Образ Кинзи Арсланова в очерке Г. Хусаинова «Кинзя-абыз»

Образ Кинзи Арсланова в очерке Г. Хусаинова «Кинзя-абыз»

Крестьянская война 1773−1775 годов одно из самых крупных восстаний в истории XVIII века. В нем участвовали многие народы тогдашней Российской империи. По историческим сведениям, башкиры составляли почти половину войск восставших. Башкирский народ выставил десятки тысяч воинов, сотни военачальников и полководцев. Среди них были такие талантливые и известные личности, как руководитель башкирских войск Зауралья фельдмаршал Базаргул Юнаев, генерал Юламан, бригадир (генерал-майор) Салават Юлаев и другие; высшие офицеры армии Е. Пугачева полковники Каранай Муратов, Юлай Азналин, Каскын Самаров, Ямансары Яппаров, Алибай Мурзагулов, Батыркай Иткинин и другие [1. С. 309].

Один из основных идеологов Крестьянской войны, главный атаман национальных войсковых формирований армии Е. Пугачева Кинзя Арсланов был видной фигурой не только в истории башкирского народа, но и страны. Однако, несмотря на это, многие факты из его биографии, общественно-политической и военной деятельности долгие годы оставались в тени. Здесь мы можем указать лишь роман Гали Ибрагимова «Кинзя» [2]. Для этого были, скорее всего, свои объективные и субъективные причины.

Очерк «Кинзя-абыз» видного ученого и писателя Г. Б. Хусаинова опубликован в 1998 году и охватывает только его деятельность в период Крестьянской войны.

Автор, опираясь на исторические источники и документы, сумел предельно достоверно раскрыть образ своего героя. Здесь необходимо сказать несколько слов о стиле очерка. Наряду с публицистическим стилем, характерным для очерка, есть черты и научного стиля. Однако два стиля гармонично переплетаются друг с другом, создавая своеобразие, помогающее глубже и убедительнее воспринимать образ К. Арсланова, человека разностороннего и неординарного.

Во-первых, К. Арсланов был одним из самых высокообразованных людей своего времени. Поэтому народ с уважением называл его «абыз». «Абыз: уст. просвещенный и почитаемый человек» [3. С. 2]. Дальнейшая его деятельность вполне доказала это: знание многих языков, ум и мудрость помогали ему найти общий язык с людьми, защищать пером и словом их интересы и чаяния. Во-вторых, необходимо уяснить и другое уважительное обращение Кинзя-мулла. В данном случае «мулла» означает не только религиозный статус, но и глубокое знание канонов ислама и основ шариата. В-третьих, Кинзя Арсланов старшина Бошман-Кыпчакской волости Нугайской даруги. В то же время эта должность перешла ему не по наследству, а вследствие его заслуг перед своим народом [1. С. 311].

Автор, основываясь на исторических документах, доказывает, что впервые данные о К. Арсланове встречаются в купчих документах о продаже земель, датированных 1754 годом. Тогда он участвовал как поверенный, представитель своего рода в этом деловом соглашении. В остальных документах отражается дальнейшая деятельность героя. Например, по распоряжению губернатора Оренбургской губернии Д. В. Волкова, он совместно с другими наиболее авторитетными волостными старшинами Нугайской даруги участвовал в работе комиссии, занимающейся вопросами земледелия и хлебопашества среди башкир. Таким образом, участие в таких масштабных делах показывает его уровень и административный потенциал. Кроме того, в одном из писем, адресованных губернатору, К. Арсланов поднимает такие глобальные политические, экономические и правовые вопросы, как ущемление вотчинных прав башкир, незаконный захват земель, многочисленные налоги, военная служба и т. д.

В 1767 году по распоряжению Екатерины II была создана Уложенная комиссия, занимающаяся составлением новых законов. По гипотезе автора, Кинзя Арсланов от имени башкир Нугайской даруги внес на рассмотрение вопросы, которые и ранее были доложены им генерал-губернатору (вотчинные права башкир, незаконная распродажа земель, налогообложение, военная служба и т. д.).

По мнению автора, к началу Крестьянской войны Кинзя Арсланов был высокообразованный человек, умудренный жизнью, имеющий большой административный и хозяйственный опыт. Гайса Хусаинов называет его человеком, который завоевал авторитет и положение в обществе. В дальнейшем автор раскроет его организаторский талант более подробно. Таким образом, по мнению автора, участие К. Арсланова в восстании было не случайностью, а обдуманным решением во благо своего народа.

Первая встреча с Емельяном Пугачевым оставила у К. Арсланова благоприятное впечатление. Автор так описывает это историческое событие: «в просторной комнате был сооружен погост, похожий на длинную, но низкую скамейку, покрытый ковром. На высоком кресле, внешне похожем на трон, сидел Его высочество. На нем был длинный блестящий камзол с пазументами, на голове папаха, на плече новая светлая лента. Борода острижена полукругом на казацкий манер, усы густые, взгляд острый. Наверное, это и есть Емельян Пугачев» [1. С. 314].

«Неожиданно царь Петр Федорович задает вопрос Кинзе:

— Ну что, Кинзя, ты меня узнаешь?

Походный старшина, многое повидавший в жизни Кинзя вдруг удивился: что это проверка? Может, хочет узнать, о чем я думаю?

— Так точно, ваше величество Петр Федорович, я помно и познаю ваше императорское величество! так по-русски с честью ответил Кинзя. Такой ответ понравился Пугачеву и его атаманам, которые сидели в окружении его…". [1. С. 314].

Интересны и философские размышления автора о героизме и храбрости. По его мнению, кто-то храбр сам, но иногда простое слова имеет такие же вес и роль, что мужество на поле брани. Своими горячими манифестами и идеями Кинзя нашел ключ к сердцам людей, поднял их на борьбу. От имени государя Петра III он писал воззвания и обращения к тюркоязычным народам Российской империи на их родных языках или на тюркском. Знакомым авторитетным старшинам и аксакалам обращался лично письмом, разъясняя идеологию восставших. Таким образом, его роль в ходе восстания неоценима. Для подтверждения своих размышлений автор далее обращается к письму Алибая Мурзагулова, друга и соратника Кинзи Арсланова, хранящемуся в настоящее время в историческом архиве. Данный факт выполняет в очерке двоякую функцию. Во-первых, наглядно иллюстрирует роль и авторитет К. Арсланова в Военном совете Е. Пугачева; во-вторых, вносит в очерк черты документальности.

На последующих страницах автор раскрывает образ К. Арсланова шире, показывая его искусным и хладнокровным военачальником на поле брани. Оценивая его полководческий дар и роль в ходе восстания, Гайса Хусаинов пишет: «Если бы Кинзя не спас оставшегося без войска Е. Пугачева и не собрал заново войска, вряд ли в таком случае Пугачев, пройдя рейдом пол-России, встал в ряды известных личностей». Таким образом, шаг за шагом раскрывается образ мудрого и талантливого человека и общественного деятеля.

Действительно, надо отдать должное главному полковнику К. Арсланову и его школе, которую прошли такие знаменитые личности, как Салават Юлаев, Канзафар Усаев, Каскын Хамазов, Каранай Муратов, Юлай Азналин, считавшиеся полноправными полководцами Пугачева. Каждый из них авторитетный военный, умело удерживающий линию фронта.

В композиционном плане очерк завершается баитом, сложенным сэсэнами в честь Кинзи Арсланова.

Крестьянская война 1773−1775 годов явилась кульминационной точкой народных движений XVII—XVIII вв.еков. Хотя она завершилась поражением восставших, тем не менее сыграла большую роль в истории нашей страны, в истории наших народов. Е. Пугачев и К. Арсланов олицетворяют собой нерушимую дружбу русского и башкирского народов.

В очерке «Кинзя-абыз» Гайса Хусаинов выступает не только как ученый и историк, но и как публицист. Показывая своего героя как образованного, неординарного в разных жизненных ситуациях человека, автор умело показывает страницы его жизни, военную деятельность, победы и поражения, добиваясь таким образом художественного обобщения. Взаимоотношения и встречи с Е. Пугачевым показаны, в основном, на фоне боевых действий.

В заключение необходимо еще раз отметить, что в очерке Гайсы Хусаинова описанные события раскрываются на основе исторических фактов и архивных документов. Они гармонично дополнены художественными деталями, придающими живость сюжету произведения. Ученый-литературовед Г. Хусаинов внес заметный вклад в становление и пропаганду таких жанров малой прозы, как исторический портрет и исторический очерк.

образ герой историческое событие.

• 1. Хусаинов, Г. Б. Герои отечества. Жизнь исторических личностей / Г. Б. Хусаинов. — Уфа: Китап, 1998. 576 с.
• 2. Ибрагимов, Г. Кинзя / Г. Ибрагимов. Уфа: Башк. кн. изд-во, 1977. 120 с.
• 3. Башкирско-русский словарь. М.: Дигора, 1996. 884 с.