Теория Альфреда Адлера

Один наиболее выдающийся психолог, разошедшийся с Фрейдом и избравший путь создания своей собственной теории стал Альфред Адлер. Он с самого начала горячо поддерживал широту и новизну теории Фрейда. Однако со временем он заявил о своем несогласии с тем, что учитель придавал чрезмерно большое значение сексуальности и агрессии, считая их средоточием человеческой жизни. Он внес значительный вклад в наше понимание личности, и некоторые из его идей имеют актуальность и в сегодняшнее время. Главным в системе взглядов Адлера является положение о том, что индивидуум не может быть отделен от социума. Вот одни из главных тем теории А. Адлера сфокусированы на способности людей:

• * творить свою судьбу;
• * преодолевать примитивные побуждения и неконтролируемую среду в борьбе за более удовлетворительную жизнь;
• * совершенствовать себя и окружающий мир посредством самопознания.

Основные положения теории Альфреда Адлера с примерами.

Если Фрейд подразделял личность на несколько частей, то Адлер, наоборот, всячески подчеркивал единство и согласованность личности. В основе его концепции — представление о единой движущей силе, лежащей в основе структуры личности и направляющей все ее ресурсы на достижение самой главной цели, предающей смысл всему существу личности. Такой целью, по его мнению, является стремление к превосходству и самоутверждению. Именно эта цель подчиняет себе все движение к более полному развитию и осуществлению реализации нашего Я. Адлер был убежден, что данное стремление к превосходству является врожденным фактором, его следы легко можно обнаружить во всех аспектах проявления личности.

Адлер не принимал утверждение Фрейда о том, что только секс составляет первичный, базовый уровень мотивации. Вместо этого он высказал предположение, что подлинной движущей силой личности является генерализованное чувство неполноценности (как это было в его собственной жизни). Первоначально Адлер относил это чувство неполноценности к телесным недостаткам. Ребенок с наследственными органическими недостатками попытается их компенсировать за счет более интенсивного развития дефектной функции. Ребенок — заика, при помощи речевой терапии может стать великим оратором, ребенок — со слабыми конечностями, после интенсивных физических упражнений становиться хорошим атлетом или танцором.

Приведу некоторые примеры великих заик. Начать хотя бы с Вергилия, Демосфена и Эзопа. Вспомним Льюиса Кэрролла, автора бессмертной «Алисы в Стране чудес», и Уильяма Сомерсета Моэма. Казалось бы, кому заикание полностью противопоказано, так это актерам, не так ли? Мэрилин Монро успешно справлялась со своим дефектом, виртуозно вибрируя голосом, имитируя то придыхание, то скороговорку, то срывалась на крик или переходила на вкрадчивый шепот. Миллионы ее обожателей принимали блистательно отработанный механизм сокрытия дефекта речи за богатство актерской палитры, так никогда и не узнав, какая драма за этим скрывалась. А вот Жерар Депардье, тот вообще ничего не скрывает: как получается, так получается. Теперь вступим на обширное поле общественной деятельности. Прославленного политика Уинстона Черчилля знает весь мир, а Черчилля-заику лишь его дотошные биографы, забавляющие читателей этой пикантной деталью. Заикание Жоржа Клемансо тоже не помешало ему быть одним из лучших ораторов в истории Франции. Список заик будет неполон без таких гигантов науки, как Чарльз Дарвин и Исаак Ньютон, который просил закрывать окна, когда выступал в парламенте, поскольку даже малейшее дуновение ветра делало его заикание еще более заметным. И все же самым знаменитым из заик был библейский Моисей, сказавший сам о себе: «Я тяжело говорю и косноязычен» (Исход, IV, 10). Именно Моисею, несмотря на его косноязычие, Бог доверил свои заповеди и повелел вывести евреев из рабства.

Теперь пример атлета. У основателя популярной сегодня методики немца Джозефа Пилатеса с детства было слабое здоровье. Но, обладая сильной волей, мальчишка начал усердно тренироваться. Уже в 14 лет у него было шикарное тело атлета. Проведя многочисленные исследования, Джозеф сделал вывод, что при нагрузках на мышцы живота и спины повышается тонус всего организма. На основе этого открытия во время Первой мировой войны он создал систему реабилитации для парализованных и тяжелораненных солдат и офицеров. К началу 60-х годов прошлого века все самые известные танцовщики Нью-Йорка стали клиентами Пилатеса, а его методика тренировок приобрела необычайную популярность в США. Сам Джозеф Пилатес, демонстрируя эффективность своей метода, и в 70 лет продолжал позировать художникам, поражая всех молодостью своего тела. К 1990 году многие врачи-травматологи и специалисты реабилитационных центров использовали пилатес для восстановления больных после травм и ортопедических операций. В конце прошлого века последователями Пилатеса было создано целое направление для фитнес-клубов, получившее название «Разумное тело», в котором важно не только точное выполнение упражнений, но и полное погружение в них. Сегодня эта техника остается наиболее популярной в престижных фитнес-центрах по обе стороны Атлантики.

Позднее Адлер расширил понятие неполноценности, включив в него все виды физических, душевных или социальных недостатков — реальных или мнимых. Он также полагал, что слабость и беспомощность ребенка, его зависимость от окружающей обстановке ведет к появлению чувства неполноценности, столь знакомого каждому человеку. Ребенок осознает свою неполноценность и необходимость преодолеть недостаток, но при этом им движет врожденное стремление к превосходству. В итоге такой процесс волей-неволей движет индивида по направлению ко все большему совершенству и реализации.

адлер личность творческий Чувство неполноценности может оказывать и положительное воздействие, как на уровне индивида, так и на уровне социума, поскольку именно с ним связано постоянное стремление к превосходству. Однако, если в детские годы в ответ на чувство неполноценности ребенок наталкивается на слишком мягкое, или же напротив излишне жесткое отношение, у него в результате может появиться некое аномальное компенсаторное поведение. Неспособность в достаточной мере компенсировать чувство неполноценности может привести к развитию комплекса неполноценности, что приводит человека к серьезным жизненным проблемам. Яркий пример — Наполеон. Он, как известно, страдал из-за маленького роста. Отсюда и его стремление завладеть всем миром. А человеку, которому все дано родителями и природой, не нужно себя ни в чем преодолевать, и это расслабляет. Поэтому нередко «благополучные» люди так и не добиваются в жизни успеха.

По Адлеру, борьба человека за превосходство носит всеобщий характер, но при этом возможны разные способы достижения поставленной цели. Мы по-разному осуществляем эту борьбу, что приводит в итоге к появлению уникальных, характерных только для данного человека методов или форм, которые Адлер назвал стилем жизни. Стиль жизни включает в себя те характерные поведенческие типы или приемы, при помощи которых мы компенсируем свою неполноценность, реальную или мнимую. В нашем примере с ребенком, у которого присутствуют телесные недостатки, такой стиль включил бы в себя занятия спортом, что в итоге должно привести к развитию физической силы и выносливости.

Стиль жизни обычно формируется к 4−5 годам и в дальнейшем с трудом поддается каким-либо изменениям. Он как бы задает рамки для восприятия и упрорядочивания всего доступного жизненного опыта. И вновь мы видим, что Адлер, как и Фрейд, подчеркивает важность раннего периода жизни. Но, в отличие от Фрейда, он настаивает на том, что мы способны сознательно формировать свой стиль жизни — наше собственное Я. В качестве примера тут можно упомянуть вегетерианство. Вегетарианство (от латинского vegetativus — «растительный» или от латинского vegetus — «крепкий», «полный сил», «бодрый», «деятельный») — система питания, признающая за растительной пищей исключительную ценность в питании человека и отрицающая — полностью или частично — использование животной пищи.

Концепция творческой силы Я составляет, безусловно, вершину и кульминацию всей его теории. Адлер высказал предположение, что мы можем сами формировать свою личность в соответствии с собственным уникальным стилем жизни. Это творческая сила составляет активный принцип человеческого существования. Ее можно уподобить традиционному понятию души. Мы строим свое поведение на основе определенных способностей и того жизненного опыта, которым обладаем благодаря нашей наследственности и влияния окружающей среды. Но именно от нас зависит, как именно воспринимать и истолковывать этот опыт, что собственно, и создает основу нашего стиля жизни. А это значит, что мы способны сознательно влиять на формирование собственной личности и свою судьбу. Адлер считал, что, скорее, мы сами определяем свою судьбу, нежели оказываемся объектом воздействия прошлого опыта.

Исследуя опыт детских лет своих пациентов, Адлер заинтересовался связью порядка рождения и личности человека. Он обнаружил, что старшие, средние и младшие дети из-за различий положения в семье обладают различным социальным опытом, и, как следствие имеют разные структуры личности. Старшие дети в семье некоторое время находятся в центре внимания — но только до тех пор пока не появиться следующий ребенок, который теперь притянет к себе все внимание родителей. А потому первенец может начать чувствовать себя неуверенно и враждебно, утратив прежнее чувство безопасности. Результатом этих перемен может также стать авторитарность и консервативность, жесткое желание поддерживать порядок любыми средствами. Адлер высказал предположение, что преступниками, невротиками и извращенцами часто становятся именно первенцы в семье.

По мнению Адлера, второй ребенок часто бывает амбициозным, непокорным и ревнивым: ведь перед ним стоит задача не только не отстать, но и превзойти старшего брата или сестру. Адлер считал, что именно второй ребенок лучше приспособлен к жизни, чем старший или младший. Ведь младших детей в семье балуют, а потому у них чаще других возникают проблемы. Тут можно вспомнить братьев-футболистов из Голландии. Эрвин Куман в 1980;х годах успешно играл за сборную Голландии, обойдя по популярности своего папу Мартина — в 1970;х годах капитана. А младший брат Эрвина — Рональд превзошел обоих старших Куманов. Он чемпион Европы 1988 года, один из самых высокооплачиваемых в мире футболистов 1990;х.

Концепция Адлера с пониманием встречена теми, кого не удовлетворял выстраивавшийся во фрейдовской теории образ человека как существа, у которого доминируют сексуальные мотивы, а все самое главное происходит только в детстве. Конечно же, нам куда приятнее считать, что мы в состоянии сознательно контролировать собственное поведение, вне зависимости от генетических ограничений и особенностей детского периода жизни. В целом, Адлер давал удовлетворительный и оптимистичный взгляд на природу человека.

Заключение

В своем учении Адлер отстаивал принцип внутреннего единства психической жизни личности, отмечал отсутствие жесткой границы и антагонизмов между сознанием и бессознательным. В объяснении человеческого поведения опирался на понимание конечной цели, к которой стремится человек, подчиняя все свои психические проявления. Согласно Адлеру, основными движущими силами развития личности выступают универсальное стремление к превосходству, успеху, совершенству и чувство общности, выражающее готовность сотрудничать с другими людьми для достижения общих целей. С недоразвитием чувства общности связываются разные формы психопатологии и социальных отклонений. Адлер внес вклад в разработку проблемы жизненного стиля, в теорию сновидений, в исследования неврозов; он изучал вопросы взаимоотношений разновозрастных детей в семье, влияние различных стилей воспитания на формирование личности ребенка и др.

Продуктивность для многих психологических направлений, высокая практическая ценность — таковы существенные особенности индивидуальной психологии А. Адлера, которые органически вошли в современную психологическую науку. А. Адлер намного опередил своё время Многие его положения и идеи сохраняют свою ценность в наши дни.

Главное в оценке концепции состоит, на мой взгляд, в том что, она в наибольшей мере способствовала развитию всех остальных психотерапевтических концепций и проблем (от проблемы детского возраста до семейной и социальной проблематики). Трудно оценить весь потенциал направления, которое не стало теорией, а продолжает жить. Поэтому в заключении я хочу привести высказывание самого А. Адлера: «Честный психолог не может закрыть глаза на социальные условия, не позволяющие ребёнку стать частью сообщества и почувствовать себя дома в мире, вместо этого заставляя его расти так, как будто он живёт во вражеском стане. Психолог, следовательно, должен работать против национализма… Против захватнических воин, реваншизма и престижа; против безработицы, которая повергает людей в безнадёжность; и против всех остальных препятствий, которые покушаются на социальный интерес в семье, школе и обществе целом».