Отношение к Французской революции (Ф. Гизо, О. Тьерри, Ф. Минье)

Гизо относился к умеренному крылу либеральной оппозиции, которую представляли конституционалисты-роялисты — так называемые «доктринеры», которые тяготели к широким обобщениям и к догматизации политических правил.

Французские либералы считали Французскую революции исторически правомерной, безгранично верили в исторический прогресс и в возможность достижения гармонии в человеческом обществе благодаря развитию идей и деятельности человека.

Гизо, будучи либералом, утверждал, что революция — это стадия вековой эволюции, ведущая к установлению общества более совершенного, нежели предыдущее. Однако, несмотря на поддержку идей Французской революции, либералы страшились народного, демократического характера ее, считая, что «…общество, вышедшее из революции, — варварское…» и что «…необходимо видеть разницу между духом революции… Один созидает, другой разрушает» — Федосова Н. И. Указ. соч.- С. 58.

Гизо в эпоху реставрации был защитником и вождем новой Франции, рожденной революцией. Так в «Истории европейской цивилизации» он говорит, что «в XVII веке французское правительство стоит во главе европейской цивилизации, в XVIII оно исчезает; вождем, руководителем прогрессивного движения европейского мира делается французское общество, отделенное от своего правительства и часто даже враждебное ему» — Гизо Франсуа. История цивилизации в Европе. М.: Издат. Дом «Территория будущего», 2007 — С. 323. Он открыто утверждал, что человеческая власть несовершенна, и единственная система правления — это общая свобода всех прав и интересов, когда власть находится в разумных пределах.

Однако революция 1848 года заставила Гизо покинуть политику. С этих пор его взгляды резко поменялись: он уже не одобрял любую революцию, даже революцию 1789 -1794 гг., традиции которой в свое время использовал для борьбы против дворянства.

Причины революции Гизо видел в том, что королевская власть порвала отношения с третьим сословием, впоследствии становясь тормозом для общественного развития. Король, по мнению Гизо, должен был оставить дело управлять Францией аристократии, учитывая «…интересы и силы всех ее элементов». — Реизов Б. Г. Указ. соч.

Тьерри рассматривал Французскую революцию как борьбу покоренных (третье сословие) с завоевателями (дворянством). Но в отличие от Гизо, Тьерри не видел борьбу в самом третьем сословии, он видел противоречия только в прошлом, когда буржуазия вела борьбу с дворянством. Под третьим сословием Тьерри понимал весь народ, не видя противоречий между буржуазией и пролетариатом — Там же.. Поэтому события 1848 года были неожиданны для него, т.к. он был уверен, что революция больше не нужна, т.к. с победой буржуазии закончилась классовая борьба.

Однако больше всех значимость Французской революции понимал Минье. В своей книге «История Французской революции с 1789 по 1812 гг.» он писал: «Эта революция не только изменила соотношение политических сил, но произвела переворот во всем внутреннем существовании нации… Она [революция] заменила произвол — законом, привилегии — равенством; она освободила людей от классовых различий, землю — от провинциальных застав, промышленность — от оков цехов и корпораций, земледелие — от феодальных повинностей и от тяжести десятины, частную собственность — от принудительного наследования; она все свела к одинаковому состоянию, одному праву и одному народу… Главная цель была достигнута, в империи во время революции разрушилось старое общество и на месте его создалось новое» — Минье Ф. История Французской революции с 1789 по 1814 гг. М: Изд-во ГПИБ., 2006. С. 36−37.

Таким образом, видно, что для Гизо, Тьерри и Минье революция была средством классовой борьбы, они не вдавались в подробности хаоса и ужаса, неизменно сопровождающие любую революцию.

Когда же после революции 1830 года началась революция между капиталистами и рабочим классом, французские историки романтической школы оказались не готовы ни объяснить этих событий, ни принять их: шаг за шагом они отступали от основных положений своих прежних концепций.