ДИНАМИКА СЕМАНТИКИ СЛОВА «БАБА» В РУССКОМ ЯЗЫКЕ ХХ-ХХІ ВЕКОВ (по лексикографическим источникам)

О.В. Аверкова В последние десятилетия явно вырос интерес обычных носителей русского языка к субстантиву «баба». Так, запрос «баба» в поисковой системе Яндекс (28.12.2012) содержит 41 млн ответов, в системе Google более 26 млн. В социальной сети «Одноклассники» 99 472 человека выбрали слово «баба» в качестве никнейма (реже как имя и фамилию), там же зарегистрировано 991 сообщество, в название которых входит существительное «баба»; в более популярной социальной сети (среди граждан СНГ) «В контакте» обнаружено 103 405 видеофайлов, 41 032 аудиозаписи, 26 384 сообщества, 7 081 318 новостей, содержащих слово «баба», и 3 665 человек, в именовании которых присутствует данная лексема.

Вероятно, такая популярность субстантива обусловлена несколькими факторами. Во-первых, существительное «баба» / «baba» встречается не только в славянских языках, но и в тюркских, балтийских, что обусловило его сверхмногозначность и активное вовлечение во фразеодеривацию: в рамках русского языка у лексемы «баба» зафиксировано 33 значения и 55 фразеологизмов, в состав которых она входит. Данное существительное не только многозначно, но и полистилистично: оно употребляется в художественной, диалектной, разговорной, бытовой речи, в просторечии, в языке массовых коммуникаций. Во-вторых, в современном обществе в условиях его прогрессирующей феминизации растет интерес к концепту «женщина» и к его ключевым словам-репрезентантам, о чем свидетельствуют диссертационные исследования Л. В. Адониной, Т. А. Денисовой, М. С. Досимовой и Т. С. Чехоевой. В-третьих, лексему «баба» (бабушка) относят к терминам родства, древнейшей группе слов, изучение которой может способствовать решению некоторых вопросов истории языка и формулированию выводов для истории развития общества в целом. «Семантика терминов родства это потенциально важная область исследований не только с лингвистической, но и с психологической, социологической и культурно-исторической точек зрения» [15. С. 130]. Так, в социологии активно изучаются такие проблемы общества, как утрата семейных ценностей и ньюклеризация семьи. Ученые задаются вопросом, является ли бабушка членом семьи в современном обществе, в котором, с одной стороны, из-за жилищных проблем в одной квартире проживают три поколения (ребенок, родители, бабушки и дедушки), но, с другой стороны, семьей официально признается пара с детьми или без них (бабушки и дедушки в эту модель семьи не входят).

Актуализация субстантива «баба» в русской речи рубежа ХХ-ХХI вв. обусловливает целесообразность более внимательного анализа его семантики и функционирования. Исследование его семантики стоит начать с анализа лексикографических источников, в которых зафиксирована данная лексема.

По данным современных словарей (этимологических, толковых, словарей синонимов, энциклопедий разных лет и т. п.), существительное «баба» имеет следующие лексические значения:

• 1. Замужняя женщина-крестьянка, женщина вообще [7; 22; 28; 29; 32; 33; 35; 39 и др.].
• 2. Старуха [28].
• 3. Бабушка [7; 22; 28; 29; 32; 33; 39 и др.].
• 4. Жена [7; 22; 33; 39 и др.].
• 5. Свекровь [22].
• 6. Повивальная бабка [7; 28; 29; 32].
• 7. Ворожея, колдунья [6; 20; 28; 38].
• 8. Робкий мужчина [7; 19; 33; 35; 39 и др.].
• 9. В Персии и Турции: отец, дед, старик; у тюркских народов почетное обращение к мужчине, старшему по возрасту [5; 6; 18; 23].
• 10. На Востоке: почетный титул, который прибавляется к имени выдающихся духовных лиц [26; 43].
• 11. У башкир: мужчина, совершающий обряд обрезания (по мусульманскому обычаю); мифологизированное лицо, в функцию которого входило проведение обряда инициации подростков [2].
• 12. В Турции: бродячий религиозный проповедник; наставник турецкого суфийского ордена [2].
• 13. Бабочка, мотылек [7].
• 14. Стрекоза, коромысел [7].
• 15. Пеликан [7; 25; 26; 33].
• 16. В Белоруссии: название подорожника[25].
• 17. Сорт груши [6].
• 18. Каменный идол, истукан; памятник древних народов (неизвестного происхождения) в виде грубых человеческих фигур в Южной России и Сибири [6; 7; 16; 24; 25; 39; 40 и др.].
• 19. Рассоха, столб, пень, стояк, одинокая стойка с проушиной, например, у колодца, под оцеп, журавль, журавец [7].
• 20. Рабочая деталь машин ударного действия, совершающая полезную работу за счет энергии удара при направленном падении [6; 7; 25; 26; 31; 39].
• 21. Баран, ворот, навой [7].
• 22. Деревянная тренога, подставка или кусок толстого дерева, в середине которого на гвоздике прикреплены пересекающиеся жердочки (планки) с гвоздиками на концах для разматывания пряжи [22].
• 23. Выражение, употребляемое в игре семерик; баба означает одномастный терц от тройки: тройка, двойка и туз [34].
• 24. В Польше: печенье из сладкого сдобного теста в форме цилиндра вроде кулича, но значительно выше [7; 18; 25; 39; 43 и др.].
• 25. Игра школьников [7].
• 26. Вершина в Успенском районе Краснодарского края, находится в 15 км от горы Ермолов Бугор, на половине расстояния от хутора Веселого. По предположению краеведов-исследователей, на вершине горы когда-то стояло каменное изваяние половецкая баба, оставленная племенами половцев (кипчаков). Такие «поминальные памятники» эпохи средневековья именовались русскими «каменными бабами», что, по всей видимости, и вошло в основу названия оронима [6].
• 27. Село и станция Черниговской губернии, Сосницкого уезда, в 13 верстах к СЗ от Сосницы, при реке Бабе. Близ села огромный курган, следы земляной насыпи в виде укрепления и на нем грубо обтесанный камень в виде женской фигуры (каменная баба), вышиной в 2,5 аршина, с отбитой головой [6].
• 28. Мыс в Турции, западная оконечность Азии. Турецкое baba «старик, отец» название многих горных вершин и выдающихся мысов в тюркоязычных странах [6].
• 29. Баба, Корнелиу румынский художник[6].
• 30. Баба, Фегани иранский поэт-лирик [6].
• 31. Баба, Бхабха Хоми Джехангир индийский физик [6].
• 32. Баба, Тахер Орьян иранский поэт-мистик [6].
• 33. Баба Аннанов (1934;1991) театральный режиссер, народный артист СССР (1985 г.) [6].

Вышеприведенные значения свидетельствуют о том, что существительное «баба» может употребляться и как имя нарицательное (значения 1−25), и как имя собственное (значения 26−33) в качестве фамилии или топонима.

Существительное «баба» может обозначать человека (значения 1−12), причем лицо и мужского (значения 8−12; 29−33), и женского пола (значения 1−7). В восточных сообществах актуализированы значения лица мужского пола, в русском лица женского пола. При этом субстантив «баба» может фиксировать как родственные (значения 3−5, 9), так и неродственные отношения (1, 2, 6−12). Группу слов, описывающую родственные отношения, можно подразделить на термины родства (значения 3 и 9) и термины свойства (значения 4 и 5).

Крайне разнообразны «неличные», предметные значения исследуемой лексемы (значения 13−28), которая может обозначать явления как живой (значения 13−17), так и неживой природы (18−28). В первом случае это насекомые (бабочка, мотылек, стрекоза, коромысел), птицы (пеликан) и растения (подорожник, сорт груши). Во втором каменный идол, столб, стояк, деталь машины, печенье, игра, село, вершина и т. п.

Существительное «баба» входит в состав 55 фразеологизмов (далее ФЕ), которые обозначают мифологические существа (27 ФЕ: баба Алатырка, баба Горыника, баба беловолоска, баба белоголовка, баба косматка, баба нерасческа, баба простоволоска, баба пустоволоска, баба в красном казане, баба дикая летун, баба запечельница, баба Коляда, баба Листина, баба Ляга, баба Рога, баба Рюха, баба Середа, баба Сноп, баба уродливая [38]), баба Яга [6; 7; 22; 41], банная бабушка, белая баба, дика баба, житна баба, зализна баба, злотая баба, лешая баба [38]), названия болезней (1 ФЕ: баба Шарка [38]), явления природы (5 ФЕ: баба старая, бабин кут, бабин угол, бабино просо, бабин пояс [38], бабье лето [19 и др.]), дни и времена года (5 ФЕ: баба Марта, баба Коризма, Бабини дни, бабини козличи, бабини ярцы [38]), астрономические явления (3 ФЕ: баба Гале, баба месечинка, бабини штапи [38]), названия растительного мира (1 ФЕ: куль баба [6]), фигуры, напоминающие человеческие (3 ФЕ: каменная баба [6; 7; 25; 39 и др.], снежная баба [33; 39 и др.], чайная баба [6]), орудия труда (1 ФЕ: береговая баба), занятия, игры (1 ФЕ: тесная баба [7]), характеристики человека (6 ФЕ: баба-город, бабадом [22], баба-радио-любитель [11], баба-сквернавка [41], баба яга [19; 41], бой-баба), топоним (1 ФЕ: Петровские бабы [6]).

Анализ удельного веса семантики разного типа в системе значений субстантива «баба» и фразеологизмов с этим компонентом, отраженных в словарях ХУШ-ХХ вв., представлен в таблице.

Анализ данных показал, что семантическое ядро существительного «баба» образуют значения: 1) предмет 54,6%; 2) человек (как мужчина, так и женщина) с определенными характеристиками, не обязательно родственными; удельный вес этого ЛСВ 36,4%.

В семантике фразеологизмов с компонентом «баба» доминируют значения «мифологизированное существо» (49,1%), «предмет» (39,9%).

Если учесть значения самостоятельной лексемы «баба» и фразеологизмов, в составе которых есть этот субстантив, то доминирует значение «предмет» (45,4%); второе место занимает значение «мифологизированное существо» (30,7%); третьим идет значение «человек» (20%); наименьший удельный вес у значения «другое живое существо» (3,4%).

Несколько перераспределяет ядерные и периферийные компоненты лексической семантики исследуемого субстантива учет частотности фиксации того или иного значения слова «баба» в словарях. К наиболее частотным значениям слова (тем, которые постоянно фиксируются в словарях разных лет) относятся следующие: «ударная часть молота» (15 источников); «замужняя женщина-крестьянка», «женщина вообще» (14 источников), «баба-яга» (13 источников), «бабушка» (12 источников), «каменный истукан» (11 источников), «кулич» (10 источников); «робкий мужчина» (10 источников). Именно они составляют ядро семемной структуры существительного «баба» в ХХ в.

Все остальные ЛСВ можно отнести к значениям средней или низкой частотности. При чинами более редкого их употребления могут быть разные факторы, главные из которых устаревание слова или его узкое, специальное употребление. Так, к устаревшим или устаревающим, по данным словарей, можно отнести такие значения, как «бабочка» (употреблялось ок. 1882 г.), «стрекоза» (ок. 1882 г.), «куль баба» (ок. 1907 г.), «подорожник» (ок. 1907), «сорт груши» (ок. 1907 г.), «почетный титул» (1910 г.), «детская игра» (ок. 1940 г), «пеликан» (ок. 1965 г.). К значениям, употребляемым ограниченным кругом лиц (с учетом помет в словарях), относятся следующие: «стойка с проушиной» (проф.), «ворот» (проф.); «баба-радио-любитель» (арго), «в игре семерик» (арго); «бродячий религиозный проповедник» (тур.), «отец / дед / старик» (тюрк.), «мужчина, совершающий обряд обрезания» (башк.), «баба-город» (новг.), «баба-дом» (новг.), «деревянная тренога» (новг.), «свекровь» (новг.).