Анализ изданий писем и переписки Гоголя

Николай Васильевич Гоголь занимает особое место в русской литературе. Его имя окружено мистическим ореолом. Нет другого такого писателя, с именем которого было бы связано столько таинственных историй и при жизни, и после смерти. Значение его личности часто представлялось необъяснимым простыми понятиями. Известно, что н с самого детства был крайне скрытным человеком, причем мотивы скрытности зачастую были неясны для окружающих.

Необычной была и литературная судьба Гоголя: сначала громкая слава, потом многолетнее молчание, прерванное во второй половине 40-х годов появлением «Выбранных мест из переписки с друзьями» книги, поразившей читателей разительным несходством с прошлым творчеством писателя.

Н.В. Гоголь оставил после себя не только потрясающие художественные произведения, но и интереснейшую переписку, которую можно по праву назвать душеполезной.

Письма Гоголя интересны и сами по себе. В них можно увидеть и духовный путь самого писателя, и его жизненную философию, которую можно обозначить как «практическое христианство» (по выражению В.В. Зеньковского). Гоголь стремился практически, на деле воплощать христианские заповеди в жизнь и призывал к этому своих адресатов, среди которых были его друзья, родственники, знакомые. Он стремился сделать христианскую веру действенной, чтобы люди не только декларировали свои религиозные убеждения, но и жили по-христиански.

Сам Гоголь придавал большое значение своим душеполезным письмам. В «Завещании», опубликованном в книге «Выбранные места из переписки с друзьями», он написал: «Возлагаю… обязанность на друзей моих собрать все мои письма, писанные к кому-либо, начиная с конца 1844 года, и, сделавши из них строгий выбор только того, что может доставить какую-нибудь пользу душе, а всё прочее, служащее для пустого развлеченья, отвергнувши, издать отдельною книгою».

Ощущение загадочности гоголевской личности предельно обострили драматические события последних дней жизни писателя. В ночь с 11 на 12'февраля 1852 года он сжигает рукопись второго тома «Мертвых душ», с нетерпением ожидавшегося читателями и, по слухам, уже завершенного, а спустя несколько дней, после изнурительного поста, умирает… Смерть Гоголя потрясла русскую общественность своей неожиданностью и безвременностью. Великий художник, значение которого выходило за рамки литературы, ушел, «недосказав своего слова», так писал о нем С. Аксаков.

Интерес к эпистолярному наследию писателя возник одновременно с интересом к творчеству художника слова вообще. Все же­лали узнать его биографию, моменты личой жизни. «Переписка» представляла собой важнейший источник такой информации о Го­голе.

Письма Гоголя и его корреспондентов раскрывают перед нами разные грани личности писателя, позволяют увидеть его в сфере ис­кусства и в повседневных делах и заботах, в моменты творческого подъема и кризиса. Он предстает перед нами в самых разных ситуациях как журналист и педагог, как моралист и литературный критик, но прежде всего как художник слова. В «Переписке» отразились драматизм и напряженность его духовных исканий, эволюция его характера, эстетических взглядов, человеческих привязанностей. Она показывает Гоголя в общении с крупнейшими деятелями культуры того времени А. С. Пушкиным, В. А. Жуковским, А. А. Ивановым, М. С. Щепкиным. Есть письма и от безвестных людей, чьи имена сохранились в истории русской культуры лишь благодаря дружеским связям с автором «Ревизора» и «Мертвых душ».