История психологии. 
История психологии

2. Социобихевиоризм: основные представители, идеи, направления исследований

Бихевиоризм (от англ. behavior — поведение), — это направление возникло в начале XX века, и основным аспектом изучения сделало поведение человека (поведенческая психология).

Программу бихевиоризма провозгласил американский исследователь Джон Уотсон. Это было время развития физиологии и анатомии. Была изучена нервная система. Проделаны опыты над животными, и ученые пришли к выводу, что механизмы функционирования и у человека, и у животного одинаковы. Согласно Уотсону, законы научения (т.е. формирование реакции на определенные стимулы) универсальны; поэтому данные, полученные в экспериментах с животными, распространимы и на человеческое поведение.

В качестве основного механизма была выдвинута схема: стимул — реакция, которая подкармливается подкреплениями. Под стимулом понимается проявление внешней среды, под реакцией — действие человека, поведенческие реакции. В качестве подкрепления — материальная награда, затем эмоциональное подкрепление (похвала, порицание.). Согласно бихевиористам, такие понятия, как переживания, страдание и т. д. не могут считаться научными; все они продукт человеческого самонаблюдения, то есть субъективны; наука же, с их точки зрения, не может оперировать представлениями о том, что не может быть зафиксировано объективными средствами.

Приверженцами бихевиоризма являются большинство ученых США, изучающих агрессию и ее проявления. Они считают, что объектом изучения является не сам человек (как индивид), а процесс совершения самого действия. Ученые считают, что человек использует силу не просто так, а для того, чтобы добиться максимального преимущества, такого положения в обществе, которое он считает уважительным, хотя оно на самом деле таким не является, так как «уважение» основано на страхе. Можно назвать следующие основные ошибки бихевиористов:

• 1) они не понимают того, что нельзя изучать совершение какого-либо действия с отрывом от конкретной личности;
• 2) они не понимают того, что в одинаковых условиях с применением одинаковых «стимулов» может возникнуть множество вариантов «реакции».

Особое направление бихевиоризма, которое сформировалось в 1960;х гг. — социобихевиоризм, — новизной здесь было то, что человек может приобретать опыт не только на своих собственных ошибках, но также изучая и анализируя ошибки других людей, сопутствующие той или иной форме поведения. Этот механизм является важнейшим в процессе социализации, и на его основе формируются основы агрессивного и кооперативного поведения.

Теория научения А. Бандуры базируются на наблюдении за поведением испытуемых людей в процессе их взаимодействия на основе детального анализа поведения индивида в группе. Он подчеркивает влияние на внешние схемы подкрепления таких установок, как вера, ожидания, инструкции. Согласно А. Бандуре, поведенческая реакция не включается автоматически внешним раздражителем, как это происходит у роботов или машин. Мы можем регулировать и направлять наше собственное поведение, представляя или воображая себе еще не пережитые его последствия. Вместо того, чтобы учиться на собственном опыте полученных подкреплений, мы учимся при помощи моделирования, наблюдая за другими людьми и примеривая на себя их модели поведения.

Чтобы лучше проиллюстрировать это, ведущий психолог Канады Альберт Бандура провел эксперимент с четырехлетними детьми. Смысл эксперимента состоял в том, что всех детей разделили на 3 группы и всем им показывали один и тот же фильм, но с разной концовкой. Главный герой этого фильма занимался тем, что избивал куклу:

• 1) первой группе показали концовку фильма, где героя хвалили за такое обращение с игрушкой;
• 2) второй группе показали концовку фильма, где героя, наоборот, ругали за такое обращение с игрушкой;
• 3) третьей группе показали концовку фильма, где к поведению героя относились нейтрально.

Затем детей провели в комнату с игрушками. Среди игрушек находилась такая же кукла, как и в фильме. Среди детей, которые были во второй группе, проявление агрессии по отношению к игрушке было значительно меньше, чем у детей из других групп, хотя они и помнили, как вел себя герой фильма. Бандура сделал вывод о том, что наблюдение формирует не только новые формы поведения, но также и активизирует усвоенные до этого формы. Он видел положительные явления в том, что взрослый наказывает ребенка. Взрослый, наказывая ребенка, проявляет свою агрессивную форму поведения. И это, как ни странно, находит свой положительной отклик в подсознании ребенка: он усваивает возможную форму агрессии.

Таким образом, его исследования показали, что подкрепление не является необходимым условием приобретения новых форм поведения. Часто научение происходит посредством наблюдения и примера. Так на формирование агрессивного поведения влияют телевизионные передачи, которые содержат сцены насилия и жестокости. Важно, что негативные последствия могут проявиться не сразу, т.к. воспринятые модели поведения сохраняются в опыте личности и проявляются в отдаленном будущем.

Другим вариантом социально-когнитивного направления является теория социального научения Дж. Роттера. Центральным в теории Роттера понятием локус контроля обозначаются две ориентации в понимании причин человеческого поведения: в зависимости от собственных сил или от внешнего окружения — соответственно интернальный или экстернальный локус контроля.

Аналогично теории А. Бандуры, Дж. Роттер полагал, что все люди воспринимают себя существами, обладающими сознанием, способными влиять на те переживания, которые воздействуют на нашу жизнь. И внешние раздражители, и обеспечиваемое ими подкрепление могут оказывать влияние на человеческое поведение, но сущность и степень этого влияния определяются когнитивными факторами. В соответствии с концепцией «локуса контроля», некоторые люди верят, что подкрепление зависит от их поведения; про таких людей говорят, что у них имеется внутренний локус контроля. Другие верят, что подкрепление определяется только внешними факторами; эти люди имеют внешний локус контроля поведения".

Исследования Дж. Роттера показали, что люди с внутренним локусом контроля оказываются более здоровыми физически и душевно; получают лучшие оценки при обучении и считают, что в жизни у них имеется более широкий выбор возможностей; обладают хорошими социальными навыками, пользуются популярностью и имеют более высокий уровень самооценки, чем люди с внешним локусом контроля. Кроме того, работы Дж. Роттера предполагают, что локус контроля личности закладывается в детстве на основе того, как родители или воспитатели обращаются с ребенком.

Вопросами своеобразия человеческой обусловленности занимался и американский ученый Дж. Мид. Так, исследования этапов вхождения ребенка в мир взрослых привели Дж. Мида к мысли о том, что личность ребенка формируется в процессе его взаимодействия с другими, в общении с которыми он принимает разные «ролевые» позиции. Таким образом, его личность является как бы объединением различных ролей, которые он на себя принимает. Большое значение, как в формировании, так и в осознании этих ролей имеет игра, в которой дети впервые учатся принимать на себя различные роли и соблюдать определенные правила.

Теория Дж. Мида называется также и теорией ожидания, в силу того, что по его мнению, дети проигрывают свои роли в зависимости от ожиданий взрослого. Именно в зависимости от ожиданий и от прошлого опыта (наблюдения за родителями, знакомыми) дети по-разному играют одни и те же роли. Так, роль ученика ребенок, от которого родители ожидают только отличных отметок, играет по-другому, чем ребенок, которого «сдали» в школу только по тому, что это надо, и чтобы он хотя бы полдня не путался дома под ногами.

Теория взаимодействия исходов, ведущими представителями которой являются Дж. Тибо и Г. Келли возникла в 1959 г. Основное внимание они сосредоточили на взаимодействии людей и взаимном обмене вознаграждениями и наказаниями. В основе подхода они усмотрели теорему: всякое межличностное отношение есть взаимодействие, основанное на выгоде, от которой зависит продолжение и позитивная оценка их отношений. В основе любого отношения — затраты и выгоды, получаемые каждым индивидом от взаимодействия — поэтому, взаимодействие будет повторяться, пока выгоды превосходят затраты. Авторы объясняли социальные отношения в терминах вознаграждений и потерь. Результат каждого взаимодействия оценивается человеком с точки зрения получаемых вознаграждений и понесенных потерь.

Попытка применения принципов психологического бихевиоризма в социологии была также предпринята Дж. Болдуином, который исследовал соотношение между влиянием поведения действующего субъекта на среду и влиянием среды на последующее поведение субъекта.

Наделяя индивида качествами первичного актера Дж. Хоманс в 1961 году разработал теорию социального поведения. Он утверждал, что: «Все вновь возникшие социальные явления можно легко объяснить исходя из психологических предпосылок», где при объяснении социального мира психологии отводится наиболее важная роль.

Интересуясь двусторонним обменом, Дж. Хоманс доказывал, что основой обмена является именно личный интерес, основанный на сочетании экономических и психологических потребностей. Взаимный обмен вознаграждениями (позитивными подкреплениями) и издержками (негативными подкреплениями) происходит в процессе контакта людей друг с другом. При этом, каждый участник социального отношения — обмена ожидает пропорциональности между получаемым выигрышем и понесенными издержками — справедливого обмена издержек и вознаграждений (правило «распределенной справедливости»). Чем с большим ущербом для индивида нарушается указанное правило, тем с большей вероятностью он будет демонстрировать эмоциональное поведение, называемое гневом. В то же время получение вознаграждения, не пропорционального вкладу, приводит к возникновению чувства вины. В результате элементарное социальное поведение строится в соответствии с матрицей выигрышей и потерь, а окружающие люди служат стимулами, поскольку своим поведением награждают или наказывают индивида. В целом, теория Дж. Хоманса показала значение роли элементарных процессов социального взаимодействия в общественной жизни, макросоциальных структурах и институтах.

Истоки российского социального бихевиоризма заложены в начале XX в. в трудах И. П. Павлова, И. М. Сеченова, В. М. Бехтерева, в основе которых — идея применения области психической деятельности на основе внутреннего наблюдения за ними (интроспекцией).

Наиболее известные классические теории социального бихевиоризма сформулированы В. М. Бехтеревым, В. А. Вагнером, К. М. Тахтаревым, А. С. Звоницкой, П. А. Сорокиным и другими учёными.