Заключение. «Культура» войны

Вот некоторые фразы о войне одного из лучших русских философов ХХ века Н. А. Бердяева: «Народы должны периодически сходить с ума, чтобы воевать». «Война, при духовно должном отношении к ней, облагораживает и возвышает человеческую душу». «Война говорит о самобытной исторической действительности, она дает мужественное чувство истории».

Война стала наукой. На войну, ее идею и практику, с древних времен работал и работает сонм мыслителей, философов, разного рода гуманитариев, естествоиспытателей и «технарей», военные академии, институты, издательства, газеты, журналы, а с некоторых пор еще радио и телевидение.

Война сама по себе считается высоким искусством, требующим выдающихся личных качеств от полководцев и военачальников, и потому мы знаем имена Македонского, Наполеона, Суворова, Кутузова, Жукова и других бессчетных полководцев, которыми гордится тот народ и та страна, ради которых ими одержаны блистательные победы и которым с тех пор принадлежит слава этих побед. Быть военным во все времена и во всех странах считалось честью. Военная служба притягивает все новые и новые поколения людей, которые грезят военной формой, военными званиями и наградами, военными заслугами и военной славой. Но что в своей сути значит быть военным? В конечном счете это значит уметь и быть готовым убивать и умирать. По приказу. Ради… Да разве важно, ради чего? Учиться убивать, мечтать о смерти — что может быть абсурдней!

Война — предмет высокого искусства. О войне написано и создано несчетное количество романов, повестей, поэм и стихотворений; опер, кантат, ораторий, симфоний и песен; художественных полотен, скульптур, памятников и обелисков. Все они посвящены великим и выдающимся полководцам и военачальникам, мужеству и героизму павших на поле брани известных и неизвестных солдат.

Война стала элементом, целой сферой человеческой культуры, спутником, образом нашего мышления, более того — образом жизни. Справедливо говорить о «культуре» войны. В связи с этим с некоторых пор стали говорить о культуре мира. Два этих понятия, взятые в широком смысле и пока еще не вполне очерченные по объему и содержанию, являются антонимами: мы говорим «культура войны» — и прямо противоположным ему понятием предполагаем «культуру мира». В общем, все правильно. А в частности?..

В пьесе английского драматурга Тома Стоппарда «Аркадия» одному из персонажей принадлежат следующие слова: «Это будет замечательно — жить в третьем тысячелетии, особенно в его начале. Человек каждый день будет убеждаться: почти все, что мы знали о любом явлении и считали, что это объективная истина, — оказывается неверным».

Есть немало оснований думать, что старая концепция войны себя изжила. Широкое использование оружия, и прежде всего ядерного, против армии и населения по хорошо известным причинам сегодня уже практически невозможно. Растущая взаимосвязанность мира делает все более недопустимой даже саму мысль об очередной мировой войне в ее традиционном понимании. Если численность населения стран, участвовавших во Второй мировой войне, составляла 1,7 млрд человек, а в рядах вооруженных сил находилось 110 млн человек, то какой же была бы картина новой традиционной войны? Втянутой в нее и воюющими оказались бы едва ли ни все страны и народы, то есть буквально весь мир. Воевали бы уже не армии, а именно народы. Если в Первой мировой войне среди погибших гражданское население составляло 5%, то во Второй мировой уже 48% среди погибших — мирные жители. Из 35 млн погибших в локальных войнах 1945;1995 гг. мирные жители составляют около 90%.

Казалось бы, с войной и даже мыслью о ней надо покончить немедленно и навсегда. Увы. Вряд ли это удастся. Более того, вероятность крупномасштабной, в том числе ядерной войны в грядущем веке, что бы ни говорили об этом политики сегодня исключать никак нельзя. Тем более вероятны локальные войны и конфликты, количество которых растет год от года. С 1900 по 1914 г. произошло 35 войн и конфликтов, т. е. 2,5 в год; с 1917 по 1933 — 78, т. е. 3,5 в год. С начала 1990 г. по конец 1995 г. имели место 93 войны (19 войн в год), в которых участвовало 70 государств. Число погибших в этих войнах составило примерно 5,5 млн человек.

Но опыт холодной войны показывает, что общество, даже имея на вооружении самые мощные виды военных средств, способно предотвратить открытый военный конфликт. В связи с этим заметно возрастает роль мирного периода, а также политическое значение невоенных и «мягких» нетрадиционных средств. Вероятно, в будущем изменится и политическое значение военных средств, которым все больше будет отводиться роль не средств ведения вооруженной борьбы, а фактора предупреждения, сдерживания и даже устранения потенциальных военных угроз.

«История, — указывал Уинстон Черчилль в своей знаменитой книге „Мировой кризи“, задолго до начала Второй мировой и холодной войн, -показывает, что война — удел человеческой расы. За исключением только кратких и случайных перерывов на Земле никогда не было мира». Последующие события, к сожалению, полностью подтвердили правоту утверждения великого политика. Изменится ли ход общественно-исторического развития в XXI веке? Покажет время. Но пока война остается неизбежным спутником человечества.