь больше: веселый, престижный, шикарный, честный, беспристрастный,.

Диаграмма 4. «Пронумеруй по порядку».

Обработав данную анкету, мы видим, что сообразно по итогам 1-ого замера главным качеством человека учащиеся выбрали «добросовестность» — 52 балла. Далее смотрим: «цивилизованный» — 68 баллов, «мудрый» — 72 балла. «Объективный» — 80 баллов, «радостный» — 93 балла. «Роскошный» — 104 балла, «модный" — 116 баллов. Отбор, главным качеством человека — честность, мы объясняем тем, что детки, поступившие в 1 класс, имели разный ярус высоконравственных навыков. Познакомившись друг с другом в классе, детки начали к главный деловитости предоставленного возраста — забаве. А честность в забаве занимает одно из фаворитных мест.

На II месте — культурный. В это понятие детки вкладывали познание знаться друг с другом и с учителем. Чай в это время детки находили себе новейших товарищей, обучались заниматься в коллективе.

Во 2-ом замере, через год, главным качеством человека было выбрано «мудрый» — 50 баллов. «Добросовестный» — 52 балла, «объективный» и «цивилизованный» -выявило 64 балла каждое свойство, «радостный» — 96 баллов, «роскошный» — 119 баллов, «модный» — 141 балл. Разбирая данные 2-ого замера, мы зрим четкий «отпечаток» учебной деловитости. Главное — существовать умным. «Мудрый» раносильно отличнику. Умного воспитанника громаднее восхваляет преподаватель, означает, что он нравится зрелому. С ним все желают приятельствовать. Отвечая на уточняющий вопросец: «Почему главное свойство человека — разумный?», некие детки разговаривали, что умный человек обязан существовать и культурным, и честным, и беспристрастным.

А вот такое свойство человека как «цивилизованный» оказалось только на 3 месте, уступив «честности».

Диаграмма 5. «Пронумеруй по порядку 2».

В общем, сравнивая данные 1-ого и 2-ого замеров в совокупы, мы зрим, что воспитанности, было 4 человека, обычный ярус — 10 человек, высочайший ярус — 8 человек.

А через год, позднее проделанной работы сообразно образованию нравственности у младших школьников, мы владеем последующие результаты: маленький ярус — 1 человек, обычный ярус — 2 человека, высочайший ярус — 18 человек.

Здесь отлично видна динамика роста высоконравственной воспитанности у деток: маленький — 3, обычный — 8, высочайший — 10.

Матрица 1. Сопоставление уровня высоконравственной воспитанности у детей.

Уровни.

• 1 замер
• 2 замер

Динамика роста Высочайший.

• 8 чел.
• 18 чел.
• 10 чел.

Обычный.

• 10 чел.
• 2 чел.
• 8 чел.

Маленький.

• 4 чел.
• 1 чел.
• 3 чел.
• 2 метод диагностики «Служба над ошибками». Прок данной диагностики содержался в предстоящем: детям был прочитан контент, в котором содержалось 5 ошибок. Детки должны были отыскать эти оплошности и сделать запись их количество.

Контент: «Лена Николаевна объясняет ребятам верховодило склады. В это время раскрывается дверь. В класс вбегает запыхавшийся, взволнованный Федя.

• — Я повстречал Витю. Мы вместе прогуливались в ребяческий сад. Витя обучается в 1 «Б». А я и не знал. Вот полезно!
• -Садись, Федя, — произнесла Лена Николаевна и насупилась. — Сейчас ты допустил некоторое количество ошибок". Насколько?

Ошибок мы выделили 5:

• 1. Само опоздание. Запоздать неучтиво.
• 2. Необходимо постучаться и тихо зайти.
• 3. Принести извинения и разрешения присесть на пространство.
• 4. Бесшумно навялиться и приступить учиться.
• 5. О встрече друга говорить на смене.
• 1-й замер был проведен в 1 классе, когда детки лишь начали свыкаться к правилам поведения в школе. Следовательно, был получен довольно маленький результат. Нашли незначительно ошибок. Маленький ярус — 4 человека, обычный ярус — 13 человек, и лишь 4 человека смогли сходу найти все оплошности (высочайший ярус). Однако чрез год результат круто увеличился. Таковой лихой скачок результатов мы можем разъяснить тем, что ближе основной разбор текста отдал отчетливое определение ошибок. В других, в школу некоторые детки опаздывали и им приходилось существовать в роли опаздывающего, а классу в роли созерцателя и даже арбитра. Неоднократно повторявшаяся амуниция, выработала у воспитанников «навык» разрешения этого раздора.

Как мы видим, абстрактные знания высоконравственных задач у младших школьников предоставленного класса довольно отличны. Однако какова амуниция на практике мы увидим из 3-го диагностики.

3 пункт диагностики — «Диагностическая обстановка». Перед учащимися была поставлена закавыка нравственного выбора. В опытеучаствовали воспитанники класса и «подставное лицо» — адепт 2 класса. Перед всем ребенком была разыграна сценка.

«Сообразно дороге в столовую адепт обретает 2 монетки сообразно 5 тенге. Довольный находкой малыш идет к буфету, однако замечает ревущего ровесника (адепт 2 класса), тот, что узнает его, не выискал ли он монеток, приобретенных им от матери на мороженое и утраченных где-то недалеко. «.

Варианты итогов (поступков деток):

• 1. Обнаруживший средства произнес: «Ты как будто Маша — растеряша, не будешь средства утрачивать!" — и не дал средства. —— 0 баллов.
• 2. 1-й адепт дал другому 1 монетку, а другую оставил себе ————————-1 балл
• 3. 1-й адепт дал обе монеты, однако произнес: «Скажи любому, что это я нашел и возвращал тебе деньги» ——- 2 балла
• 4. 1-й адепт дал монетки и произнес: «Не реви! Вот твои монетки, ты обронил их на лестнице. «———3 балла.

Для чистоты опыта мы проводили разыгрывание сценки во время урока, исключив при этом возможность нахождения монеток иными воспитанниками школы. Отслеживали за реакцией деток и собирали данные воспитанники 11 класса, чтобы детки не чувствовали «морального давления» зрелых. Т. к. возникновение зрелого может воздействовать на отбор воспитанника. Опыт проводился в движение месяца. Мы провели 2 замера (1 класс — декабрь, 2 класс — декабрь).

Экспериментальная служба показала, что в 1 классе маленький ярус сформированности сопереживания другому человеку в напасти имели 2 человека. Эти детки не захотели распроститься с монетами, оставив ровесника тет-а-тет со собственным горем. Позволительно, этак приключилось в силу такого, что семья, в которой живут эти) детки, владеет не дюже большой достаток. Вообщем, чрез год учащихся с невысоким ярусом сформированности сопереживания не закреплено.

Обычный ярус выявлен в 9 вариантах (1 застыл). Здесь детки громаднее желали направить интерес на себя (5 человек из 9 выбрали итог «Скажи каждым, что это я нашел»). Однако 4 человека решили разделить находку поровну. Интересно, что чрез год, 3 человека не скорректировали собственного решения. («Скажи любому, что это я нашел «), однако к ним ещё примкнули 4 человека, согласившись с сиим заявлением.

Все эти детки хотят отметить свою значимость (Я нашел, Я дал) и ним приподнять собственный престиж посреди ровесников, не разумея, что престиж позволительно приподнять лишь деяниями, поступками, а не словами. Высочайший ярус сформированности сопереживания другому человеку, проявили в 1 классе — 8 человек, а во 2 классе — 4. Динамика роста высоконравственной воспитанности, хоть и малая, однако имеется (+4).