Кавказский танец. 
Рисунок танца как выражение характера народа

Танцы — неотъемлемый атрибут культуры любого народа. Танцы — это жизнь, через них мы выражаем свои чувства, свои эмоции: боль, радость, страсть, любовь… У каждого народа свои танцы, в каждом из них есть что-то свое, неповторимое. А что же есть в танцах народов Кавказа? Это экспрессия, это страсть, это единение душ большого количества танцующих. Одним из самых красивых считается азербайджанский танец, ведь без танца немыслимо понимание народа этой страны. Азербайджанская культура прошла тяжелый путь, она формировалась в тяжелых условиях, под влиянием многих факторов, однако, все это еще больше приукрасило значение танца как отдельного вида искусства и внесло свои особенные нотки в культуру этого народа.

В этой кавказской стране всегда уделялось огромное внимание танцам. Их отличительной чертой в этой горной стране является существенное различие между мужской и женской партиями в танце. Это и легло в основу построения школы азербайджанского танца. Если пристально рассмотреть женскую партию, то можно отметить, что девушки в танце больше всего следят за движениями головы и рук, нижней части тела уделяется меньше внимания по причине того, что азербайджанские девушки обычно носят длинные платья или же юбки. Подобная одежда только красит национальные танцы — движения дам аккуратны и грациозны, зрителям со стороны даже может показаться, что девушки плывут, словно прекрасные лебеди. Впрочем, подобные танцевальные особенности характерны не только для азербайджанских танцев — это встречается и в культуре других народах. Настоящие ценители культуры Кавказа всегда отметят грамотно поставленные и отточенные движения рук девушек в танце. Постановке танцевальных номеров уделяется особое внимание, поэтому мастера танца доводят до совершенства партии девушек. За счет правильных и точных движений рук достигается эффект поражающей воображение плавности в танце.

Иное акцентирование делается в мужской партии танца — здесь в работе, прежде всего ноги, руки остаются практически недвижимы. Однако, то, что выполняют асы азербайджанских танцев — настоящие произведения искусства: скорость движения ног поражает воображение, а энергетика, исходящая от танцоров не может не воодушевлять. Большая часть танцев азербайджанского народа является олицетворением жизни обычных обитателей этой страны — что, в общем-то, характерно и для культуры других регионов.

Процесс возникновения и формирования народного танцевального искусства на территории Азербайджана был долгим и многовековым. Такие массовые обрядовые танцы, которые ещё бытовали в народе ещё до недавнего прошлого, как «году-году», «коса-коса», «хыдыр ильяс» и др. также являются старинными. Различные виды народных танцев выкристаллизовывались из этих обрядовых танцев уже в эпоху средневековья. При дворах азербайджанских правителей существовали танцевальные ансамбли, которые славились высоким мастерством танцовщиков.

Первыми танцами были ритуальные и охотничьи танцы. Сохранились наскальные изображения: «Охотничья сценка», «Силуэты группы танцующих людей», напоминающие древний хоровод «яллы» (5−3-е тыс. до н.э., Кобустан).

Из глубины веков пришли также массовые обрядовые танцы — «сэмэни», «хыдыр ильяс», «коса-коса», «году-году» и др.

Азербайджанский народный танец, как правило, трехчастный: первая часть стремительная, ход по кругу; вторая лирическая, танцовщик как бы застывает на одном месте («сюзма»), корпус строго и горделиво подтянут; третья — опять ход по кругу, стремительный, торжественный, с большим эмоциональным порывом.

Национальные костюмы всегда являются одним из ценных исторических источников, с помощью которых можно изучить культуру того или иного народа. Так и азербайджанский национальный костюм на протяжении веков являлся отражением самобытной культуры азербайджанского народа, постепенно видоизменяясь, он становился выразителем национального менталитета, и мог поведать очень многое о традициях и обычаях народа.

Традиционно женский национальный костюм состоит из нижней и верхней одежды, в нём же они и учавствовали в танцах. Классический костюм включает в себя мешкообразное покрывало чадру и лицевую занавеску рубенд, которые женщины надевали при выходе из дома. Верхнюю одежду шили из ярких цветных тканей, качество которых зависело от финансового положения семьи. Одежду также дополняло множество различных ювелирных украшений. Были популярны золотые и серебряные бусы, пуговицы, стилизованные под крупные зерна ячменя, низки монет, ажурные подвески, цепочки и т. д. Молодые женщины в отличие от пожилых носили более светлую одежду ярких цветов.

Мужской национальный костюм, в основном был единым во всех зонах Азербайджана. В костюме мужчин находила отражение классовая принадлежность его носителя.

Танец азербайджанцев и сейчас проходит в национальных костюмах.

Верхняя национальная одежда мужчины состояла из «уст кейнейи» (рубахи) или чепкена, архалыга, габы, чухи (плечевой одежды).

Архалыг был однобортный или двухбортный. Его шили из шелка, кашемира, атласа, сукна, сатина и других тканей.

Головной убор — символ достоинства кавказца. На протяжении всей азербайджанской истории шапка для мужчины была практически материальным воплощением его чести, и потерять ее считалось страшным позором. Если в ходе спора или перебранки с головы мужчины сбивали шапку — это означало нанесение унизительного оскорбления, причем не только этому мужчине, но и всему его роду, что могло положить начало многолетней войне между семьями. Шапку не снимали даже за едой. Для сна существовал особый головной убор — тескулах. Лишь во время омовения перед намазом азербайджанец оставался с непокрытой головой.

Основным головным убором у азербайджанцев была овчинная папаха.

Помимо шапки, азербайджанский национальный костюм состоял из нижней рубахи, кальсон, верхней рубашки, шаровар (позже — брюк) и архалука.

Одним из основных элементов национальной обуви (как у мужчин, так и у женщин) были шерстяные и хлопчатобумажные узорчатые носки «джорабы». Их вязали из овечьей или верблюжьей шерсти и носили везде.