Заключение. 
Крестовые походы

Крестовые походы — (1095−1291) — ряд военных походов на Ближний Восток, предпринятых западноевропейскими христианами для того, чтобы освободить Святую Землю от мусульман. Крестовые походы явились важнейшим этапом в истории Средневековья. В них были вовлечены все социальные слои западноевропейского общества: короли и простолюдины, высшая феодальная знать и духовенство, рыцари и слуги. Люди, принимавшие обет крестоносца, имели разные мотивы: одни стремились обогатиться, других влекла жажда приключений, третьи были движимы исключительно религиозными чувствами.

Крестоносцы нашивали на одежду красные нагрудные кресты; при возвращении из похода знаки креста нашивались на спину. Хотя крестовые походы и не достигли поставленной цели, завершились крушениями и разочарованием, они составили целую эпоху в европейской истории и оказали серьезное влияние на многие стороны европейской жизни.

«Если Первый крестовый поход сохранял во многом религиозный характер, то впоследствии политические или экономические моменты возобладали над религиозными» Успенский Ф. И. История крестовых походов. — М.: Даръ, 2005 с 224^.

Они дали человеку Средневековья более широкий взгляд на мир и лучшее понимание его многообразия. Они способствовали социальной стабилизации европейского населения, оттоку наиболее агрессивно настроенной части населения на завоевания. «Арабские источники неизменно рисуют франков как отвратительных, грязных и похотливых животных, сам контакт с которыми оскверняет». Они содействовали сближению между собой и всех классов (от крупнейших баронов, до простых вилланов) средневекового населения и различных европейских народностей.

Земельное и демографическое давление в Европе ослабло. Крестовые походы интенсифицировали связи между Западом и Востоком. «Заимствование некоторых элементов материальной культуры и быта Востока (ковры, бани, специи и пр.) до некоторой степени изменило культурные ориентации средневековых христиан и привело к признанию ценности «искусства красивой жизни».

Следы крестовых походов остались и в культуре. Например, традиции духовно-рыцарских орденов сохранились, и в конечном итоге переросли в мистические организации, типа масонов или розенкрейцеров, в которых объединялись следы духовной и религиозной мистики, рыцарской символики.

Ученые познакомились с наукой арабской и греческой (например, с Аристотелем). Значительные успехи сделала математика, астрономия, медицина, история. В Европейском искусстве замечается влияние искусства византийского и мусульманского. «Крестовые походы, прежде всего, послужили крепкою оградой против вторжения мусульманского варварства».

Но при этом усилилась религиозная нетерпимость, усилилась ксенофобия. По Европе прокатилась волна еврейских погромов, причем инициаторами могли быть и бедные крестьяне, искавшие выход своим эмоциям и устраивавшие целые шествия и движения, которые под религиозными лозунгами устраивали еврейские погромы. Крестовые походы родили стойкую традицию религиозного оправдания любых войн, завоеваний и грабежей. Крестоносцы принесли традицию жестоких восточных наказаний и грубых суеверий.

Был подорван авторитет римской церкви. Ближе ознакомив Запад с новой культурой, сделав для него доступными сокровища мысли и художественного творчества греков и мусульман, развив мирские вкусы и взгляды, крестовые походы подготовили так называемое Возрождение которое хронологически непосредственно примыкает к ним и в значительной степени есть их следствие. Этим путем крестовые походы косвенно содействовали основанию новой европейской цивилизации.