Деятельность учащихся с текстом как основной способ обучения функциональному чтению

Чтение — это технология интеллектуального развития, способ обретения культуры, посредник в общении, средство для решения жизненных проблем. Без чтения невозможно самообразование, которое продолжается в течение всей жизни. (Л. Выготский). Функциональное чтение — это чтение текста с целью поиска информации для решения конкретной жизненной задачи или выполнения определенного задания, то есть это чтение с пониманием. Чтение с пониманием предполагает определенные действия с текстом, обусловленные его «природой». Какова «природа» текста?

Текст относится к наиболее очевидным реальностям языка, а способы его интуитивного выделения не менее укоренены в сознании современного человека, чем способы отграничения и выделения слова, и основаны они на разумном предположении о том, что любое завершённое и записанное вербальное сообщение может идентифицироваться как текст.

Одновременно не может не поразить то разнообразие и многообразие самих речевых произведений, по отношению к которым мы легко используем обозначение «текст», и не случайно лексикографы довольствуются указанием на то, что текстом является «всякая записанная речь». Трудности определения понятия текста вполне понятны: сведение всего множества текстов в единую систему так же сложно, как обнаружение за всем этим множеством того набора достаточных и необходимых характеристик, который был бы обязательным для признания текста образующим категорию классического, аристотелевого типа. [1].

Как отмечает Е. И. Диброва, семантическое пространство текста должно быть охарактеризовано как включающее и предтекст, и подтекст, и надтекст. Нет и не может быть таких текстов, которые не фиксировали бы какой-либо фрагмент человеческого опыта и его осмысления. Текст показателен именно в том, что из него можно вывести, заключить, извлечь. Он являет собой, поэтому, образец такой языковой формы, которая побуждает нас к творческому процессу его понимания, его восприятия, его интерпретации, его додумывания — к такого рода когнитивной деятельности, которая имеет дело с осмыслением человеческого опыта, запечатлённого в описаниях мира и служащего сотворению новых ступеней познания этого мира.

В словаре лингвистических терминов О. С. Ахмановой текст в общем плане определён как «всякое произведение речи, зафиксированное на письме, в том числе и произведение художественной речи».

Б.Н. Головин предлагает следующее определение текста: «Текст — словесное, устное или письменное, произведение, характеризующееся единством некоторого завершённого содержания (смысла) и речи, формирующей и выражающей это содержание».

Текст — это продукт языка, обладающий сложной структурой и собственным содержанием.

Различают художественные и нехудожественные тексты.

Особенность художественного текста (как текста художественного произведения), по сравнению с другими типами текста, по мнению В. П. Белянина, состоит в том, что он «представляет собой личностную интерпретацию действительности.

Отличие его состоит в том, что художник слова пользуется общим языком, но для описания ситуации, посредством которой он выражает свою философию, своё понимание мира. Художественные тексты представляют не модель реальной действительности, а сознательно конструируемые возможные модели действительности.

Нехудожественные тексты имеют свою частную типологию, а именно: тексты массовой коммуникации, научные тексты, официально-деловые тексты. Художественные тексты строятся по законам ассоциативно-образного мышления, в то время как нехудожественные — по законам логического мышления; для первых важна образно-эмоциональная, субъективная сущность явлений, а для вторых — логико-понятийная и объективная. Если в художественном тексте присутствует «вторичная действительность», увиденная и изображённая глазами автора, то нехудожественный текст, как правило, одномерен и однопланов. Различаются эти два типа текста и по характеру воздействия — нехудожественный воздействует на мысли (интеллектуальную сферу) адресата, а художественный — на мысли и чувства (интеллектуальную и эмоциональную сферы) адресата. Так же эти тексты различаются и по функции — коммуникативно-информационной (нехудожественные тексты) и коммуникативно-эстетической (художественные тексты). [2].

Обобщая вышесказанное, приведём определение текста И. Р. Гальперина:

Текст — это произведение речетворческого процесса, обладающее завершённостью, объективированное в виде письменного документа произведение, состоящее из названия (заголовка) и ряда особых единиц (сверхфразовых единств), объединённых разными типами лексической, грамматической, логической, стилистической связи, имеющее определённую целенаправленность и прагматическую установку.

Целенаправленность и прагматическая установка текста предполагает, что его прочтут и поймут.

Что значит понять, постичь текст?

Понимание — это процесс постижения смысла и значения чего-либо, ясное «видение» причинно-следственных связей, способность преобразовать информацию из одной формы в другую (образую, вербальную, графическую, знаковую, символическую и т. д.).

Если «познание отвечает на вопросы «Что есть ???», «Что это?», раскрывает сущность, понимание предполагает не только выяснение сущности, не только ответ на вопрос «Что из себя представляет предмет?», но и выяснение основания, причины, получения ответа на вопрос «Почему он (предмет) именно таков?» Познание рассматривает предмет изолировано, автономно, понимание — как часть целого, во взаимосвязи с другими. [3]. К пониманию ведут процессы мышления, коммуникации, деятельности, рефлексии.

Понимание текста — это вычитывание разных видов текстовой информации: фактуальной, подтекстовой, концептуальной.

Фактуальную информацию составляет описание событий, героев, места и времени действия и т. д.

Подтекстовая информация напрямую не выражена в словах. Она содержится в текстовых «скважинах» (пропусках, которые читатель заполняет, опираясь на имеющиеся знания, опыт), в словах-образах (художественных средствах), в монтаже текста и т. д.

Под концептуальной информацией понимается система взглядов, мыслей и чувств автора, которую он отражает в тексте, рассчитывая на ее вычерпывание читателем.

В процесс постижения текста включены внимание и память, воображение и мышление, эмоции и воля, интересы и множество других психических особенностей читателя. Несмотря на это, научные основания для обучения чтению с пониманием существуют, как существуют талантливые читатели, Читатели с большой буквы. С такими читателями и работали психологи, пытаясь выяснить, какие приемы они используют при общении с книгой. У них эти приемы в свернутом виде, на уровне автоматических действий.

Эксперимент понадобился для того, чтобы попробовать «развернуть» всю систему приемов по восприятию и осмыслению текста. В экспериментах участвовали учёные, деятели искусства, педагоги школ и вузов. В результате эксперимента получился обобщённый, собирательный образ «идеального читателя». [4].

Как такой читатель работает с текстом? Он начинает размышлять над текстом до чтения (обращая внимание на заголовок, на эпиграф, если есть), активно осмысливает и переживает (или проживает) текстовую информацию по ходу чтения, продолжает размышлять над текстом после чтения, пытаясь открыть все его смыслы.

Такой читатель не торопится. Во-первых, он старается не пропустить ни одного сигнала текста, вычитывая из них и то, что написано, и то, что остается за строкой, находится в подтексте. Он подключает свой жизненный опыт и заполняет имеющиеся в любом тексте «скважины» — смысловые пробелы, которые содержат информацию, понятную без объяснений, очевидную. Автор рассчитывает, что читатель сам восполнит недосказанное, пропущенное в тексте. Антон Павлович Чехов, например, писал, что он вполне рассчитывает на то, что читатель «недостающие в рассказе субъективные элементы подбавит сам».

«Идеальный читатель» задает себе вопросы по ходу чтения, задумывается о дальнейшем развитии событий (то есть прогнозирует), сверяет свои размышления с текстом и корректирует их, избегая категоричных, жёстких установок. Такое чтение похоже на беседу, диалог (а точнее, полилог, так как могут возникать различные точки зрения) с текстом.

Отличительной чертой «идеального читателя» является активность воображения, которое поможет не только понимать, но и запоминать прочитанное.

Все усилия «идеального читателя» связаны с желанием понять автора текста, сделать своеобразные «открытия для себя». Многие учёные считают понимание и творчество синонимами, называя понимание «вовлечением в открытие».

Завершающие шаги понимания, которые делает «идеальный читатель» после чтения, связаны с его умением перейти с «языка фактов и образов» на «язык мысли». Одним из основных критериев понимания считают выражение смысла текста в словесной формулировке.

Систему взглядов автора, нашедшую отражение в тексте, «смысловое ядро», которое вычитывает в итоге «идеальный читатель», называют концептом текста. Исходя из понимания концепта, можно расставить по тексту последовательные «смысловые вехи», наименования которых станут пунктами плана. На основе плана «идеальный читатель» может составить краткий или подробный пересказ. Но в этом приёме понимания и запоминания текста его главным помощником будет не память, а воображение и мышление.

Описанные приемы понимания текста, начиная с прогнозирования содержания текста по заголовку и заканчивая выделением концепта и выразительным чтением, конечно, могут быть дополнены. Конкретные приёмы работы зависят от самого текста. «Идеальный читатель» применяет те приёмы и в том порядке, который диктует данный текст.

Итак, обучение пониманию текста предполагает:

• * развитие внимания к сигналам текста, прежде всего к слову (непонятному, ключевому, образному) и связи слов;
• * формирование умения активно воспринимать текстовую информацию (видеть непонятное, задавать вопросы, прогнозировать содержание, проверять свои соображения, соотнося их с текстом);
• * нацеливание на поиск существенного, главного и выражение смысла текста во внешней речи;
• * стимулирование читательского воображения для воссоздания авторских образов;
• * побуждение к размышлению над текстовыми смыслами с целью определения собственной позиции, рефлексия текста.

Что такое «главное» и «неглавное» в тексте?

Чтобы это определить, важно понять, что такое сущность и явление.

Сущность — это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых формах его бытия; явление — то или иное обнаружение (выражение) предмета, внешней формы его существования.

Сущность и явление — универсальные объективные характеристики предметного мира. Они всегда неразрывно связаны: явление представляет собой форму проявления сущности, сущность раскрывается в явлении.

Явление богаче сущности, ибо оно включает в себя не только обнаружение внутреннего содержания, существенных связей объекта, но и всевозможные случайные отношения, особенные черты последнего.

Таким образом, проникновение в текст — это своего рода путь от его внешней формы и конкретных особенностей к его глубинной сути.

Сюжет — это как бы оболочка текста. Она в одно и то же время и выражает главную мысль, и маскирует ее. Эта двойственность и создает трудности при выделении главной мысли. Оно требует абстрагирования от внешней формы. чтение текст семантический интеллектуальный Содержание текста всегда имеет множество степеней свободы: разные люди понимают один и тот же текст по-разному в силу своих индивидуальных особенностей и жизненного опыта (Л. Выготский).

Проникновение в наиболее важные мысли авторов зависит от личности читателя: от его возраста, характера, жизненного опыта, социального положения, жизненных установок, культурного уровня и, в частности, способности к обобщению.

Известный педагог прошлого В. И. Водовозов как-то читал своим маленьким ученикам басню Крылова «Стрекоза и Муравей» и хотел, чтобы дети пришли к выводу о ценности трудолюбия, а легкомыслие осудили. Но учеников растрогала судьба бедной стрекозы. Они говорили: «Муравей такой жестокий! Конечно, он прав, что заранее подумал о зиме, он трудился. Но стрекоза такая красивая! И что плохого она сделала? Пела все лето и прыгала. Так ведь весело было! Летом под каждым ей листком был готов и стол и дом. Она ведь умеет летать, а муравей умеет трудиться, каждый делает то, что умеет».

Современные семиклассники искренне не понимают, почему Тарас Бульба убивает сына. С позиции ценностей жизнь — это высшая ценность. Девочки высказывают мнение о том, что любовь превыше всего: выше политики и социальных отношений, за любовь не убивают, а мальчики говорят о том, что он мог бы взять её в свою семью, тогда она бы перешла на их сторону — и нет проблемы!

О различии в понимании одних и тех же произведений людьми разного возраста хорошо сказал один из восточных мудрецов: «Читать книгу в юности — всё равно, что глядеть на луну через щелку. Читать книги в зрелости — всё равно, что любоваться луной с высокой открытой террасы. Потому что глубина проникновения в прочитанное соответственна накопленному жизненному опыту». [5].

Итак, последовательность шагов читателя к пониманию текста:

· 1-й этап. Работа до начала чтения.

Работа с заголовком. Заголовок — это «входная дверь» текста. Мысленная обработка заголовка — первый шаг к уяснению идеи автора. Прочитав заголовок, «идеальный читатель» спрашивает себя: «О чём здесь пойдет речь? Что мне предстоит узнать?», тем самым формулирует свои ожидания.

Работа с эпиграфом. Эпиграф — полномочный представитель главной мысли. Наряду с заголовком верное прочтение эпиграфа — «пусковой» момент на пути к главной мысли: ведь эпиграф чаще всего выражает мысль текста обобщенно, иносказательно.

· 2-й этап. Работа во время чтения.

Моя отрада — мысленный полёт /По книгам, со страницы на страницу.(Гете)

У этого этапа работы свой стержень, основное направление чтения. Это диалог с текстом. Что значит вести диалог с текстом?

Если читатель не безразличен к содержанию текста, то по ходу чтения у него возникают вопросы: почему? и что из этого следует? Постановка этих вопросов и нахождение ответов на них ведут к пониманию причинно-следственных отношений, пронизывающих текст.

· 3-й этап. Работа над текстом после прочтения

После того как диалог с текстом закончен, «идеальный читатель» начинает работу, относящуюся ко всему тексту в целом.

Основной результат понимания — выделение главной мысли. В тексте может быть воплощена не одна мысль, а совокупность мыслей, равнозначных или организованных иерархически. Даже самый маленький текст может содержать не одну значительную мысль.

В развернутых текстах может быть много мыслей с разными уровнями обобщения — от обобщения в контексте данного произведения до обобщения на уровне общечеловеческих духовных ценностей.

Когда можно считать, что понимание достигнуто? Когда текст прочитан и все его смысловые вехи «схвачены», приходит понимание текста как единого целого.

Все элементы смыкаются в единую систему, дающую ответ, как, для чего и о чём идет речь. При этом целостное понимание может наступить одномоментно, скачком, как внезапное озарение (инсайт).

Такие «озарения» имеют яркую эмоциональную окраску — сильное чувство радости и удовлетворения: со-образил! Значит, воспринял образ автора, его точку зрения, а это основное умение коммуникативной компетенции. Проявления интуиции в открытии смыслов текста могут быть вызваны к жизни интеллектуальным трудом и волей человека.

Для обучения учащихся чтению и пониманию текстов существуют специальные методики.

Например, методика Ривина [6]. Она основана на знаниях «природы» текста. Обратимся еще раз к приведенному выше определению.

Текст — это произведение речетворческого процесса, обладающее завершённостью, объективированное в виде письменного документа произведение, состоящее из названия (заголовка) и ряда особых единиц (сверхфразовых единств), объединённых разными типами лексической, грамматической, логической, стилистической связи, имеющее определённую целенаправленность и прагматическую установку.

Следовательно, для того, чтобы понять текст, вычерпать нужную информацию, нужно осмыслить его заголовок, разобраться в значении слов, определить ключевые слова, установить логические взаимосвязи в грамматике, воспринять стиль, ухватить суть, и, наконец, сообразить, в чем состоит его общий смысл, догадаться, о чём он, и зачем его написали. Пошаговый алгоритм методики А. Г. Ривина как раз в этом и состоит.

Не секрет, что не так уж много учащихся читает классические литературные произведения от начала до конца, наслаждаясь процессом чтения и понимания автора-собеседника, его манерой говорить и мыслить. Это гуманитарно-одаренные дети. А что делать остальным? Как суметь привить им вкус к чтению, научить получать радость от озарения, вызванного пониманием идеи, красоты словесного её выражения, получать удовольствие, несопоставимое с удовольствием от, например, компьютерных игр. А польза?! Может быть, попробовать найти в художественных произведениях самые значимые части и организовать специальную деятельность учащихся по их пониманию и осмыслению? Ведь для человека, умеющего постигать нюансы смыслов художественного функционального стиля, не составит труда воспринять и осмыслить текст любого другого стиля в любой жизненной ситуации для решения конкретных задач в многоплановой человеческой деятельности, а это и есть функциональная грамотность чтения. Кроме этого, формируются коммуникативная, информационная, личностная, социальная и другие компетенции, составляющие вкупе функциональную грамотность. Следовательно, обучение чтению и пониманию произведений словесного искусства способствует достижению нового образовательного результата.

• 1. Кубрякова Е. С. Текст. Структура и семантика. Т. 1. — М., 2001. — С. 72−81
• 2. Великая Е. В. О некоторых особенностях художественного и нехудожественного текста. http://rudocs.exdat.com/docs/index-142 275.html
• 3. Мкртчян М. А. Познание и понимание. Материалы ОДИ. Красноярск, 2001.
• 4. Граник Г. Г., Бондаренко С. М., Концевая Л. А. Когда книга учит. М., 1988.
• 5. Чжан Ч. Тени спокойных снов // Листая вечные страницы. М., 1983. С. 132
• 6. Методика Ривина. http://kco-kras.com/mit/17