Актуальность. Усиление буржуазии в ее противостоянии с феодальным государством способствовали росту идей классического либерализма о невмешательстве государства в экономическую жизнь общества. Тезис laissez — faire оперировал к идеальному государству — ночному сторожу, которое выполняет чисто охранные функции. При этом классический либерализм имел свои особенности в различных странах. Во Франции, где была монархия и слаба буржуазия, Б. Констан рассматривал монарха как своеобразного идеального арбитра, согласовывающего деятельность остальных властей. На выборную палату правительства монарх воздействует путем ее роспуска. Нежелательную позицию верхней палаты монарх способен преодолеть, назначив достаточное количество новых пэров. Путем назначения и смещения министров он влияет на исполнительную власть, право помилования дает ему рычаг влияния на суд. Иной, более радикальных характер носил либерализм английского мыслителя Бентама. Он выступал за однопалатный парламент (т. е. без палаты лордов), формируемый на основе ежегодных, всеобщих прямых выборов. Высказывалась идея о подотчетности народу чиновников и их сменяемости
Цель работы рассмотреть политические идеи европейского либерализма 18−19 В.в. на примере либерализма И. Бентама и Б.Констана.
В работе ставилось решение следующих задач:
Рассмотреть либерализм во Франции и взгляды Б. Констана;
Рассмотреть либерализм в Англии и взгляды И. Бентама
Структура работы строилась в соответствии с поставленной целью и состоит из введения, двух рассматриваемых вопросов, заключения и списка использованной литературы.
Теоретической основой написания работы послужили учебные пособия по истории политических учений, а так же материалы лекций.
Методологическая основа. Для решения поставленных задач в работе применялся метод системного анализа.
1. Истоки и концепции политического либерализма
Либерализм — (от лат. «свобода») — в общем смысле слова — совокупность интеллектуальных и культурно-нравственных установок, ориентированных на признание личности, ее свободы и самореализации высшей ценностью культуры и общества. В таком качестве либерализм является не только элементом политической и правовой культуры, но и духовно-практической культуры в целом. В узком смысле — это идеология, теория и практическая политика либеральных партий, действующих в рамках политических систем стран Запада с середины XIX в.
Истоки политического либерализм связаны с социально-политическими процессами XVII — XVIII вв.: раннебуржуазными революциями, секуляризацией политико-правовой сферы, формированием экономической системы «свободного рынка» и конституционалистской политической системы, светской культурно-образовательной практики.
" Классический" либерализм в качестве политической идеологии и практики, безусловно, тесно связан с «классическим» капитализмом XIX в., первой фазой эволюции «индустриального общества». Более того, либерализм в этом случае можно рассматривать как концентрированное выражение практики и духовно-ценностных ориентации данного типа общества. Что касается либерализм в широком смысле, его история обладает большей самостоятельностью по отношению к той или иной социально-политической ситуации.
Для «политического» же либерализм основное значение имеет не сама по себе презумпция свободы личности как высшей ценности, а создание системы политико-правовых институтов, обеспечивающих оптимальный характер самореализации личности. Благодаря этому, «политический» либерализм, являясь важным фактором социально-политического взаимодействия, сам трансформируется в соответствии с развитием и изменением этой сферы жизнедеятельности общества. Хотя и с учетом данной специфики, жесткая идентификация либерализм с четко определенными классово-групповыми интересами представляется проблематичной, т. к. идеи и ценности либерализм давно стали неотъемлемым компонентом культуры современного общества (по крайней мере, в западном мире).
