Откуда есть, пошла русская земля?

Тема 1. «Откуда есть, пошла русская земля…»

«Откуда есть, пошла Русская Земля?» — этот вопрос, занимавший еще умы первых русских летописцев, впоследствии на многие столетия стал предметом острой полемики и дискуссии о происхождении и процессе развития древнерусского государства.

Праславяне выделились из индоевропейской группы к середине 1 тысячелетия до н. э. Под именем «венеды» они впервые стали известны античным авторам 1 — 2 вв. н. э. — Корнелию Тациту, Плинию Старшему, Птолемею, которые размещали их между германцами и угро-финнами.

Название «славяне» появляется в источниках в 6 в. н. э. В это время славянский этнос активно включается в процесс Великого переселения народов — крупного миграционного движения, охватившего Европейский континент в середине 1 тысячелетия н. э. и почти полностью перекроившего его этническую и политическую карту. Расселение славян на обширных пространствах Центральной, Юго-Восточной и Восточной Европы стало главным содержанием поздней фазы Великого переселения народов (6 — 8 вв.). Одна из группировок славян, расселившаяся в лесостепных областях Восточной Европы, именовалась актами (слово иранского либо тюркского происхождения). Вокруг вопроса, какую территорию занимали славяне до 6 в., продолжают идти дискуссии. Наиболее вероятно, что они занимали в первой половине 1 тысячелетия н. э. земли от верхней и средней Вислы до среднего Днепра. Расселение славян шло в основном по трем направлениям: на юг, на Балканский полуостров — сербы, хорваты, словенцы, македонцы; на запад — в междуречье Одера и Эльбы — чехи, моравы, поляки, полабские и поморские славяне; на восток и север, по Восточно — Европейской равнине — наши предки, восточные славяне, ставшие в последствии русскими, украинцами и белорусами.

На восточной окраине Европы в то время жили финские, балтские и ираноязычные племена — земледельцы, охотники и рыболовы. В таежных степях и лесостепях места хватало всем, и, судя по всему, ославянивание этих краев произошло не в результате завоевания, а в ходе постепенной диффузии. За несколько веков земледельческие племена Восточной Европы слились в народ, который мы ныне называем древнерусским.

Восточная половина Европы представляет собой равнину, ограниченную четырьмя морями — Белым, Балтийским, Черным и Каспийским — и тремя горными хребтами — Карпатами, Кавказом и Уралом. В древнейшие времена главными средствами сообщения и местами расселения служили реки с их многочисленными притоками.

Климат в средней полосе Восточно — Европейской равнины континентальный: на смену жаркому, сравнительно короткому лету приходит долгая и снежная зима. Эти природные условия оказывали влияние на образ жизни народов Воточно-Европейской равнины.

Расселение славян по Восточно-Европейской равнине было тесно связано с реками — они оказывали весьма благотворное влияние на жизнь людей. Они служили средством сообщения между племенами, снабжали людей рыбой для еды и для обмена. Речные пути со временем приобретали международное значение, они соединяли уже не только отдельные племена, но и различные народы и страны.

Существовало два водных пути, по которым проходил процесс расселения. Во-первых, славяне двигались через Карпаты на Днепр; во-вторых, через Южную Балтику они попадали к берегам Волхова и к Ладоге. Расселение у славян совпало с распадом родо-племенного строя. В результате дробления и смешивания племен складывались новые общности, которые носили уже не кровнородственный, а территориально-политический характер. Их названия чаще всего образовывались от местности обитания: особенностей ландшафта (например, «поляне» — «живущие в поле», «древляне» — «живущие в лесах»), или названия реки (например, «бужане» — от р. Буг). Структура этих общностей была двуступенчатой: несколько небольших образований («племенных княжеств») составляли, как правило, более крупные («союзы племенных княжеств»).

С природно-климатическими условиями тесно связаны основные системы земледелия восточных славян. На севере, в районе таежных лесов (остатком которых является Беловежская пуща), господствующей системой земледелия была подсечно-огневая. В первый год деревья подрубали. На второй год высохшие деревья сжигали и, используя золу как удобрение, сеяли зерно. Два-три года участок давал высокий для того времени урожай, потом земля истощалась и приходилось переходить на новый участок. Основными орудиями труда были топор, мотыга, соха, борона-суковатка и заступ, которыми взрыхляли почву. Серпами собирали урожай. Молотили цепами. Размалывали зерно каменными зернотерками и ручными жерновами.

В южных районах ведущей системой земледелия был перелог. Там плодородных земель было много и участки земли засевали в течение двух-трех и более лет. С истощением почвы переходили (перекладывались) на новые участки. В качестве основных орудий труда здесь использовали соху, рало (деревянный плуг с железным лемехом), т. е. орудия, приспособленные для горизонтальной вспашки.

Среднее Поднепровье было наиболее развитым районом среди других восточнославянских земель. Именно здесь на привольных черноземных землях, в условиях сравнительно благоприятного климата, на торговой «днепровской» дороге, прежде всего, сосредоточивалось наибольшее количество населения. Именно здесь сохранялись и развивались древние традиции пашенного земледелия, сочетаемого со скотоводством, коневодством и огородничеством. Совершенствовались железоделательное, гончарное производства, зарождались другие ремесленные специальности.

В землях новгородских словен, где было обилие рек, озер, хорошо разветвленная водная транспортная система, ориентированная, с одной стороны, на Балтику, а с другой — на днепровскую и волжскую «дороги», бурно развивались мореходство, торговля, различные ремесла, производящие продукцию для обмена. Новгородско-ильменский край был богат лесами, там расцветал пушной промысел; важной отраслью хозяйства здесь издревне была рыбная ловля. В лесных чащах, вдоль берегов рек, на лесных опушках, где жили древляне, вятичи, дреговичи, ритм хозяйственной жизни был замедленным, здесь люди особенно тяжело осваивали природу, отвоевывая у нее каждую пядь земли для пашни, лугов.

Пахотные участки перемежались лесами, которые становились все гуще и суровее к северу, реже и веселее на границе со степью. Каждый славянин был не только прилежным и упорным земледельцем, но и опытным охотником. Шла охота на лосей, оленей, серн, лесную и озерную птицу — лебедей, гусей, уток. Уже в это время сложился и такой вид охоты, как добыча пушного зверя. Леса, особенно северные, изобиловали медведями, волками, лисами, куницами, бобрами, соболями, белками. Ценные меха (скора) шли на обмен, на продажу в близлежащие страны, в том числе в Византию; они являлись мерой обложения данью славянских, балтских и угро-финских племен, поначалу, до введения металлических денег, являлись их эквивалентом. Не случайно и позднее один из видов металлической монеты на Руси называли кунами, т. е. куницами.

Начиная с весны и до глубокой осени восточные славяне, как и их соседи балты и угро-финны, занимались бортничеством (от слова «борть» — лесной улей). Оно давало предприимчивым промысловикам много меда, воска, который также высоко ценился при обмене. А из меда делали хмельные напитки, использовали при изготовлении пищи в качестве сладкой приправы.

С земледельческим занятием было тесно связано скотоводство. Славяне разводили свиней, коров, мелкий рогатый скот. В качестве рабочего скота использовали на юге волов, в лесной полосе — лошадей. Из других занятий славян следует назвать рыболовство, охоту, бортничество (сбор меда диких пчел), имевшие большой удельный вес в северных регионах. Выращивались и технические культуры (лен, конопля).

Во главе восточнославянских союзов племенных княжеств стояли князья, опиравшиеся на военно-служилую знать — дружину. Князья были и в более мелких общностях — племенных княжествах, входивших в союзы. С 8 в. у восточных славян распростра-, няются укрепленные поселения — «грады». Они являлись, как правило, центрами союзов племенных княжеств. Концентрация в них племенной знати, воинов, ремесленников и торговцев способствовала дальнейшему расслоению общества (см. Горой).

Религией восточных славян до конца 10 в. было язычество. Самые почитаемые из богов — Род, Перун и Волос (Белес); при этом каждая из общностей имела и своих, местных богов. Перун являлся богом молнии и грозы, Род — плодородия, Стрибог — ветра, Ве-лес — скотоводства и богатства, Дажьбог и Хоре — божествами солнца, Мокошь — богиней ткачества. Их деревянные и каменные статуи воздвигались на языческих святилищах (капищах), где делались жертвоприношения, в том числе человеческие. Славяне поклонялись священным дубам и рощам. Языческие праздники были тесно связаны с земледельческим календарем. В организации культа значительную роль играли языческие жрецы — волхвы.

К началу 9 в. у восточных славян началось формирование государства.

Объединенные в единое государство земли восточнославянских племен получили название Руси. Как же образовалось государство? На этот счет существует множество теорий. Всех исследователей Древней Руси можно разделить на два лагеря — сторонников норманнской теории происхождения Древнерусского государства и, так называемых, антинорманистов.

Норманнская теория исходит из того, что процесс возникновения Древнерусского государства описан в древнейшем летописном своде — «Повесть временных лет». Согласно этой теории, летопись дает понять, что в IX в. наши предки жили в условиях безгосударственности. Южные и северные славянские племена не могли договориться между собой и решили для установления порядка обратиться к иноземным князьям. Варяжские князья пришли на Русь и в 862 г. сели на престолы: Рюрик — в Новгороде, Трувор — в Изборске, Синеус — в Белоозере. Это событие и связывают с моментом образования Русского государства.

Норманнская теория была довольно распространена в дореволюционный период (Н.М. Карамзин, В. О. Ключевской и др.). Но передовые русские ученые (М.В. Ломоносов и др.) уже в то время возражали ей. Сторонники норманизма встречаются и среди современных, преимущественно зарубежных, авторов.

Противники норманнской теории выдвигают рядобоснованных возражений. Во-первых, в «Повести временных лет» прямо не указывается, что Русское государство было создано путем призвания варягов. Наоборот, она говорит о том, что государственность у восточных славян существовала еще до варягов. Во-вторых, образование любого государства это сложный исторический процесс, и его не может организовать один или несколько даже самых выдающихся людей. Что же касается упомянутых в летописи фактах призвания славянами князей с их дружинами, то возможно, они были приглашены в качестве военных специалистов. Кроме того, некоторые авторы сомневаются в варяжском происхождении Рюрика, Синеуса и Трувора, полагая, что они могли быть и представителями каких-либо славянских племен. В пользу этого говорит практически полное отсутствие следов варяжской культуры в истории России.

А.В. Серегин в опровержение норманнской теории приводит признаки государственности у наших предков до призвания варягов в 862 г. н.э.

Во-первых, из древних источников известно, что уже к VI в. н.э. существовали три протогосударственных образованиях у восточных славян — это Славия (в районе озера Ильмень, с центром в Новгороде), Куявия (вокруг Киева) и Артания (местонахождение точно не установлено).

Во-вторых, само по себе призвание варягов на княжение в 862 г. н.э., после их изгнания, свидетельствует о наличии суверенитета и политического начала в древнерусском обществе. Так, М.Ф. Владимирский-Буданов в своей книге сделал вывод, что «князья-варяги застали везде готовый государственный строй» .

В-третьих, еще задолго до прихода варягов, у восточных славян существовало территориальное деление, что следует из «Повести временных лет», в которой отмечается: «…прозвались именами своими от мест, на которых сели. Поселившиеся в лесах — древляне, по реке Полота — полочане… по Бугу — бужане». Варяги же не установили нового территориального деления государства.

В-четвертых, в истории России нет следов скандинавского права. А возникновение государства неотъемлемо связано с возникновением права. И если бы у варягов было более развитое государство, чем у славян, и именно они создавали государственность на Руси, то источники Древнерусского права, несомненно, должны были основываться на варяжском праве. Ни в Русской правде, ни в Договорах с Византией нет никаких следов шведской терминологии и даже слов, заимствованных из шведского языка.

В-пятых, древние источники свидетельствуют о том, что еще в I в. н.э. славяне выплачивали своим вождям особый налог-ругу, составлявший одну сотую имущества каждой семьи. А слово «полюдье», обозначавшее сбор дани, было заимствовано варягами именно из русского языка, из чего следует, что сбор налога, как признак государственности, у славян появился гораздо раньше.

Таким образом, первые русские государства возникли в результате внутреннего общественно-экономического развития восточных славян, а не под воздействием внешних обстоятельств, и уж точно не в результате призвания варягов.

До IX—X вв. на территории Восточной Европы еще сохраняются первобытнообщинные отношения, патриархально-родовой строй. Хотя в Среднем Приднестровье разложение общины и началось гораздо раньше, но переселение с севера отсталых лесных славянских племен, вторжение кочевников отбросило назад эту группу племен и привело к тому, что на рубеже IX—X вв. они также стояли на пороге развития феодальных отношений.

Поскольку основой экономики древнерусских племен было земледелие, то и разложение первобытнообщинного строя, появление феодальных отношений было связано, прежде всего, с развитием земледелия.

Совершенствование земледельческой техники приводит к тому, что ведение самостоятельного хозяйства становится доступным каждой малой семье. Родовая община становится ненужной и старая большая патриархальная семья распадается. Родовая община заменяется территориальной соседской общиной.

Появляется частная, семейная собственность на земледельческие орудия, продукты труда, частное владение участком пахотной земли.

Одновременно с этим развивается ремесло, торговля, происходит разделение труда. Все это создает условия для эксплуатации чужого труда. В сельской общине начинается процесс социального расслоения, выделение богатой верхушки. Какие-то семьи разорялись и попадали в зависимость к более богатым соплеменникам. В результате богатая верхушка все более обогащалась за счет эксплуатации соседей, а также за счет военной добычи, торговли, а позже и за счет рабского труда.

Происходил также захват земель родоплеменными вождями, военачальниками и их приближенными (дружинниками), которые насильно взимали с населения дань, а за долги обращали крестьян в рабство.

Из родоплеменной знати и богатых общинников постепенно складывается господствующий класс.

Расслоению общества способствовали также многочисленные войны, в результате которых происходил захват добычи и рабов. К тому же за счет войн увеличивалась зависимость крестьян-общинников от князей-военачальников и их дружин, которые обеспечивали защиту от внешних врагов. Добровольная дань становится обязательной податью. Кроме того, князья облагали данью покоренные соседние племена.

Постепенно стали складываться племенные союзы. Источники свидетельствуют, что в VIII в. существовали три больших объединения восточных славян: Куявия, Славия и Артания, которые уже имели признаки государственности. Предпосылками возникновения государственности, кроме внутренних социально-экономических процессов, выступали также: необходимость защиты от нападения, ведение войн, организация торговых отношений, а также преодоление противоречий, возникающих в результате все большего расслоения общества.

Власть вождей племенных союзов все больше увеличивается, усиливается и видоизменяется. Так складывается аппарат политической власти.

На Руси начало формироваться классовое раннефеодальное общество. Там где произошло деление на классы неизбежно должно было возникнуть государство и оно возникло. Таковым в Восточной Европе было Древнерусское государство со стольным градом Киевом.

Борьба со скандинавскими викингами варягами на северо — западе, с хазарами, а позднее с печенегами, тюрками и другими кочувыми племенами на юго — востоке и юге ускорил процесс складывания мощных териториальных объединений, пришедших на смену племенным союзам.

Древнерусское государство еще не сложилось, его образование завершается слиянием Приднепровья с Приильменьем, Киева и Новгорода двух важнейших центров Руси. Слиянием Киева и Новгорода завершается образование Древнерусского государства. Это событие летопись связала с именем Олега. В 882 г. В результате похода дружин под предводительством Олега из Новгорода в Киев по пути из варяг в греки оба важнейшие центра Руси были объеденены. Киевский князь стал создавать опорные пункты в землях восточной славян, собирать с них дань и требовать их участия в походах. В конце IX в. ему удалось освободить древлян, северян и радимичей от уплаты дани Хазарскому каганату, а их земли включить в состав Киевской державы. В 907 и 911 гг. Олег воевал против Византии. В результате походов Олега был заключен русско-византийский договор (911 г.), определивший характер дипломатических и торговых связей между двумя странами.

После смерти Олега (912г.) власть в Киеве унаследовал Игорь, продолжил политику Олега. В 913 г. он восстановил власть Киева в Древлянской земле и присоединил к Древнерусскому государству землю уличей, контролировавших устье Днепра. По примеру Олега он дважды — в 941 и 944 гг. — совершал походы против Византии. Взимая дань с подвластного населения, Игорь, вопреки обычаю, нередко собирал двойную дань. Это привело к восстанию древлян и убийству князя Игоря (945г.).

С этим событием в русской истории связаны первые государственные преобразования. Вдова Игоря княгиня Ольга, жестоко отомстив древлянам за смерть мужа, провела налоговую реформу. Она установила размеры дани («уроки») и определила пункты ее сбора («погосты»). Замена полюдья упорядоченным сбором дани и превращение погостов в постоянные административные пункты укрепило единство Руси. В 957 г. Ольга совершила поездку в Царьград (Константинополь), где приняла христианство. Однако попытка ввести христианство в качестве государственной религии не удалась из-за противодействия ее сына Святослава.

Сам Святослав, проводивший время в постоянных военных походах, мало занимался внутригосударственными делами. При нем, однако, был разгромлен Хазарский каганат (965г.), взимавший дань с некоторых восточнославянских племен, нанесено военное поражение Волжской Болгарии и расширена территория Киевской Руси. Все эти акции явились результатом продуманной политики и отвечали интересам Древнерусского государства и его населения.

Столицей Древнерусского государства стал Киев. Это произошло потому что он был древнейшим центром восточно славянской культуры, с глубокими историческими традициями и связями. Расположенный на пограничье леса и степи с мягким ровным климатом, черноземной почвой, дремучими лесами, прекрасными пастбищами и залежами железной руды, многоводными реками основными средствами передвижения тех времен. Киев был ядром восточнославянского мира. Киев был одинаково близок к Византии, к востоку и западу, что способствовало развитию торговых, политических и культурных связей Руси.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате написания данной работы мною было выявлено следующее.

Древнерусское государство возникло вследствие внутреннего общественно-экономического развития восточных славян, а не в результате призвания варягов. Большинство историков сходятся на том, что возникновение Древнерусского государства следует относить к IX в.

Объединению восточнославянских племен способствовали развитие земледелия, ремесла, торговли, рост производительности труда, необходимость противостоять внешним врагам, а также необходимость преодоления противоречий в расслаивающемся обществе.

Образование государства у восточных славян явилось закономерным итогом длительного процесса разложения родоплеменного строя, формирования классового общества, превращения родовых органов власти в органыэкономически господствующего класса.

Завершающим моментом в образовании Древней Русиявилось объединение во второй половине IXв. южной и северной группы восточнославянских племен в единое государство с центром в Киеве. Образовавшееся Древнерусское государство занимало огромную территорию и являлось одним из самых сильных государств Европы.

Древнерусское государство представляло собой раннефеодальную монархию с федеративными началами в территориальном устройстве.

Общественный строй Древней Руси представлял собой выраженное сословное деление общества, характерное для раннефеодальной монархии. Феодальное землевладение основывалось на зависимом положении смердов и закупов. Рабство же применялось в основном в домашних целях и не составляло основу производства. В тоже время полностью отсутствовало деление по национальному признаку.

Древнерусское право также являлось типичным для раннего феодализма: нормыправа изложены без четкой системы, казуально, четко определеныпривилегии господствующего класса и неравное положение зависимыхсословий.

древнерусский государство восточнославянский.

• 1. Исаев И. А. История государства и права России: Учебник. — М.: Юристъ, 2004. — 797 с.
• 2. История Государства и права России: Учебник для вузов / Под ред. С. А. Чибиряева. — М.: Былина, 1998. — 528 с.
• 3. История отечественного государства и права: Учебник / Л. В. Дюков, Ю. А. Егоров, В. С. Кульчицкий и др.; под ред. О. И. Чистякова. — М.: Юристъ, 2004. — Ч. 1. — 430 с.
• 4. История отечественного государства и права: Учебник / Под ред. Ю. П. Титова. — М.: ООО «ТК Велби», 2003. — 544 с.
• 5. Серегин А. В. Юридический анализ причин возникновения Древнерусского государства // История государства и права. — 2010. — N 21.
• 6. Цечоев В. К., Власов В. И., Степанов О. В. История отечественного государства и права. — М.: Март, 2003. — 480 с.
• 7. Чертков А. Н. Территориальное устройство Древнерусского государства: поиск правовой основы // История государства и права. — 2010. — N 21. — С. 34 — 36.
• 8. Соловьев, С. М. Об истории древней России / С. М. Соловьев. — М.: «Просвещение», 1993. — 544 с.