Город Омск в экономической, политической и духовной жизни казахского общества в XIX-XX вв

Министерство образования и науки Республики Казахстан

Костанайский социально-технический университет

имени академика Зулхарнай Алдамжар

Педагогический факультет

Кафедра «История, педагогика и психология»

Специальность 50 102 — «Педагогика и методика начального обучения»

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

Город Омск в экономической, политической и духовной жизни казахского общества в XIX—XX вв.

Ганушевич Надежда Станиславовна

Костанай, 2009

Содержание Введение

1. Историография истории Омска

1.1Накопление фактического материала

1.2 История изучения города Омска на рубеже XIX и XX вв

1.3Изучение города Омска в советский период

1.4Изучение партий «Алаш» и «Уш-Жуз»

1.5Объективные комплексные исследования

2. История города Омска

2.1История заселения и освоения Прииртышья

2.2 Устройство омской крепости

2.3 Омск — центр исследований Сибири и Центральной Азии

3. Город Омск как административный, политический и экономический центр Степного генерал-губернаторства

3.1 Город Омск центр Степного генерал-губернаторства

4. Омск как один из центров духовного и политического формирования казахской интеллигенции (1850−1917гг)

4.1Храмы города Омска

4.2 Омск как центр учёбы казахов степного края

5. Влияние города Омска на политическую жизнь казахского общества в годы революционных перемен (1917;1919гг)

5.1 Образование молодёжных организаций

5.2 Политический кризис в Российской империи в начале XX века Заключение Список использованных источников омск партия политический экономический

Введение

Актуальность темы.

В современных условиях становления и укрепления независимой казахской государственности, национального возрождения и поиска места нашего государства в мировом историческом процессе актуализируется проблема объективного, разностороннего, свободного от конъюнктурных подходов изучение отечественной истории, в том числе, прошлого городов республики, которые возникли в условиях длительного развития казахско-русских отношений и сложного, крайне противоречивого процесса присоединения Казахстана к Российской империи.

" Настоящее совершается на основе исторического прошлого, воздействие которого мы ощущаем в себе" - так писал немецкий философ Карл Ясперс о неразрывности и независимости исторического пространства и времени. Исследуя такую полисную структуру как города, можно реконструировать историю края, региона, государства, так как их становление и развитие во многом отражают закономерности и тенденции развития самого общества, его производительных сил и производственных отношений, общественной мысли и формирования духовной и материальной культуры.

История города Омска как одного из крупных общественных центров казахского социума дореволюционного периода, является частью наиболее интересного, характерного материала для изучения истории Казахстана второй половины XIX — начала XX веков. В истории Омска немало вопросов, углубленное, всестороннее изучение и освещение которых в условиях независимого Казахстана, крайне важно и необходимо. Причём актуальность избранной темы можно рассматривать в двух аспектах: проблема истории города как колониального оплота царизма и как центра становления части казахской национальной интеллигенции.

Город Омск, располагаясь на границе степи и Западной Сибири, функционировал как административный центр Степного Генерал-губернаторства, здесь, находилось большое количество учебных заведений, где обучалась казахская молодёжь. Омск, наряду с такими городами как, Оренбург и Ташкент, являлся эпицентром становления и гражданского роста национальной интеллигенции; здесь часть прогрессивной казахской элиты, активно занимаясь общественной деятельностью, существенно влияла на социально-политическую и экономическую ситуацию в регионе.

В Омске начинали свою просветительскую деятельность Чокан Валиханов, Алихан Букейханов, Магжан Жумабаев, Айдархан Турлубаев, Мусульманбек Сеитов, Раимджан Марсеков, Мыржакып Дулатов. В омских учебных заведениях обучались: Смагул Садвакасов, Сакен Сейфуллин, Асылбек Сеитов, Мухтар Саматов, Мукан Айтпенов, Асфандияр Чорманов и многие другие яркие представители казахской интеллигенции. С именем города связано зарождение молодёжной организации «Бирлик», в которую входила целая плеяда талантливых, энергичных молодых людей, обладавших глубоким внутренним стремлением к активной преобразующей работе во имя улучшения жизни своего народа. Город Омск был местом, где возникла партия «Уш-жуз», место которой в политической истории Казахстана начала XX века изучалось несколько тенденциозно и однобоко.

Сегодня в условиях распада Советского Союза и складывающейся геополитической обстановки в центрально-азиатском регионе, исследование истории городов, в частности, Омска, находящихся на границе двух ныне независимых государств — Казахстана и России, имеет несомненный практический и научно-познавательный интерес. Современное состояние познания исследовательской проблемы, степень её научной изученности и привлечённой источниковой базы в контексте реалии «Омск — казахское общество Степного края» диктуют проведение комплексного, обобщающего исследования на основе новых концептуальных положений отечественной и мировой исторической науки и привлечение документальных материалов казахстанских и российских архивов, невостребованных ранее историками, занимающимися проблемами градоведения.

Степень разработанности проблемы.

Источниковая база исследования представляет собой значительный по объему и разнообразию сведений массив архивных и иных документов. Документальные комплексы можно условно разделить на несколько блоков в зависимости от их функционального назначения.

Первую группу составляют материалы Центрального государственного архива Республики Казахстан, в частности такие его фонды, как: «Акмолинские отчёты о деятельности Омской городской управы областного правления. Материалы о постройке Омского театра (1862−1920 годы)» (Ф. 369); «Областное правление Сибирскими киргизами МВД» «(Ф. 345); «Омское областное управление (1822- 1838 годы)» (Ф. 338); «Акмолинский областной суд» (Ф. 333); «Акмолинский статистический комитет» (Ф. 393); «Документы Омского нотариуса (1894−1919 годы)» (Ф. 331); «Материалы по деятельности помощника начальника Омского жандармского управления (1906;1910 годы)» (Ф. 357); «Омская казенная палата министерства финансов (1889−1919 годы)» (Ф. 342); «Коллекция карт (1816−1918 годы)» (Ф. 64, 317, 689) и другие.

Информативными представляются документы рукописных отделов и научной библиотеки Омского краеведческого музея. Часть этих материалов была опубликована ранее в различных сборниках, отдельные — в выдержках и извлечениях и др. В дипломной работе же используется значительный объем ранее невостребованных историками документов, касающихся непосредственно вопросов взаимодействия и взаимовлияния Омска на казахское общество рассматриваемого периода. Это же касается и документов, содержащихся в фондах Омского государственного архива (ГАОО), которые позволили восстановить прежде неопубликованные сведения о казахах, обучавшихся в омских учебных заведениях.

Также следует отметить, что в качестве источника рассматривается и духовное наследие отдельных представителей национальной интеллигенции, изданное в последние годы в виде сборников избранных сочинении. Так, книга «Алихан Букейхан. Избранное» включает статьи, литературоведческие исследования, рецензии и аннотации этой неординарной, яркой личности, его письма и переводы, воспоминания.

Вторая группа источников связана с нормативной документацией царской администрации. Следующая группа источников касается периодической печати тех лет, например, таких как материалы «Киргизской степной газеты», «Известия Омского коалиционного комитета», журнала «Сибирские вопросы», крайне популярных в г. Омске в исследуемый период.

Изучение истории Омска в дореволюционный период связано, прежде всего, с именами российских учёных и общественных деятелей, принимавших активное участие в широкомасштабной акции царизма по освоению и «познанию» ранее незнакомого для империи казахского края.

Одним из первых исследователей, описавший город, когда Омску было всего 18 лет со дня основания, был Г. Ф. Миллер, профессор Российской академии наук, автор «Истории Сибири». Будучи в составе камчатской экспедиции Витуса Беринга, он посетил город.

Интересные сведения об Омске приводит П. С. Паллас, немецкий естествоиспытатель, географ и путешественник, член Петербургской Академии наук. В 1768 — 1774гг. он возглавлял экспедицию по ряду областей России, а результаты поездки обобщил в книге «Путешествие по разным местам Российского государства по велению Санкт — Петербургской императорской Академии наук» .

Важно упомянуть и о капитане И. Г. Андрееве, обобщившего свои пятилетние наблюдения об истории создания укреплённых российских линий вдоль границы между Россией и Казахской степью (1785−1790гг.), жизни и быте казахов и др. в опубликованных им заметках, вышедших лишь в конце XVIII века незначительным тиражом. В них приводятся отрывочные сведения об Омской крепости.

Научные исследования известного казахского ученого Ч. Ч. Валиханова представляют огромный интерес в плане нашего исследования. Он непосредственно соприкасался с жизнью Омска, оставил свои личные впечатления о жизни казахского общества в рассматриваемом регионе, опираясь на свой личный опыт и письменные документы по истории и этнографии казахского народа, в частности, литературные и архивные русские источники, широко использовал их в своей исследовательской деятельности /8/.

Для изучения истории города Омска на рубеже XIX и XX вв., как центра экономических и политических взаимоотношений с казахской степью, важное значение приобретают работы И. И. Завалишина, И. П. Лаптева, Н. В. Турчанинова, А. Митаревского, П. А. Словцова и др.

По мере освоения края, накопления фактического материала, сведения о городе Омске, как одного из крупных городов Сибири, обобщаются в отдельных монографиях, написанные русскими офицерами, административными работниками, интересовавшиеся историей и этнографией народов, населявших Сибирь и Казахстан. Среди них можно отметить: И. Ф. Бабкова — генерала инфантерии, начальника штаба Сибирского военного округа (1869г.), первого председателя Западно-Сибирского отдела Русского географического общества (ЗСОРГО), автора целого ряда научно-популярных работ [8]; В. И. Вагина — сибирского публициста и историка, первого редактора газеты «Сибирь» [9]; П. П. Семёнова-Тян-Шанского — известного географа и общественного деятеля, который дважды в 1856 и 1857 годах в ходе своих путешествий посетил Омск.

Заслуживает большого внимания исследование М. М. Громыко, в котором обосновывается экономическое развитие Западной Сибири и роль Омска в этом процессе. Особо следует отметить исследования авторского коллектива учёных, создавших Сибирскую советскую энциклопедию (ССЭ). Идея создания ССЭ была поддержана в 1926 г. на I научно-исследовательском съезде Сибири, а также редакцией Большой Советской Энциклопедией во главе с О. Ю. Шмидтом.

Для данной работы серьезный интерес представляет раздел, посвященный партии «Алаш». Написан он в духе того времени, но сам факт изложения материала об оппозиционной советской власти партии говорит о значимости её для Сибири и Казахского края. Отмечается деятельность партии, её состав, дается довольно обширный материал, относительно полно характеризующий алашское движение с точки зрения официальной историографии.

Особо следует отметить информацию, касающаяся деятельности газеты «Стенной край», выходившей первоначально с 1893 года как омский «Степной листок». В работе газеты участвовали А. Якубович, В. Д Соколов (Митрич), А. А Беляков, П. Флеровский (Берви), A.M. Букейханов, О. П. Фигнер.

Н.В. Горбань, с 1932 года работая в городе, собирал документальный материал об истории возникновения, становления и развития родного города в архивах Алматы, Тобольска. Итогом его исследований стал ряд статей. С 1932 года работал научным сотрудником в архивах Алматы, Тобольска, Омска, член Омского отдела Географического общества СССР с 1957 года. Накопленный им материал важен в плане собственно фактологического материала, привлекаемого для аналитической работы, так как изложение материала и выводы не носят научного характера, а скорее характеризуются как популяризаторские. В Омском государственном архиве сохранились фонды А. Ф. Палашенкова Н.В. и Горбаня.

В особом ряду серьезных, монографических изыскании стоит работа Н. Г. Аполловой «Хозяйственное освоение Прииртышья в конце XVIIпервой пол. XIX веков». Автор научного исследования характеризует этапы заселения Верхнего Прииртышья, обрисовывая причины колонизации, описывает службу казаков, как решался земельный вопрос, а именно, отмежевание войсковых земель на Ишимской и Омской дистанциях. Особое внимание уделено развитию торговли.

Н.Г. Аполлова не раз отмечает выгодное положение г. Омска для меновой торговли шахов, считает их главными поставщиками меха, сырой кожи, верблюжьей шерсти, армячины, войлока.

Наиболее полно раскрывающие деятельность партии «Уш-жуз» являются исследования Елькеева Б. Исследуя деятельность партии, просуществовавшей полгода, учёный рассматривает с различных позиций работу организации в массах, наиболее ярких лидеров — К. Тогусова, М. Айтпенова. Автор исследует причины возникновения двух национальных партий — «Алаш» и «Уш-жуз», для этого рассматривает процесс их возникновения, политические позиции и социальный состав. Учёный признает прогрессивную роль партии «Алаш» и её печатного органа «Казах» .

Историю г. Омска затрагивают ученые (Л.С. Елагин и М.Ж. Абдиров), исследовавшие историю зарождения казачества и образования казачьих войск в Казахстане. Казахстанский ученый Х. И. Бекхожин объектом своего исследования выбрал печатный орган «Дала улаятынын газетi», издававшийся в городе Омске. Эта газета освещала деятельность казахов в городе и Степном крае, их жизни и учёбу в учебных заведениях Омска.

Исследователь Д. Камзабекулы раскрывает события в Омске в период деятельности просвещённой казахской интеллигенции с 1900 по 1930 годы. Его работа примечательна использованием архивного материала, впервые введенного в научный оборот.

Среди многочисленных исследований нужно отметить работу К. Н. Балтабаевой, которая затрагивает вопросы политической деятельности казахской интеллигенции в Западной Сибири в 1919;1932 годах [26], а в плане методологических приёмов, структуризации научной работы заслуживает внимания исследование К. Ж. Нурбаева.

Исследователь А. Б. Кушпаева, описывая роль городов, акцентирует роль торговли в сфере экономического роста метрополий, а именно: «Углубление общественного разделения труда, развитие мелкотоварного производства, которое могло уже само обеспечить широкий рынок сбыта, появление мануфактур, упрочение торговых связей в системе всероссийского рынка — все это возвышало значение городов, способствовало их росту» .

В целом следует подчеркнуть, что казахстанской историографией раскрыт ряд проблемных вопросов в области изучения градоведения, трагических страниц истории казахской национальной интеллигенции, партии «Алаш» и правительства «Алаш Орды», многие другие вопросы.

В постсоветский период был создан Омский историко-краеведческий словарь под руководством П. П. Вибе [30], значительно обогативший историю края новыми неизвестными фактами. Примечательно, что к 280-летию города Омска вышло добротное издание «Исторической справки о том, когда и как построен город Омск» Г. Е. Катанаева. К юбилею был приурочен информационный выпуск сборника описаний современников г. Омска в XVIII-начале XX вв.

В российской историографии над разработкой проблем градоведения также работает ряд исследователей, опубликовавших научные монографии в этом направлении — А. В. Ремнёв, В. П. Шпалтаков, Н. А. Томилов и др. 33]. Одним из важных достоинств этих исследований является раскрытие этнических, политических, духовных, экономических связей Казахской Степи и Сибири.

В целом, историографический анализ позволяет автору диссертации прийти к выводу о том, что поставленная в работе проблема не получила должного освещения, не была выделена в объект самостоятельного исследования. Поэтому недостаточность разработанности проблемы, степень ее изученности, имеющиеся пробелы в истории омского региона, Нерешённые и спорные вопросы, отдельные неверные методологические подходы позволяют выдвинуть проблему г. Омска как центра экономической, политической и духовной жизни казахского общества в конце XIXначале XX вв. как отдельную исследовательскую задачу.

Цель и задачи исследования

.

Целью представленного исследования является воссоздание объективной картины места, роли и специфики влияния города Омска на экономическое, политическое и духовное развитие казахского общества второй половины XIXначала XX вв.

Воссоздание объективной картины, места, роли и специфики влияния города Омска на экономическое, политическое и духовное развитие казахского общества Степного края второй половины XIX — начала XX в. Проанализировано политическое влияние города как центра Степного генерал-губернаторства на жизнедеятельность казахского населения прилегающих областей и казахов города Омска. Освещены экономические связи города и казахского населения края. Раскрыта роль Сибирской железной дороги в экономическом развитии города и казахского населения. Определена роль г. Омска как культурного и духовного центра становления, формирования казахской интеллигенции в исследуемый период. Исследована роль учебных заведений города в подготовке специалистов из представителей казахского населения края. Рассмотрены деятельность казахской интеллигенции и её роль в создании политических партий и течений. Дана оценка политике самодержавия в Степном генерал-губернаторстве.

Исходя из этого, определен следующий круг задач:

— проанализировать политическое влияние города, как центра Степного генерал-губернаторства, на жизнедеятельность казахского населения прилегающих областей и казахов города Омска;

— осветить экономические связи города и казахского населения края;

— раскрыть роль Сибирской железной дороги в экономическом развитии города и казахского населения;

— определить роль города Омска, как культурного и духовного центра становления и формирования казахской интеллигенции в исследуемый период;

— исследовать роль учебных заведений Омска в подготовке специалистов из представителей казахского населения края;

— показать деятельность казахской интеллигенции в городе Омске и её роль в создании политических партий и течений;

— дать объективную оценку политике самодержавия в Степном генерал-губернаторстве.

Методологическую основу исследования составили современные концептуальные подходы и общенаучные методы исследования. Это — историзм, объективность и другие научные принципы познания исторических процессов, а также теоретические положения и выводы ведущих исследователей, сформулировавших основополагающие принципы исследования в области градоведения, социально-политической и экономической организации общества и др. В работе предпринята попытка осуществления тесной взаимосвязи научной теории, методологии и методов исследования, установления на конкретном исследовательском поле диалектического взаимодействия многообразных объективных и субъективных, материальных и идеальных факторов исторического процесса, определяющих социальную жизнь, условия существования, ментальности и поведения человека. В связи с этим в дипломной работе были применены такие методы научного исследования, как историко-генетический, историко-сравнительный, историко-типологический, системно-структурный. Историко-генетический метод является аналитически индуктивным, а по форме выражения информации — описательным. Он использовался в работе практически перманентно, особенно в первой главе работы, что позволило показать причинно-следственные связи возникновения города Омска; также этот метод позволил охарактеризовать исторические события и личности в их индивидуальности и образности. Историко-сравнительный метод широко был использован при заключительных выводах к каждой главе, что позволило выявить общее и повторяющееся, необходимое и закономерное.

Для исследования роли города Омска в жизни казахского общества автор работы рассматривала события в общественно-историческом развитии, для этого применяя историко-типологический метод исследования. Автор попыталась упорядочить исторические явления и процессы на основе присущих им общих и существенных признаков. Важнейшая роль в комплексе использованных методов принадлежала системно-структурному подходу. С его помощью была отслежена закономерность развития города и взаимовлияние казахского общества и метрополии, а применение монографических методов статистического анализа переписи населения города Омска 1897 года позволило расширить и подтвердить обозначившиеся выводы. Что же касается современных концептуальных подходов отечественной историографии, на которых базируется данная работа, то здесь следует отметить, что история казахско-русских отношений сегодня в определенной степени подвергается переоценке, особенно в таких ее аспектах, как добровольное присоединение Казахстана к России, роль более цивилизованного общества в отношении к «дикому», киргиз-кайсацкому и др.

Научная новизна дипломной работы состоит в постановке основных проблем темы, привлекаемой источниковой базе и полученных в ходе работе результатах. Впервые предпринята попытка специального комплексного исследования взаимовлияния города Омска и казахского общества Степного края в экономической, политической и духовной сферах в дореволюционный период в рассматриваемом регионе. Новым представляется изучение этого процесса и в первые годы становления советской власти в городе Омске, когда в целом метрополия стала объектом формирования различных политических течений и сферой развития мощных революционных событий. Автор попыталась проанализировать эволюцию и закономерности становления и развития той части казахской национальной интеллигенции, которые напрямую были связаны с г. Омском, ее роль в общеказахстанском революционном процессе. Решение поставленных в дипломной работе задач стало возможным в результате внедрения в научный оборот неиспользованных ранее документальных источников из фондов государственных архивов Республики Казахстан и России, а так же стремления концептуально переосмыслить источниковедческий материал, накопленный предшествующей историографией. Ввиду ценности и разнообразия источниковой базы расширены хронологические рамки исследования истории г. Омска и его влияния на казахское общество вплоть до начала 1920;х гг. Впервые в дипломной работе изучаются отдельные аспекты не только творческой, но и политической карьеры отдельных представителей казахской интеллигенции (например, Л. Турлубаева, А. Букейханова, Р. Марсекова, М. Акпаева и др.), связанной с их омским периодом деятельности. Так, в дипломной работе впервые использованы архивные материалы, подтверждающие деятельность Букейханова в Омском отделе Московского императорского общества сельского хозяйства. Это выступления, протоколы докладов, раскрывающие его огромную роль в деятельности этого общества.

Впервые в качестве отдельной задачи выделяется изучение истории омской организации казахской молодежи «Бирлик», а новые архивные сведения позволяют восполнить многие проблемы истории образования и деятельности партии «Уш-жуз» .

Практическая ценность работы. Основные положения, теоретические выводы и материалы дипломной работы могут быть использованы при разработке спецкурсов по истории городов, создании лекционного материала по истории Казахстана и Западной Сибири.

Апробация основных положений дипломной работы. Основные положения и результаты исследования обсуждались на научно-практической конференции студентов в Костанайском социально-техническом университете им. З. Алдамжар в 2009 г.

Структура работы. Дипломная работа состоит из введения, трёх разделов, заключения и списка использованных источников.

1. Историография истории Омска

1.1 Накопление фактического материала Вопросы изучения города Омска, как поступательного и непрерывного процесса, имеют давнюю историографическую традицию. В течении длительного времени шло накопление фактического материала, в сферу исследования привлекался всё более расширяющийся круг источников, как документального, так и историографического характера.

Изучение истории Омска в дореволюционный период связано, прежде всего, с именами российских учёных и общественных деятелей, принимавших активное участие в широкомасштабной акции царизма по освоению и «познанию» ранее незнакомого для империи казахского края.

Одним из первых исследователей, описавший город, когда Омску было всего 18 лет со дня основания, был Г. Ф. Миллер, профессор Российской академии наук, автор «Истории Сибири». Будучи в составе камчатской экспедиции Витуса Беринга, он посетил город. «…В бытность мою там, в 1734 году была четырёхугольная и только палисадом обнесённая, из которых каждая содержала в длине по сто сажень, … назвали её по её положению Омской крепостью» , — писал он.

Интересные сведения об Омске приводит П. С. Паллас, немецкий естествоиспытатель, географ и путешественник, член Петербургской Академии наук. В 1768 — 1774гг. он возглавлял экспедицию по ряду областей России, а результаты поездки обобщил в книге «Путешествие по разным местам Российского государства по велению Санкт — Петербургской императорской Академии наук». В 1771 г. Учёный посетил Омскую крепость, и свои впечатления подробно изложил во второй части своего труда. Отмечая географическое местоположение, фортификационные сооружения города-крепости, он писал, что «сия Новая, весьма выгодное положение имеющая Омская крепость, укреплена весьма прекрасным образом по новым воинской архитектуры правилам, и с 1768 года, когда она начата, выстроено оной под смотрением своего основателя весьма много». Примечательно, что им впервой части упомянутой книги значительное место отведено казахам, заселявшим посещаемые экспедицией регионы.

Шведский врач и естествоиспытатель И. П. Фальк входил в состав экспедиции П. С. Палласа. За время своего путешествия он собрал значительный материал по истории и этнографии Приишимья и Приииртышья, отразил такой аспект казахско-русских отношений, как меновая торговля между Омской крепостью и казахами, кочующими в близлежащих местностях. После его гибели, И. Георги, собрал и обработал материал, напечатав «Записки академика Фалька» на русском языке.

Важно упомянуть и о капитане И. Г. Андрееве, обобщившего свои пятилетние наблюдения об истории создания укреплённых российских линий вдоль границы между Россией и Казахской степью (1785−1790гг.), жизни и быте казахов и др. в опубликованных им заметках, вышедших лишь в конце XVIII века незначительным тиражом. В них приводятся отрывочные сведения об Омской крепости.

С точки зрения фактологического материала, представляется исследование Ю. А. Гагемейстера [38], который, используя значительную статистическую базу, представил описание природных условий Сибири, численность населения этого обширного края, в том числе и интересующего нас региона, затронул вопросы продуктового ценообразования, охарактеризовал различные виды промыслов — извозный, кожевенный и др.

Научные исследования известного казахского ученого Ч. Ч. Валиханова представляют огромный интерес в плане нашего исследования. Он непосредственно соприкасался с жизнью Омска, оставил свои личные впечатления о жизни казахского общества в рассматриваемом регионе, опираясь на свой личный опыт и письменные документы по истории и этнографии казахского народа, в частности, литературные и архивные русские источники, широко использовал их в своей исследовательской деятельности. Близкий друг Ч. Ч. Валиханова, путешественник и этнографический исследователь Сибири и Центральной Азии Г. Н. Потанин оставил обширные сведения о городах Сибири, в том числе о г. Омске, где он проживал с отдельными перерывами с 1856 г. по 1964гг.

1.2 История изучения города Омска на рубеже XIX и XX вв.

Для изучения истории города Омска на рубеже XIX и XX вв., как центра экономических и политических взаимоотношений с казахской степью, важное значение приобретают работы И. И. Завалишина, И. П. Лаптева, Н. В. Турчанинова, А. Митаревского, П. А. Словцова и др. Первый из них, будучи братом известного декабриста Д. И. Завалишина, сам находился на поселении в Оренбурге, Верхнеудинске и Кургане. В 1862—1863 гг. в Москве вышла в свет его работа в трёх томах «Описание Западной Сибири», где дана подробная характеристика практически всех крепостей русской укреплении, в том числе и Омской крепости. Кроме того, он даёт собственное представление о состоянии хозяйственной жизни Казахской степи к концу 50-х гг. XIXв.

Ценную информацию можно почерпнуть в цикле статей И. П. Лаптева, посвящённых торговле и промышленности Омска и напечатанных в журнале «Сибирские вопросы». Подобные вопросы рассматривает и В. К. Андриевич, который использовал значительный массив правительственных документов русской администрации. Автор подчёркивал, что для процветания городов Сибири, в том числе и города Омска, необходимо развитие мануфактур, торговли. Несколько иную позицию прогрессивного для своего развития человека выражает П. Словцов, который не приемлет колонизаторскую идею царизма. Он, ссылаясь на опыт роста могущества Англии за счёт колоний, настаивал на необходимости присутствия крупного капитала для интенсивного освоения Сибири.

По мере освоения края, накопления фактического материала, сведения о городе Омске, как одного из крупных городов Сибири, обобщаются во отдельных монографиях, написанные русскими офицерами, административными работниками, интересовавшиеся историей и этнографией народов, населявших Сибирь и Казахстан. Среди них можно отметить: И. Ф. Бабкова — генерала инфантерии, начальника штаба Сибирского военного округа (1869г.), первого председателя Западно-Сибирского отдела Русского географического общества (ЗСОРГО), автора целого ряда научно-популярных работ [8]; В. И. Вагина — сибирского публициста и историка, первого редактора газеты «Сибирь» [9]; П. П. Семёнова-Тян-Шанского — известного географа и общественного деятеля, который дважды в 1856 и 1857 годах в ходе своих путешествий посетил Омск. Так, почётный член ЗСОРГО характеризовал город в свою последнюю поездку: «Омск, имеющий почти свыше ста тысяч жителей, вмещал тогда, несмотря на своё крупное административное значение, не более 16 тысяч душ и уподоблялся скорее временному военно-административному лагерю» .

В другом научном издании, охватывающим полное географическое описание Казахского края характеризуются этапы колонизации казахского края, строительство здесь военных крепостей. Учёный описывает события до конца XVIII века, представляя город Омск, как ещё один оплот колонизаторской политики царизма.

Русский исследователь В. И. Вагин замечал, что: «Омск, этот военно-административный когда-то пункт, совсем упал. Ни торговли, ни оживления, ни шуму. Всё спит. Город исключительно наполнен чиновниками всяких званий и ведомств» .

Исключительное значение для исследования Омска имеет наличие целой когорты исследователей — краеведов, которые в своих заметках и статьях подробно описывали исторические явления и события, связанные с основанием города, её дальнейшим развитием, уделяли большое внимание географическим, торговым, административным и др. аспектам городской жизни и окрестностей Омска. К ним относятся И. Белов — офицер, служивший в Омске при штабе Сибирского корпуса; Н. Флеровский — русский публицист и социолог, Г. Е. Катанаев — историк, генерал-лейтенант русской армии, И. П. Лаптев — податный инспектор Омской казённой палаты, член I и II Государственных Дум и многие другие. Например, Н. М. Ядринцев — публицист и исследователь Сибири, имел вместе с Г. Н. Потаниным уникальную возможность работать с местными архивами, на основании данных, которых он написал и опубликовал ряд статей о сибирской жизни.

1.3 Изучение города Омска в советский период В советский период исследователи Р. М. Кабо, М. К. Юрасова, Н. А. Сергеева и другие посвятили проблеме экономического развития дореволюционной Западной Сибири ряд научных работ. Так, Р. М. Кабо в книге «Города Западной Сибири» рассмотрела развитие западносибирских городов с XVII до конца XIX вв. Автор проанализировала причины, от которых зависел этот процесс, среди которых она выделила как природные, так и социальные факторы. Однако существенным недостатком явился очерковый характер работы, охват большого периода времени при небольшом объёме книги определил неглубокую проработку поставленных проблем, которые были только очерчены, но не получили полного решения.

Заслуживает большого внимания исследование М. М. Громыко, в котором обосновывается экономическое развитие Западной Сибири и роль Омска в этом процессе. Особо следует отметить исследования авторского коллектива учёных, создавших Сибирскую советскую энциклопедию (ССЭ).

Идея создания ССЭ была поддержана в 1926 г. на I научно-исследовательском съезде Сибири, а также редакцией Большой Советской Энциклопедией во главе с О. Ю. Шмидтом. В редколлегию вошли ведущие специалисты сибиреведы — М. К. Азадловский, В. Г. Болдырёв, П. Л. Драверт и другие. В целом авторский коллектив первого тома насчитывал около 500 человек. Организуя работу над ССЭ, редколлегия столкнулась с целым рядом трудностей. По многим отраслям знаний краеведческая тематика была разработана явно недостаточно, многие труды дореволюционных авторов были отвергнуты «в силу классовой установки». Поэтому авторам статей нередко приходилось обращаться к необработанным архивным и опубликованным источникам. В разное время редакторами исторического отдела ССЭ были А. А. Янсон, Н. К. Ауэрбах, С. В. Бахрушин, В. Д. Вегман, и другие. В процессе работы над вторым томом Сибирской энциклопедии произошли серьёзные изменения в редакционных коллективах. Многие члены были незаслуженно объявлены врагами и отстранены от работы. Редколлегия была заменена другим составом. Первый том вышел в 1929 году, 2 том — в 1931 году, 3 том в 1933 году. Работа над четвёртым томом началась в 1933 году, но в 1937 году была приостановлена, и затем фактически прекращена совсем. Макет 4 тома, однако, был свёрстан и в настоящее время хранится в Государственном архиве Новосибирской области, микрофильм имеется в Омской областной научной библиотеке имени Пушкина А.С.(рис. 1) Там же, хранятся подготовительные материалы к 5 тому. Несмотря на то, что многие статьи (прежде всего исторические) имеют, откровенно тенденциозный характер, фактический материал, содержащийся в них, имеет ценность для исследователей. Из обобщающих статей, представляющих интерес для историков, следует выделить: «Административное деление», «ЗСОРГО», «Историография», «Колчаковщина», «Интервенция», «Литература Сибири», «Краеведение» .

Большую ценность представляют биографические статьи, многие из которых на сегодняшний день являются едва ли не единственным доступным источником

1.4 Изучение партий «Алаш» и «Уш-Жуз»

Для данной работы серьезный интерес представляет раздел, посвященный партии «Алаш». Написан он в духе того времени, но сам факт изложения материала об оппозиционной советской власти партии говорит о значимости её для Сибири и Казахского края. Так в энциклопедии отмечается: «Алаш — политическая партия казахской националистической интеллигенции. Организована после февральской революции, хотя зародыши её были и ранее (Газета «Казах» с 1913 года). Быстро начала пополняться представителями казахской имущественной верхушки… Далее отмечается деятельность партии, её состав, дается довольно обширный материал, относительно полно характеризующий алашское движение с точки зрения официальной историографии.

В «Истории Сибири» отмечается строительство военных крепостей, в том числе и Омской, как оплота царизма в Сибирском крае. В третьем томе прослеживаются этапы экономического и политического развития Сибири с конца XVIII века. Приводятся статистические данные, например, что в 1894 году самовольное переселение составляло 78% от общего числа переселившихся. В Западной Сибири число переселенцев с 1861 по 1891 годы достигло 350 тыс. человек. Особо следует отметить информацию, касающаяся деятельности газеты «Стенной край», выходившей первоначально с 1893 года как омский «Степной листок». В работе газеты участвовали А. Якубович, В. Д Соколов (Митрич), А. А Беляков, П. Флеровский (Берви), A.M. Букейханов, О. П. Фигнер. История Сибири является ценным источником, описывающим пути становления Сибири как экономически и политически важного региона для России края.

Необходимо отметить работы А. Ф. Палашенкова, Н. В. Горбаня. Первый был членом Омского отдела географического общества, возрождённого по его инициативе в 1947 году. Ещё в 1934 году был обвинён в шовинизме и выслан в Карагандинский лагерь на 3 года. После отбытия заключения в 1936 году он приехал в Омск, где работал научным сотрудником омского государственного музея.

Им написаны статьи «Основание Омска» (19−14 год), «Историко-революционные памятники Омска» (1951 год), «Намятые места Омска» (1956 год) и многие другие. Анализ его статей позволяет включить в наше исследование такие фактические сведения, которые ни в какой-либо другой работе более не встречаются. Например, он описывает события, происходившие на Затонском острове, находившегося на реке Оми, в центре Омска, называя это место «Островом пленников», так как здесь шла торговля людьми, в основном «инородцами» — калмыками, казахами. Он пишет: «В 1825 году было запрещено покупать казахов, калмыков и других „азиатов“, но учитывая то обстоятельство, что женщин в Западной Сибири было мало, разрешалось выменивать у кочевников детей женского пола. Но и русские попадались в плен к кочевникам…» .

Н.В. Горбань, с 1932 года работая в городе, собирал документальный материал об истории возникновения, становления и развития родного города в архивах Алматы, Тобольска. Итогом его исследований стал ряд статей /30/. С 1932 года работал научным сотрудником в архивах Алматы, Тобольска, Омска, член Омского отдела Географического общества СССР с 1957 года. Накопленный им материал важен в плане собственно фактологического материала, привлекаемого для аналитической работы, так как изложение материала и выводы не носят научного характера, а скорее характеризуются как популяризаторские. В Омском государственном архиве сохранились фонды А. Ф. Палашенкова Н.В. и Горбаня.

В особом ряду серьезных, монографических изыскании стоит работа Н. Г. Аполловой «Хозяйственное освоение Прииртышья в конце XVIIпервой пол. XIX веков». Автор научного исследования характеризует в седьмой главе этапы заселения Верхнего Прииртышья, обрисовывая причины колонизации, как были заложены основные крепости — Ямышевская, Омская, Железинская. Автор описывает службу казаков, как решался земельный вопрос, а именно, отмежевание войсковых земель на Ишимской и Омской дистанциях. Особое внимание уделено развитию торговли.

Н.Г. Аполлова не раз отмечает выгодное положение г. Омска для меновой торговли шахов, считает их главными поставщиками меха, сырой кожи, верблюжьей шерсти, армячины, войлока.

Наиболее полно раскрывающие деятельность партии «Уш-жуз» являются исследования Елькеева Б. Исследуя деятельность партии, просуществовавшей полгода, учёный рассматривает с различных позиций работу организации в массах, наиболее ярких лидеров — К. Тогусова, М. Айтпенёва. Сопоставляя деятельность «Алаша» и «Уш-жуз» отмечает полярность идеологического фундамента партий, отмечая при этом недостатки, идейные разногласия и расплывчатость программы. Впоследствии, наиболее активные члены партии «Уш-жуз», стали большевиками — А. Досов, ставший работником ЦК ВКП (б), Ж. Садвакасов, ставший членом ЦК КП (б) Казахстана, делегатом XVII съезда ВКП (б).

Автор исследует причины возникновения двух национальных партий -" Алаш" и «Уш-жуз», для этого рассматривает процесс их возникновения, политические позиции и социальный состав. Учёный признает прогрессивную роль партии «Алаш» и её печатного органа «Казах» .

Исследователь считает, что борьба между двумя партиями обострилась в 1918 году. В рядах уш-жузовцев был период, когда возглавил партию Айтпенов М., а затем его сменяет К. Тогусов, арестовывая при этом первого председателя. «Партия „Уш-жуз“ просуществовала в период, наполненный ожесточенными классовыми боями, смертельными схватками между новым и старым миром». Примечательно, что в дипломной работе отмечается прогрессивная роль партии «Алаш» и её печатного органа «Казах». Количественному и социальному составу, программным тезисам «Киргизской социалистической партии «Уш-жуз», созданной накануне выборов в Учредительное собрание, проблемам взаимоотношения с большевиками и партией «Алаш», различным другим аспектам деятельности уш-жузовцев, в первую очередь, их лидера К. Тогусова посвящены отдельные разделы работы Т. Елеуова [55], В. Григорьева [56], во многом основанные на событиях изложенных в книге-воспоминании С. Сейфуллина.

На современном этапе изучение проблем градоведения получило новый импульс. Значительный вклад в его разработку внес казахстанский ученый Ж. К. Касымбаев. Его монографии посвящены социально-экономическим аспектам истории городов Восточного Казахстана и г. Акмоле — одному из значительных центров развития торговли, промышленности, общественно-культурной жизни Казахстана XIX — нач. XX вв.

Историю г. Омска затрагивают ученые (Л.С. Елагин и М.Ж. Абдиров), исследовавшие историю зарождения казачества и образования казачьих войск в Казахстане. Казахстанский ученый Х. И. Бекхожин объектом своего исследования выбрал печатный орган «Дала улаятынын газетi», издававшийся в городе Омске. Эта газета освещала деятельность казахов в городе и Степном крае, их жизни и учёбу в учебных заведениях Омска.

Монография М. К. Койгелдиева наиболее полно освещает деятельность первого комиссара Временного правительства, учёного, политика А. П. Букейханова, прожившего в городе Омске более 14 лет в период расцвета его политической карьеры. Им впервые был поставлен вопрос о полной политической реабилитации Алихана Нурмухамедовича, по существу, находившегося многие годы вне официальной истории, о существенном месте лидера Алаша в истории казахского народа.

В последние годы возрос общественный интерес и к такому жанру исторических исследований, как персоналии. Например, работа, К. К. Канафина впервые освещает биографию одного из соратников А. Букейханова — Раимджана Морсекова, окончившего юридический факультет и работавшего в городе Омске в самый острый для алашевцев период политической борьбы. Автор, освещая омский период его деятельности с 1902 по 1914 годы, опираясь на архивные источники, прослеживает путь Р. Марсекова Р. до 1922 года. Однако следует отметить, что из-за отсутствия необходимого материала многие биографические факты его жизни, год его рождения, состав семьи и другие сведения указаны неверно. Представляемой дипломной работой этот пробел был восстановлен, в частности, был обнаружен формулярный список Р. Марсекова, его личное дело в Омском окружном суде.

1.5 Объективные комплексные исследования Интересной представляется исследование С. Иманбаевой, где впервые наиболее полно освещена деятельность Мыржакыпа Дулатова, посещавшего город Омск, и где последний находился в омской тюрьме за политическую деятельность и распространение брошюры «Проснись, казах!» («Оян, казак!»). Автор детально проследила весь творческий и политический путь яркого представителя казахской национальной элиты.

Биографии еще одного представителя казахской интеллигенции посвящены работы Д. Камзабекулы, где впервые им полно раскрыта плодотворная и неординарная деятельность К. Кеменгерова в Омске. Значительное место посвящено его учебе в этом городе, кругу его друзей, ставших впоследствии основателями и активными участниками молодежного общества «Бирлик». К. Кеменгеров — видный писатель, родившейся в Омске и создавший здесь большинство своих произведений, автор книги «Руханият» и редактор сборника «Тандамалы» [59], исследует деятельность казахского писателя в городе Омске, освещает' период его духовного становления, а также творческую деятельность его соратников — М. Жумабаева и С. Сейфуллина. Одна из глав в книге посвящена Мухтару Ауэзову и Смагулу Садвакасову — идейному организатору и вдохновителю первых молодежных организаций казахской молодежи г. Омска «Бирлик». Он пишет: «Омск для просвещенных казахов был городом родным, городом, вооружавшим их знаниями. Здесь, в конце XIX — начала XX веков вышел в свет „Дала уалаятынын газетi“, официальным направлением которого была пропаганда царских правительственных указов среди народа, но на деле эта газета осуществляла просветительские задачи для казахского народа, смело осуждала царскую националистическую политику». Он также отмечает, что «газета „Омич“ и журнал „Сибирские вопросы“ раскрывали суть переселенческого вопроса в регионе. С последними изданиями был тесно связан А. Букейханов» .

Исследователь Д. Камзабекулы раскрывает события в Омске в период деятельности просвещённой казахской интеллигенции с 1900 по 1930 годы. Его работа примечательна использованием архивного материала, впервые введенного в научный оборот. Им составлен сборник, в него вошли наиболее известные произведения Кошке, в начале книги даны биографические этапы его жизни. В книге — пьесы, стихи, статьи, исторические исследования, письма Кошке.

В 1990;е годы в периодической печати стали публиковаться многочисленные статьи, освещающие отдельные аспекты проблемы политических репрессий в Казахстане. Они способствовали удовлетворению общественного интереса к судьбе репрессированной казахской интеллигенции, раскрыли многие «белые пятна» в биографии отдельных ее представителей, значительные отрезки, жизни которых связаны были с г. Омском.

Среди многочисленных исследований нужно отметить работу К. Н. Балтабаевой, которая затрагивает вопросы политической деятельности казахской интеллигенции в Западной Сибири в 1919;1932 годах, а в плане методологических приёмов, структуризации научной работы заслуживает внимания исследование К. Ж. Нурбаева.

Исследователь А. Б. Кушпаева, описывая роль городов, акцентирует роль торговли в сфере экономического роста метрополий, а именно: «Углубление общественного разделения труда, развитие мелкотоварного производства, которое могло уже само обеспечить широкий рынок сбыта, появление мануфактур, упрочение торговых связей в системе всероссийского рынка — все это возвышало значение городов, способствовало их росту» .

Непосредственно, Омской области и его областному центру посвящены более поздние работы З. К. Кабульдинова и А. Б. Таскужиной, которые внесли значительный вклад в исследовании проблемы. Их исследования отличаются конкретикой и полным освещением роли города, Омского уезда, переселенческой политики в формировании казахской диаспоры в Западной Сибири. Ими раскрыты не только вопросы экономического развития региона, но и политические аспекты — создание казахских обществ, кружков в городе Омске. Исследователь З. К. Кабульдинов тщательно изучил динамику численности казахского населения в этом регионе, историю заселения казахами и их предками земель, осветил особенности формирования, хозяйственной специфики, социальной структуры, контактов казахов Западной Сибири с переселенческим крестьянством. Им достаточно подробно освещается роль самодержавия, её захватническая и истребляющая политика в Казахстане. А. Б. Таскужина наиболее близко подошла к теме, освещающей роль города Омска в Степном крае. Автор научного исследования особенно акцентировала своё внимание на социально-экономических, политических и культурных функциях города, описывая роль театра, печатной типографии, суконной фабрики и др. в жизни города и Казахского края.

Отдельным «разделом» казахстанской исторической науки следует назвать объективные и комплексные исследования, связанные с алашским движением, которые стали возможны в полной мере только в период приобретения Казахстаном независимости и суверенитета, так как в советский период на изучение данной проблемы было наложено идеологическое табу, а оценка, дававшаяся в обобщающих и специальных работах, носила однобокий классовый характер. С начала 1990;х гг. необходимо констатировать утверждение новых теоретических положений и концептуального инструментария в изучении истории Алаш в целом, и отдельных его представителей, в частности. В этом немалая заслуга таких казахстанских ученых, как К. И. Нурпеисова, Д. Аманжоловой, М. Койгелдиева, и др.

В целом следует подчеркнуть, что казахстанской историографией раскрыт ряд проблемных вопросов в области изучения градоведения, трагических страниц истории казахской национальной интеллигенции, партии «Алаш» и правительства «Алаш Орды», многие другие вопросы.

В постсоветский период был создан Омский историко-краеведческий словарь под руководством П. П. Вибе [63], значительно обогативший историю края новыми неизвестными фактами. Примечательно, что к 280-летию города Омска вышло добротное издание «Исторической справки о том, когда и как построен город Омск» Г. Е. Катанаева. К юбилею был приурочен информационный выпуск сборника описаний современников г. Омска в XVIII-начале XX вв. 65].

В российской историографии над разработкой проблем градоведения также работает ряд исследователей, опубликовавших научные монографии в этом направлении — А. В. Ремнёв, В. П. Шпалтаков, Н. А. Томилов и др. Одним из важных достоинств этих исследований является раскрытие этнических, политических, духовных, экономических связей Казахской Степи и Сибири.

Следует заметить, что российские ученые, особенно западно-сибирской школы более тщательно освещают этносоциальные аспекты, политические и экономические функции городов региона, казахстанские же учёные, акцентируют внимание на неизвестных ранее страницах истории г. Омска и других городов Западной Сибири в контексте духовного формирования казахской национальной интеллигенции и ее роли в общеказахском национально-освободительном движении.

В конце 1990;х гг. предпринимаются совместные попытки проведения диалога в дискуссионной форме, касающихся казахско-русских отношений в последние два столетия, результатом которого стали материалы международной научной конференции «Стенной край: Зона взаимодействия русского и казахского народов (XVIII — XX вв.). Представляются также интересными материалы всероссийской научно-методической конференции, посвященной проблемам кризисного и конфликтного развития в истории Сибири, в целом России. Здесь приводятся статистические данные об интеллигенции Сибири в начале XX в., в том числе и г. Омска [68], раскрывается роль молодежных организаций в 20-х гг. этого столетия [69], рассматривается гражданская война в Сибири в оценках сторонников белого движения и др. вопросы.

В целом, историографический анализ позволяет автору диссертации прийти к выводу о том, что поставленная в работе проблема не получила должного освещения, не была выделена в объект самостоятельного исследования. Поэтому недостаточность разработанности проблемы, степень ее изученности, имеющиеся пробелы в истории омского региона, Нерешённые и спорные вопросы, отдельные неверные методологические подходы позволяют выдвинуть проблему г. Омска как центра экономической, политической и духовной жизни казахского общества в конце XIXначале XX вв. как отдельную исследовательскую задачу.

2. История города Омска

2.1 История заселения и освоения Прииртышья История заселения и освоения Прииртышья русскими связана, прежде всего, с легендарным Ермаком, хотя и до него, уже в XV веке, русские торговые гости из Предуралья посещали Сибирское ханство. Набег небольшого отряда казаков Ермака на земли хана Кучума в 1581 году положил начало невиданному доселе в истории по скорости процессу заселения русскими Сибири, движению «Встречь Солнцу» .

После разгрома Кучума Ермак в 1582—1585 гг. совершил ряд походов в южные районы Сибири, в 1584−85г.г. достиг пределов нынешней Омской области, городков Тебенды и Ташетканы, жители которых добровольно признали власть Ермака. Самой южной точкой движения ермаковской дружины на юг было местечко Усть-Шиш.

Через несколько лет после гибели Ермака в устье реки Вагай отряд князя Андрея Елецкого основал г. Тара (1594г.), ставший форпостом колонизации русскими Западной Сибири в XVII—XVIII вв.еках. Заселение области русским земледельческим населением и казаками началось с севера и в течение XVII века ограничивалось границей леса и степи. Не раз происходили битвы русских с кочевниками. В 1635 году г. Тара был осажден джунгарским войском, однако тарчане отбили приступ и отстояли город.

Грандиозные преобразования Петра Великого в начале XVIII века потребовали огромных затрат. И царь-реформатор совершенно в духе своего времени обратил взоры на Восток, направив на поиск золотых россыпей из Тобольска вверх по Иртышу отряд казаков под командованием подполковника И. Д. Бухгольца. Экспедиция потерпела неудачу, натолкнувшись на сопротивление кочевников-джунгар. Пришлось отступить, основав на обратном пути, на Иртыше, в устье реки Оми, Омскую крепость. Так, в 1716 г. было положено начало городу Омску. Еще столетие назад тобольские воеводы указывали на выгодность этого места для укрепления, которое бы решило сразу несколько задач: защитило поселения русских крестьян и создало базу для дальнейшего движения на юг. С момента своего основания Омск оказался в центре отношений с могущественной в то время в Центральной Азии Джунгарией. Эти годы вошли в историю Казахстана как «годы великого бедствия», которые ознаменовались кровавым нашествием джунгар. Русское правительство отдавало себе отчет в той опасности, какую представляло собой сильное Джунгарское государство, и принимало меры к укреплению Иртышской пограничной линии, в системе которой Омская крепость занимала ключевую позицию. В дальнейшем Омск сыграл важную роль в развитии русско-казахских политических и социально-экономических связей, завершившихся добровольным вхождением Казахстана в состав России. Крепость на Оми со временем стала служить воротами в обширный регион верхнего Прииртышья и далее в Среднюю Азию.

2.2 Устройство Омской крепости С устройством Омской крепости начинается активное земледельческое освоение близлежащих территорий русскими крестьянами. Южнее Омска возводится линия оборонительных сооружений от кочевников — форпосты. В 1782 г. Омская крепость была преобразована в город в составе Тобольского наместничества. Из южной части Тарского уезда был образован Омский уезд, а в 1785 году уездному г. Омску был дан герб (рис 8). Наряду с военной и административной Омск начинает выполнять торговую и культурную функции. Здесь сосредоточивается управление Сибирскими линиями и Сибирским казачьим войском. Сибирские казаки не только надежно охраняли южно-сибирские рубежи, но и внесли огромный вклад в хозяйственное освоение степных просторов Казахстана, присоединение к Российской империи Средней Азии.

Реформа знаменитого российского государственного деятеля М. М. Сперанского, разделила в 1822 г. Сибирь на два генерал-губернаторства — Западно — и Восточно-Сибирское. Хотя главным городом Западной Сибири все еще считался Тобольск, его роль явно клонилась к закату. Местные сибирские администраторы и военачальники все чаще смотрели на Западную Сибирь как на материальную базу для дальнейшего имперского расширения за счет казахских и среднеазиатских земель. С годами пребывание главного управления края в Тобольске приобретало все больше противников, особенно среди тех лиц, которые были непосредственно знакомы с Сибирью, а не смотрели на нее из далекого Петербурга. Требовалось придвинуть центр управления к тем регионам, которые нуждались в постоянном военном и административном внимании. С 1839 г. Омск официально становится центром Западно-Сибирского генерал-губернаторства, раскинувшегося от Верного (Алма-Ата) на юге до берегов Ледовитого океана на севере. С упразднением в 1882 г. Западно-Сибирского генерал-губернаторства в Омске размещается резиденция Степного генерал-губернатора, власть которого распространялась на Акмолинскую, Семипалатинскую и Семиреченскую области.

В связи с реформой М. М. Сперанского в 1823 г. была создана Омская область, в состав которой вошли оборонительные укрепления Иртышской и Новой казачьих линий и северо-восточная часть казахских земель. В 1838 г. омское областное правление было упразднено, вместо него учредили с центром в Омске Пограничное управление сибирскими киргизами, а в 1854 г. была создана Область сибирских киргизов, преобразованная в 1868 г. в Акмолинскую область. Административный центр новой области временно решили оставить в Омске, пока Акмолинск не приобретет, как тогда отмечалось, достойного вида.

Высокий официальный статус резиденции генерал-губернатора в глазах жителей всей Сибири и азиатских владений подчеркивало то, что Омску было предоставлено почетное право, наряду с Петербургом и Москвой, а также центрами наместничеств — Варшавой и Тифлисом — подъема на башенке генерал-губернаторского дворца российского флага и устройства торжественного салюта. На омское начальство были возложены важные политические и дипломатические задачи. В Омске в первой половине XIX в. успешно велись переговоры о вхождении киргизского народа в состав Российской империи. Сюда прибывали официальные депутации и торговые караваны из Бухары и Коканда. К омским властям обращались казахи в поисках защиты от набегов кокандцев и хивинцев. Из Омска направлялись отряды на штурм Чимкента и Ташкента. Здесь решались многие вопросы по установлению границы с Китаем.

2.3 Омск центр исследования Сибири и Центральной Азии Омск становится заметным центром исследования Сибири и Центральной Азии. В нем побывали знаменитые путешественники и ученые: А. Гумбольт, А. Брем, Д. Кеннан, П.П. Семенов-Тян-Шанский, Н. М. Пржевальский и др. Здесь учился и служил знаменитый казахский просветитель, путешественник Ч. Ч. Валиханов. Из Омска он отправился с секретной миссией в Кульджу, посетил Кашгар. В поездках по Заилийскому краю ему удалось записать отрывок киргизского эпоса «Манас» [77], не известного еще фольклористам того времени. В 1877 г. в Омске генерал-губернатором Западной Сибири Н. Казнаковым был учрежден Западно-Сибирский отдел Русского Императорского географического общества (ЗСОИРГО), внесший огромный вклад в изучение Западной Сибири, Казахстана и Центральной Азии.

Важную роль в общественной жизни края сыграл Сибирский кадетский корпус, который ведет отсчет своей истории с 1813 г., когда по инициативе начальника Сибирской пограничной линии и командира отдельного Сибирского корпуса генерала Г. И. Глазенапа было открыто Войсковое казачье училище. В 1828 г. к училищу была присоединена Азиатская школа, существовавшая в Омске с 1789 г. и готовившая переводчиков и топографов. Среди выпускников кадетского училища было немало отважных первопроходцев и путешественников, увлеченных исследователей. Они совершали смелые военные экспедиции, основывали крепости и города (Кокчетав, Верный и др.), составляли карты и описания дотоле неизвестных земель и народов. В 1846 г. училище было преобразовано в Сибирский кадетский корпус и просуществовало (правда, меняя названия) до сегодняшнего дня, готовя во все времена верных защитников Отечества.

История Омской области, как и большинства других сибирских областей и краев, неразрывно связана с историей политической ссылки. Ссылаемые в XIX в. в Сибирь декабристы, петрашевцы, народники, представители других революционных партий и организаций, участники польского национально-освободительного движения воздействовали на сибирское общество не только (и даже не столько) своей пропагандой, сколько своей образованностью, идейной целеустремленностью, своими широкими научными интересами и общественными запросами. Среди узников омского каторжного острога оказался великий русский писатель Ф. М. Достоевский. В Омске он открыл для себя и для своих читателей новый мир, описанный им в «Записках из Мертвого дома». Особенно заметно европейские события затронули Омск в связи с польским восстанием 1830−1831 гг. Так, к лету 1833 г. в Омске скопилось до 2000 поляков, высланных в Сибирь за причастность к восстанию. Начало 60-х гг. XIX в. ознаменовалось ростом революционного и национально-освободительного движения в Российской империи, что, в свою очередь, вызвало новую мощную волну политической ссылки. После восстания 1863. в Западной Сибири было размещено 10 779 польских ссыльных. В Омском округе и самом городе в июле 1867 г. их числилось 2129 человек. Среди политических изгнанников, оказавшихся на омской земле, были известные российские писатели и ученые: В. Г. Короленко, К. М. Станюкович, П. Ф. Якубович (Мельшин), В. Г. Богораз, Г. А. Мачтет, В. Д. Соколов (Митрич), Д. А. Клеменц.

Омск явился своего рода колыбелью сибирского областничества. Здесь родился главный идеолог областничества Н. М. Ядринцев, здесь учился и служил известный ученый и общественный деятель Г. Н. Потанин, здесь впервые областники начали пропаганду областнических идей, заговорили о неравноправии Сибири, о необходимости дать ей больше самостоятельности, о «московском мануфактурном иге», и здесь же власти окрестили их «сепаратистами», отправив в ссылку из Сибири в европейскую часть России.

Конец XIX — начало XX вв. были для Сибири временем больших перемен. Массовая крестьянская колонизация вызвала резкий скачок в развитии экономики края, прежде всего ее аграрного сектора, а Великий Сибирский железнодорожный путь обеспечил включение местного хозяйства в систему всероссийского и европейского рынков. Благодаря выгодному экономико-географическому положению — на пересечении Сибирской железнодорожной магистрали и реки Иртыш, посреди обширной сельскохозяйственной округи — Омск быстро превратился в крупный транспортно-торговый и промышленный центр Западной Сибири и Степного края. Здесь сосредоточилась оптовая торговля хлебом, сливочным маслом, другими продуктами сельскохозяйственного производства. Во второй половине 1890-х — начале 1900;х годов город пережил настоящую учредительскую горячку. В 1894 г. в Омске начал операции Сибирский торговый банк, а в 1896 г. — Государственный. В 1904 г. открылись известные во всей Западной Сибири и Степном крае «Московские торговые ряды». В 1905 г. было учреждено Омское биржевое общество, тогда же появилось отделение Волжско-Камского. а в 1908 и 1909 гг. — отделения Русско-Китайского и Русского для внешней торговли банков. По объему вывоза в Европейскую Россию и за рубеж шерсти, кожи, других продуктов животноводства, в первую очередь сливочного масла Омск в начале XX в. занял одно из первых мест в Сибири.

Заметной группой омских предпринимателей были иностранцы. К 1897 г. в Омске успешно действовали отделения ряда американских фирм по производству сельскохозяйственной техники. Видным представителем крупной буржуазии в Омске был датчанин С. Х. Рандруп. Разбогатев в Сибири в 90-х гг. XIX в. на комиссионной торговле маслом, Рандруп в 1903 г. открыл в Омске большой завод сельскохозяйственных орудий и машин. Железнодорожная станция Омск стала транзитным пунктом для большого числа крестьян-переселенцев из Европейской России, значительное число которых оседало в городе и его окрестностях. Столыпинская аграрная реформа явилась первым опытом крупномасштабного освоения целинных земель Омского Прииртышья. Если в 1907 г. на территории Омского, Тюкалинского и Тарского уездов было 1322 населенных пункта с 561 655 жителями, то к 1914 г. население увеличилось почти в два раза и стало насчитывать 1 040 553 человека. Омск стал самым многочисленным городом в Сибири. Своеобразным итогом экономического пробуждения края стала организованная летом 1911 г. в Омске I Западно-Сибирская лесная, сельскохозяйственная и торгово-промышленная выставка.

После краткого периода установления советской власти Омск с 1918 г. становится центром антисоветского движения в Сибири. В результате переворота 18 ноября 1918 г. власть от Временного Сибирского правительства перешла к адмиралу А. В. Колчаку, провозгласившему себя верховным правителем России. В Омске в период колчаковщины находились так называемое Российское правительство, Правительствующий Сенат, командование Сибирской белой армии, представительства ряда иностранных государств, золотой запас России. С другой стороны, в омском подполье действовали Сибирский областной комитет РКП (б) и Сиббюро РКП (б), развернулось мощное антиколчаковское партизанское движение. 14 ноября 1919 г. части Красной Армии заняли Омск и восстановили советскую власть в регионе.

В 1918 г. Акмолинская область была переименована в Омскую, в нее были дополнительно включены Тарский и Тюкалинский уезды. В 1921 г. южная часть Омской области (Акмолинский. Атбасарский, Кокчетавский, Петропавловский уезды, а также 15 волостей Омского уезда) отошли к Киргизскому краю, а впоследствии Казахской ССР. До переезда Сибревкома в 1921 г. в Новониколаевск Омск являлся административным центром всей Сибири. В период с 1925 по 1934гг. территория Омского Прииртышья входила сначала в состав Сибирского, а затем Западно-Сибирского края. 7 декабря 1934 г. Омская область была преобразована, теперь она охватывала пространство от Казахстана до Карского моря. Современные очертания Омская область обрела в 1944 г., когда из части ее территории была образована Тюменская область.

Не оставалась Омская область в стороне от исторических событий, которые сотрясали всю нашу страну в первые десятилетия советской власти. В 1920 году на всей территории области была установлена Советская власть. Одной из трагических страниц истории области стала насильственная коллективизация. В 1931 году с территории Западно-Сибирского края, центром которого был Омск, было отправлено в Васюганские болота тысячи семей крестьян, большая часть которых погибла в пути и первый год ссылки. Насильственная коллективизация вызвала крестьянские восстания. В Муромцевском районе восстали 28 деревень (20,5 тыс. жителей), были сформированы вооруженные отряды. Восстания были подавлены, 442 участника предстали перед «тройкой» НКВД [82], 62 человека были расстреляны, 308 человек отправлены в концлагеря. Прокатился по омской земле и тяжелый каток «большого террора» сталинской эпохи. Были расстреляны многие партийные, советские, хозяйственные работники, деятели культуры Омской области, массовым репрессиям подверглось сибирское казачество. Островки знаменитого архипелага ГУЛАГ были разбросаны и по территории Омской области. В Омскую область в 1941;1942 гг. была депортирована значительная часть немцев Поволжья.

Однако именно в 1920;1940;е гг. закладывается база омской индустрии. В 1925 г. путем слияния двух небольших предприятий образуется крупный сельскохозяйственный машиностроительный завод (Сибзавод), в 1933. открыта Омская биофабрика, в 1938 г. начато строительство Омского шинного завода. Важным этапом в развитии Омска и Омской области стали годы Великой отечественной войны, когда здесь было размещено около 100 промышленных предприятий, эвакуированных из европейской части страны. Именно они стали основой для быстрого прогресса машиностроительной отрасли Омска, с них началось развитие омских гигантов индустрии, таких как моторостроительный завод имени П. И. Баранова, завод «Электроточприбор» [83], завод имени Н. Г. Козицкого, производственное объединение «Полет» и др. В Омске находилось конструкторское бюро и завод опытного самолетостроения, где работали такие выдающиеся конструкторы, как А. Н. Туполев, С. П. Королев. Омску обязан своим рождением знаменитый пикирующий бомбардировщик «Ту-2». Омская область посылала на фронт хлеб и мясо, омские заводы выпускали оружие. На фронте погибло более 113 тысяч омичей.

В послевоенные годы в результате освоения целинных земель в 1954;1956 годах на юге области были организованы мощные высокорентабельные зерновые и мясомолочные хозяйства, развитая сеть сельских поселений.

В 1949 г. было начато строительство первого в Сибири нефтеперерабатывающего завода, ввод в строй которого превратил Омск в крупнейший в стране центр нефтехимии. В 1962 г. дал первую продукцию завод синтетического каучука. В 1950 г. в Омской области проживало 1441 тысяча человек, в том числе в сельской местности — 67, доля сельского населения сократилась до 37 сельского населения. Современная Омская область включает в себя 31 район. В 1992 г. создан новый — Азовский немецкий национальный район.

3. Город Омск как административный, политический и экономический центр Степного генерал — губернаторства

3.1 Город Омск — центр Степного генерал-губернаторства Во втором разделе — «Город Омск как административный, политический и экономический центр Степного генералгубернаторства» — проведены исследования влияния города Омска как центра Степного края на политическую и экономическую жизнь казахского общества, а так же, роль Сибирской железной дороги в развитии экономических связей Омска с Казахским краем.

Заложенный И. Д. Бухгольцем город Омск представлял собой временное укрепление. Однако потребности освоения этой территории требовали постоянной базы, и поэтому в 1768—1771 гг. на высоком правом берегу Оми была построена новая Омская крепость, уже занимавшая обширную зону. Главным предназначением города Омска являлось: «быть оплотом от набегов киргиз (казахов)» .

При изучении истории городов большой научный и практический интерес представляют вопросы об источниках формирования и этническом составе их населения, поскольку они проливают свет на многие аспекты современной демографической ситуации, национальные взаимоотношения в нашем государстве.

До 90-х годов в XIX в. заселение Омска происходило медленно, что обуславливалось приоритетностью его функции как военного укрепления, а также экономической ситуацией и природно-климатическими стихиями. По словам военного губернатора Тургайской области Баллюзека, уже к осени 1869 года поступило «несколько томов заявлений» от желающих поселиться в Омском укреплении. Но первые поселенцы вступили на омскую землю лишь в конце 70-х годов XIX в., на которых обрушились сразу же знойная жара, засуха, а затем ранние морозы. Изнуренные и голодные поселенцы были вынуждены томиться, у казарм в ожидании воспользоваться крохами солдатской милостыни. Так прожили поселенцы до марта 1880 г., отчасти поддерживаемые воинским подразделением и торговцами Саморуковым и А. Садыковым [37, c.20].

Урожай 1880 г. был весьма незначительным и он не мог на целый год обеспечить полуголодного земледельца. Не успели поселенцы забыть пережитые невзгоды, их постигли новые бедствия. С 1881 по 1883 годы включительно посевы выедались прилетевшей саранчой. Все эти обстоятельства не способствовали заселению укрепления. В 1882 г. в нем было 40 всего 330 человек, из них больше половины составляли военные. Новый значительный приток переселенцев имел место во второй половине 80-х годов: впервые из Астраханской губернии, затем из Донской области. Население города стало расти. Этому благоприятствовали урожайные годы, наделение крестьян дворовыми участками в городе и усадебными за его чертой. Но случившиеся опять чума и падеж скота в 1890 г., смертность от болезней (скарлатина и др.) в 1891 г. побудили поселенцев к бегству из города. Переселялись в Аулие-Атинский и Чимкентский уезды Сырдарьинской области, в Семиречье. К тому же среди поселенцев распространились слухи о том, что в тех местах «хлеб родится без дождя», «зимы почти не бывает; обильная растительность и цветущие сады», «там прямо рай земной» .

Вместо 2663 человек в городе осталось только 1903 человека. Число горожан в 1893 г. сократилось до 1875 душ. Но в связи с улучшением экономической ситуации отток населения прекращался. Население снова стало непрерывно увеличиваться, поскольку желающих поселиться в городе было намного больше, чем уезжавших.

В 1896 г. «Тургайская газета» сообщала: «В последние два года непрерывно возрастает число прибывающих в Омск переселенцев из Оренбургской и Уфимской губерний, особенно мордвин». Переселяются целыми семьями. Сейчас в городе заняты все дома, землянки и лачуги. Квартплата поднялась до 3−4 рублей. В 1901 г. в Омске проживало 9074 жителя. С проведением Оренбургско-Ташкентской железной дороги, связавшей Актюбинск с экономической жизнью многих регионов и городов России, происходило удорожание земельных участков под домостроения.

Поэтому с начала XX века, в особенности с 1903;1904 гг. происходят изменения в источниках формирования городского населения, в его этническом и социальном составе. Покупать земельный участок и быть причисленным к мещанскому сословию в городе было не каждому под силу, это мог позволить себе более менее зажиточный крестьянин. Если рост числа населения происходил раньше за счет новых переселенцев, то теперь роль последних, несмотря на усиленный приток их в уезд, несколько снизилась. На первое место выдвигаются такие факторы, как естественный прирост населения; немаловажную роль играло прибытие строительных рабочих железной дороги, политических ссыльных. В целом основное ядро населения продолжало составлять русское крестьянство, переселившееся сюда в разное время.

Рост городского населения за счет сельского является всеобщим явлением, присущим всем историческим периодам, а не только капитализму.

Таблица № 2. Численность, этнический и социальный состав населения г. Омска (1880−1913 гг.)

В городе жили различные национальности: русские, украинцы, башкиры, татары, мордвины; с оседанием казахов в городе в конце XIX века связано возникновение улицы «Киргизская». Согласно «Степному положению» от 25 марта 1891 года, «все азиатские выходцы» не могли быть приписаны к степным поселениям; на правах же «временного жительства» решались поселяться только предприимчивые торговцы-татары, численность которых к 1914 г. достигла около одной тысячи человек в городе.

Сословный и этнический состав населения города определялся установленными «Степным положением» льготами и ограничениями для различных этносов, купцов и мещан. Первым параграфом данного документа было определено: все вообще лица свободного состояния, кроме башкир, татар и азиатских выходцев, а равно и иностранцы могут приписываться к поселениям в купцы и мещане, что лица, не приписанные к поселениям, не лишаются права и оседлости в них с правом торговли на основании общих законов.

Проживание «азиатов» в городе разрешалось временно на основании данного исключения, сделанного в целях развития города, а не в силу равноправия их с русскими поселенцами. Царские чиновники, проводя дискриминационную политику по отношению к коренному населению — казахам, нередко создавали искусственные преграды, препятствуя их стремлениям осесть в городах. Тем не менее, данные о казахах и других «инородцах», приведенные в таблице, на наш взгляд, не отражают действительной картины; многие народности, по-видимому, причислены к разряду «другие сословия», численность которых с конца XIX в., как следует из таблицы, стала быстро расти, и достигла к 1914 г. около 3 тыс. человек. Так, «Обзор Тургайской области за 1912 год» (Оренбург, 1913) содержит совсем иные сведения об этническом составе населения города.

Таблица № 3

Переход казахов на постоянное жительство в города стал обычным явлением в конце XIX — начале XX века и был одним из источников формирования городского населения. Не был исключением из этого правила и г. Омск. Большой пестротой отличалось его население и в социальном отношении. Наиболее многочисленной городской прослойкой являлись мещане. Данное сословие, единое в правовом отношении, на деле было социально неоднородно. Из среды мещан выходили торговцы, пополнявшие ряды купечества, предпринимателей. Но основную часть мещан составляла беднота, жившая своим трудом. По социальному положению к мещанам примыкали превышавшие их порой по численности крестьяне, а также запасные и отставные чины, которые, отслужив свой срок в местном гарнизоне, оставались на постоянное жительство. Приток крестьян в город все нарастал. В декабре 1912 г. в Омске проживало крестьянина-переселенца из российских губерний. В 1912 г. мещане и крестьяне составляли более 60% всего населения города. Привилегированным элементом, составлявшим среди жителей незначительный процент, были дворяне; главным образом, служилое, чиновное, в руках которого сосредоточивалось в целом правление городом и уездом. С каждым годом возрастала в экономической жизни города роль купечества, но численность его колебалась в зависимости от экономического положения в городе и уезде.

Характерным для развития Омска вплоть до 1914 г. было преобладание в составе населения мужского пола. Это было связано со спецификой становления многих казахстанских городов как военных укреплений, а также тем, что на заработки в них из сельской местности уходили в первую очередь мужчины. Как видно, явное преобладание мужчин имеет то среди мещан и крестьян — основных сословий города, а также среди военных. По мере налаживания в городе стабильной экономической жизни разница между численностью мужчин и женщин имела тенденцию к сокращению. Но процесс этот был прерван мобилизацией мужчин в связи с началом Первой мировой войны, хотя она не отразилась на общей численности горожан. В целом в городе к тому времени проживало 15 259 человек. Таким образом, изучение половозрастной, этнической и социальной структур, динамики численности населения города Омска позволяет проследить процесс становления города, превращения его из военного укрепления в центр административной, культурной и хозяйственной жизни уезда. Управление города осуществлялось фактически уездным начальником, которому подчинялись войска, военные учреждения и укрепления.

Характеристика некоторых уездных начальников показывает, что это были в основном люди ограниченного интеллектуального ума, ретивыми проводниками колониальной политики царизма. Первый уездный начальник Шлиттер (1870−1880 гг.) в укреплении появлялся редко, его резиденция находилась в Оренбурге. Его сменил подполковник Сунгуров, поселившийся с 1883 года в Омске. Он был типичным жандармом, сурово обращался с населением, особенно с бедными поселенцами. Сумасбродством отличался назначенный в 1894 г. уездным начальником Н. Ревякин, который при разъездах по уезду требовал от населения выставлять для ночлегов кибитки по пути его следования. Последователем его был Сухин, который рассматривал человека «как существо», особенно ненавидел он коренное население — казахов. Утверждение Мощенского, что он отрицательно относился к русской колонизации степи, не соответствует действительности [40, c. 90]. В 1908;1913 гг. правил уездом С. Людвиг, коллежский советник, переведенный из Иркутского губернского управления, служебное рвение которого выражалось в установлении гласного и негласного полицейского надзора за горожанами и жителями уезда.

Таблица № 4 Половая структура населения города Омска по сословиям (1880−1913 гг.)

Из числа казахов лишь одному — Султану Сейдалину удалось с ноября 1893 по июль 1893 г. временно занять должность уездного начальника, но ему удалось заслужить уважение среди горожан.

В январе 1880 г. актюбинские поселенцы получили права сельского общества и выбрали из своей среды сельского старосту. Им были: в 1880 г. С. Богдан, в 1881 г. — Осторожный, в 1882 и 1883 годах — Сергиенко, в 1884 г. — Мощенский. В последующие годы в Верхнем поселке старостой был избран торговец М. Габбасов, в Оторвановке — М. Марченко, Кривоножкин, Прокопенко и Бородаенко. До 1886 г. старосты трех поселков (Верхнего, Нижнего и Оторвановки) ведали общественными делами. В этом году губернатор Проценко для обсуждения вопросов, касающихся городского хозяйства и бюджета, предложил назначить трех городских депутатов. Они назначались уездным начальником с последующим утверждением губернатора области. С 1886 по 1899 г. депутатами были Л. Саморуков (от торгового сословия), И. Сидоров, А. Яшков (от поселенцев). С 1888 г. число городских депутатов было увеличено до пяти человек.

С 1886 года городские депутаты избирались имеющими право голоса поселенцами Омска, каковыми были домовладельцы. Так, в 1893 г. двести домовладельцев Омска на своем сходе избрали депутатами из купеческого сословия Ф. И. Подковырова и Л. Худашева и 4 представителей из крестьян. Кандидатуры выдвигались по предписанию военного губернатора Тургайской области и Актюбинского уездного начальника, а затем подлежали еще утверждению. Несовершенство управления городами, подверженность его произволу признавались самими колониальными чиновниками.

Преобразование укрепления Актюбе в уездный город повлекло за собой некоторые изменения в общественном управлении. «Степным положением» было предусмотрено, в частности, введение в наиболее населенных городах: Николаевске, Актюбинске и Иргизе упрощенного городского управления наподобие управления в малонаселенных городах Сибири и состоящих из городского старосты.

9 ноября 1894 года военный губернатор Тургайской области уведомил уездных начальников о введении в городах области выборного общественного сословного управления во главе с мещанским старостой. Кандидатура на должность городского мещанского старосты рекомендовалась уездным начальником и должна была одобрена губернатором.

Депутатами мещанского общественного управления могли быть лица, обладавшие недвижимым имуществом стоимостью не менее двух тысяч рублей. Городское управление Омска избиралось на три года, состояло из 12 уполномоченных и работало под председательством городского старосты.

Введенное с 1 июля 1909 года в Омске городское упрощенное управление ничем, по сути, не отличалось от мещанского сословного правления. На первом собрании из 11 790 жителей города участвовало только 130 человек в выборах, причем все они являлись купцами, ростовщиками, предпринимателями, выходцами из других зажиточных слоев.

В соответствии с «Временным положением» вся административная власть сосредотачивалась в руках уездного начальника. С введением штата крестьянских начальников и подрайонных переселенческих чиновников, действовавших также на правах первых, некоторые административные функции в уезде отошли к ним. Низовыми звеньями колониальной администрации являлись волостные старшины и сельские старосты, выбираемые из своей среды русскими крестьянами, и аульные старшины, выбираемые, в свою очередь, казахским населением.

Все они жили за счет налогов и поборов с населения, составлявших основной источник доходной части городского и уездного бюджетов. Городской бюджет складывался также с различных податей и налоговых обложений государственных и казначейских учреждений, торговых предприятий, с продажи земельных участков под домостроения.

С началом Первой мировой войны налоговое бремя на население значительно возросло. В 1915 г. налог с недвижимых имуществ горожан вместо 6% составил 8% (со средней чистой доходности); кибиточная подать с казахского населения возросла в два раза — с 4 до 8 рублей. На 50% повысился промысловый налог на торговые и промышленные предприятия. Гербовый сбор был увеличен с 1 рубля 25 копеек с листа до 2 рублей.

Формирование Омска как экономического центра в первую очередь было связано с торговлей, которая дала большой толчок развитию самого поселения, выступила объединяющим началом трех относительно обособленных секторов экономики области, уездов, казахского аула и переселенческой деревни. Чем масштабнее становилась торговля, и чем больше охватывала всю территорию степи, тем быстрее шел процесс разложения натурального хозяйства, вовлечения его в орбиту общероссийской экономики. С другой стороны, во второй половине XIX века потребности казахских шаруа уже не могли быть удовлетворены в рамках кочевого скотоводческого хозяйства и потребительского земледелия и ремесла. Экономические интересы жителей казахских аулов и переселенческих деревень, носившие взаимный и частично взаимовыгодный характер, послужили тем фундаментом, на котором строились и развивались взаимоотношения между ними.

Отсутствие торговых рынков в Омске в 60-х годах XIX века ставило коренное население в прямую зависимость от проживавших на линии мелких торговцев, у которых они приобретали необходимые в быту товары. «С целью устранения этого неудобства, а равно представления киргизам возможности сбывать скот и произведения скотоводства в степи же и в видах содействия сближению киргиз с русскими, — пишет А. И. Добросмыслов, Оренбургским генерал-губернатором Крыжановским впервые в 1867 г. был возбужден вопрос о покрытии Зауральской степи временными рынками — ярмарками». 5 декабря 1869 года управление Оренбургского генерал-губернатора направило министру внутренних дел еще одно письмо. В нем указывалось: «Актюбинское и Иргизское укрепления Тургайской области по своему географическому положению заключает в себя весьма выгодные местные условия для развития торговли: как в Омском, так и в Иргизском укреплениях киргизы этой области и частью Сыр — Дарьинские, найдут удобства к сбыту русским торговцам скота и произведений своего хозяйства, а также к приобретению от приезжающих торговцев наших мануфактурных и горнозаводских изделий, необходимых в киргизском быту» .

Свою просьбу генерал-губернатор мотивировал желанием «способствовать развитию торговли в области и содействовать усилению торговых сношений киргизов с русскими, в также посредством ярмарок содействовать экономическому развитию городских поселений, возникающих уже при названных укреплениях» .

В условиях существования кочевого скотоводства наиболее распространенной формой была меновая торговля, которая находилась в руках торговцев, разъезжавших по степи с небольшим количеством различных товаров. Из области в весенний и осенний период отправлялись в степь по старым караванным и скотопрогонным дорогам мелкие торговцы, приказчики и бухарские негоцианты. Пользуясь большим спросом местного населения на промышленные изделия и дешевизной продуктов скотоводства, торговцы, злоупотребляя этим положением, грабили население. О результатах торговли можно судить из того, что, сбыв воз товаров в степи, купец возвращался нередко с косяком лошадей или других животных, с возами шерсти, сала и других продуктов. Все это сбывалось за хорошую цену на местные заводы или ближайшие базары в Троицке, Оренбурге, Орске. Перекупщики в свою очередь отправляли их по более высокой цене на русские и заграничные рынки. Ввиду отсутствия конкуренции в степи торговцы назначали на свои товары в два три раза завышенную цену, а единицей обмена служил часто баран, идущий за полцены. По данным оренбургской газеты «Русская степь», за полфунта развесного чая и фунт сахара разъездной агент мог получить барана, а за воз товара он получал стадо баранов. Даже царские чиновники вынуждены были отмечать паразитизм и насилие торгового капитала: «Имея в виду с одной стороны, простоту и доверчивость киргизов, с другой — алчность пристрастных в деле наживы торговцев, становится понятным, сколь выгодна подобная торговля для последних и сколь убыточна и даже разорительна она для первых» .

До введения «Временного положения» 1868 г. количество разъездных агентов в уезде было невелико. Но с отменой пошлины по этому «Положению» т. е. с упразднением Сибирской и Оренбургской таможенных линий количество их быстро росло. Меновая торговля в степи носила ростовщический характер, поэтому обычно каждая торговая операция для скотовода-кочевника оборачивалась кабальной сделкой. 80−90-е годы XIX века — время массового распространения ростовщичества в Казахской степи. Казахские шаруа почти поголовно оказалось во власти ростовщического капитала, ростовщики продавали за долги имущество казахского населения. Купечество в казахских степях, пользуясь нуждой казахских шаруа, продавало предметы первой необходимости в долг под огромные ростовщические проценты.

Ростовщичество получило широкое распространение и среди местной администрации. Средством наживы для скупщиков была и раздача товаров в долг, нередко на кабальных условиях. Казахи платили скотом, шерстью, кожами, а денежные знаки в большинстве случаев служили только мерилом стоимости товаров и во многих сделках совершенно не участвовали. Кочевое население не могло с точностью определить стоимость произведенных ими продуктов, а фабричные изделия (мануфактура, галантерея) нередко оценивалась неправильно и неоправданно высоко по сравнению со скотом.

Под давлением налоговой политики царизма, в частности, заменой им натуральных повинностей денежными, по мере распространения ярмарочной и стационарной торговли происходило вытеснение натурального, менового вида торговли денежным. В деле вовлечения скотоводческого хозяйства в рыночные отношения, налаживания, укрепления его связи с переселенческой деревней и городскими поселениями наиболее удобной формой торговли являлась ярмарочная торговля.

В соответствии с утвержденными Министерством внутренних дел «Правилами» от 12 ноября 1870 года в Тургайской области первоначально проводились две ярмарки: одна в Илецком уезде при укреплении Актюбе, с 15 июля по 15 августа, а другая — при Иргизском укреплении, с 10 сентября по 10 октября ежегодно. Главной целью ярмарок считалось «доставление киргизам Тургайской области удобства для сбыта своего скота и снабжения себя весьма нужным, а также для облегчения покупки скота у киргизов русскими торговцами» [30, c.314].

Надзор за общественным порядком на ярмарках поручался ярмарочным комитетом, состоявшим из представителей городской администрации, двух местных казахов и двух приезжих русских торговцев, ветеринарного врача. За каждое предоставляемое для торговли место взыскивался ярмарочный сбор в зависимости от объема продаваемых товаров в пользу городской казны.

Сроки проведения ярмарок менялись в дальнейшем, в зависимости от природных и экономических катаклизмов, в особенности с состоянием животноводческого хозяйства казахских аулов, со сбором урожая переселенческого крестьянства. Основным покупателем хлеба были казахи, поэтому они ярмаркой почти не интересовались. Но обложение казахов кибиточным и другими налогами в денежной форме вынуждало их сбывать на рынках скот и продукцию скотоводства. В феврале 1871 года принято новое правительственное распоряжение о денежном сборе со скота, продаваемого на ярмарках. Но, несмотря на эти факты, ярмарочная торговля заняла в экономической жизни области важное место.

С середины 90-х годов в структуре скотоводческого хозяйства казахского населения произошли изменения, благоприятствовавшие оживлению ярмарочной торговли. С переходом к земледелию и оседлости казахи больше стали разводить крупный рогатый скот и овец, пользовавшихся большим спросом на российских рынках. Соответственно происходит сокращение поголовья лошадей и верблюдов. В последствии торговля стала приобретать денежную форму. В денежную торговлю усиленно втягивались байские хозяйства.

Увеличился спрос на хлеб на внутреннем рынке; казахи стали больше потреблять хлеба и покупали муку, зерно, как у крестьян — переселенцев, так и у земледельцев — казахов. В области к хлебному рынку обращались более половины казахских хозяйств. Тесная связь казахского населения с хлебным рынком проистекала из специализации земледелия на просе. Производя для рынка просо, казахи — земледельцы в обмен на него приобретали пшеницу.

Перешедшие к оседлости и земледелию казахи стали заниматься сенокошением, что вызвало потребность в специальном сельскохозяйственном инвентаре. Они использовали в своем хозяйстве плуг, борону, косу, а более зажиточные казахи и сенокосилки.

Главными предметами торговли в области оставались по-прежнему скот, скотоводческое сырье и изделия российских фабрик. Большим спросом пользовались кожевенные изделия, хлеб и стройматериалы. Во второй половине XIX — начале XX века ярмарочная торговля стала неотъемлемой компонентом экономической жизни области.

Анализ структуры, географии и объема ярмарочной торговли позволяет сделать ряд выводов о взаимоотношениях казахского аула и переселенческой деревней. Относительная неизменность основных статей торговли указывает на консервативный характер кочевого казахского общества, превращение края в источник животноводческого сырья для центральных районов промышленных районов страны. В тоже время подъем ярмарочной торговли наглядно свидетельствовал о развитии производительных сил всего региона. Ярмарки содействовали развитию товарно-денежных отношений, создавали стимул к увеличению товарности скотоводческого хозяйства, ускоряли разложение натурального хозяйства и ломку патриархально-феодальных отношений. Расширение торговых связей вело к хозяйственному сближению области с уездами, втягивало их в общероссийский рынок, ломало патриархальную замкнутость, способствовало развитию производительных сил переселенческой деревни и казахского аула.

Говоря в целом об экономическом развитии города в дореволюционный период, следует отметить довольно быстрые темпы его роста, обусловленные наплывом русских крестьян — переселенцев, постоянно возраставшими потребностями переселенческой деревни и казахского аула в промышленных изделиях, колониальной эксплуатацией края, служившего источником дешевого сельскохозяйственного сырья.

4. Омск как один из центров духовного и политического формирования казахской интеллигенции (1850−1917гг.)

4.1 Храмы города Омска Во третьем разделе — «Омск как один из центров духовного и политического формирования казахской интеллигенции (1850−1917гг.)» — освещается роль города как центра учебы казахов Степного края, становления и развития казахской интеллигенции, во второй половине XIX — начале XX веков. Омск был одним из просветительских центров Сибири.

Первым храмом Омска была небольшая деревянная церковь во имя Сергия Радонежского, сооружённая в центре первой Омской крепости, являвшаяся в то же время одной из первых крепостных построек. В 1718 г. для неё семьёй тюменских мастеров были отлиты колокола, а в 1755 г. опоясала деревянная ограда с восьмигранной колокольней на яглу. В середине XVIIIв. в омской слободе была построена Ильинская церковь (рис 2). В 1759 г. её перенесли на левый берег и поставили у стен старой крепости на пригорке около Спасских ворот (ныне площадь Ленина). В 1768 г. началось сооружение второй Омской крепости, первым каменным сооружением которой явился Военный Воскресенский собор (находился напротив здания гауптвахты (рис.3)). Ещё в 1764 г. командир Сибирского корпуса И. И. Шпрингер обратился к митрополиту Тобольскому и Сибирскому Павлу с просьбой о разрешении строительства нового храма во имя Воскресения Господня. Благословение было получено, но церковь начали строить только после утверждения плана новой крепости в 1769 г. В возведении храма принимали участие талантливые тобольские зодчие — И. и К. Черепановы. Строительство собора было завершено к 1773 г. Храм являлся оригинальным строением, поскольку его основной корпус составлял единое целое с трапезной, он более напоминал здание гражданской архитектуры. Трехъярусная соборная колокольня с восьмигранным шатром и куполом доминировали над окружающей местностью. Толщина стен собора достигала 165 м. Средства на его сооружение были выделены Военно-инженерным ведомством. В приходе числились 1203 души мужского и 260 женского пола. В 1906 г. при соборе был открыт приют для детей сирот нижних чинов, павших на русско-японской войне, библиотека из 1875 томов. В храме хранились реликвии — дары собору императрицы Екатерины II. После возведения нового храма существовавшая в старой крепости деревянная церковь Сергия Радонежского была разобрана и перевезена в село Горнокулачинское.

В 1778 г. по инициативе командира Сибирского корпуса Н. Г. Огарёва рядом с деревянной Ильинской церковью началось строительство нового храма. Каменная Пророко-Ильинская церковь имела 2 колокольни и 4 престола: главный — во имя Святого пророка Ильи (освящен в 1789 г.); в западном приделе — во имя Святителя и Чудотворца Николая (освящен в 1785 г.); в северном приделе — во имя Покрова Пресвятой Богородицы (построен купцом Г. Д.Кузьминым) [90], в южном приделе — во имя Св. Великомученика Георгия (рис.4) (построен на средства купца Г. И.Терехова). С 1893 г. в верхнем этаже одного из церковных домов была открыта церковно-приходская школа, в которой обучалось 60 детей. По указу Святого Синода в церкви на 1900 г. состояли 3 священника, 1 дьякон и 2 псаломщика. Интересно архитектурное решение храма, не имеющего аналогов на территории Сибири. В оформлении церкви использовались переходные элементы от барокко к классицизму. Необычным являлось и её объёмно-планировочное решение: большой гранёный алтарь полукругом переходил в храм, к которому примыкали 2 квадратные в основании двухъярусные колокольни.

В Пророко-Ильинской церкви хранились особо чтимые прихожанами иконы: Божьей Матери Абалацкой, Святой Великомучиницы Параскевы и Святого Великомученика Пантелеймона. Поскольку Воскресенский собор и Пророко-Ильинская церковь не вмещали всех прихожан, то в 1868 г. возник вопрос о расширении Воскресенского собора. В 1885 г. был учреждён комитет для сбора средств, работа которого продолжалась несколько лет. Позднее было принято решение о строительстве нового храма. В инженерном управлении Омского округа был составлен проект собора, и в 1891 г. началось его строительство. 16 июля того же года будущим царём Николаем II был заложен первый камень строящегося храма (ныне здесь размещается Сад Пионеров). Позднее оказалось, что разработанный проект требовал огромных средств, поэтому в Санкт-Петербурге был разработан новый проект архитектора Э. Ф. Вирриха. Строителем Успенского кафедрального собора (рис.5) был назначен К. А. Лешевич, а в его сооружении принимали участие новгородские мастера. В 1898 г. подняли 9 колоколов и осветили 3 престола: главный — во имя Успения Божьей Матери, с южной стороны — во имя Святого Николая, Мирликийского Чудотворца и с северной стороны — во имя Святого Равноапостольной Марии Магдалины. В 18 381 840-х гг. для Сибирского казачьего войска была построена Казачья Никольская церковь (рис.6), в которой хранилась древняя святыня — знамя Ермака. В 1865 г. в Омске была заложена церковь во имя Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня (Крестовоздвиженская церковь).

Средства на её воздвижение были пожертвованы омским купцом Г. П. Андреевым; он же являлся и главным руководителем работ. Техническое наблюдение за строительством осуществлял городской архитектор Э. И. Эзет. 22 сентября 1870 г. был освящён главный престол — в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня. Освящение 2-го престола в честь Божьей Матери «Утоли моя печали» [92], располагающегося в правом приделе, состоялось 12 февраля 1896 года. При церкви были открыты 2 приходские школы. До Октябрьской революции в Омске насчитывалось свыше 45 различных храмов: православных церквей и часовен, иноверческих культовых сооружений. Имелись также домовые церкви при учебных заведениях: Александро-Невская в мужской гимназии, Введенская — в 1-ой женской гимназии, Николаевская — в Сибирском кадетском корпусе, Сергиевская — в Омской учительской семинарии и др.

В конце 19 — начале 20 вв. в Омске были построены православные церкви: Свято-Троицкая — при ж.-д. станции «Омск», сооружена на средства фонда Императора Александра III И Комитета по постройке Транссибирской магистрали, Параскеевская — построена на средства омской купчихи Параскевы Шкроевой, Георгиевская — на территории Михаило-Архангельского женского монастыря, церковь во имя Св. Михаила Клопского на Галкинской площади; Николаевская церковь на Атаманском хуторе и др. В архиерейском доме находилась Крестовая церковь, в Омском госпитале — Скорбященская. Для немцев-лютеран действовала евангелическо-лютеранская кирха, построенная в 1792 г. на территории второй Омской крепости (ныне музей омской милиции).

В 1829 г. для лиц магометанского вероисповедания в Ильинском форштадте была возведена мечеть. В 1862 г. на средства ссыльных поляков выстроен римско-католический костёл. Для лиц иудейского вероисповедания имелись 2 синагоги. Действовали молитвенные дома баптистов и молокан. После Октябрьской революции большинство храмов было разрушено, а церковное имущество разграблено. В 30−50-е гг. XXв. Взорвали Ильинскую церковь. Воскресенский и Успенский Кафедральный соборы и другие храмы. Снятые колокола пошли на нужды индустриализации, а кирпич использовался для строительства гражданских зданий. С других церквей убирались кресты и колокола, и в дальнейшем эти церкви приспосабливались под учреждения, организации, культурные нужды. Так, в костёле размещалась сцена летнего театра городского сада, в Казачьем Никольском соборе — клуб и позднее кинотеатр. В бывшем Крестовоздвиженском соборе находилось общежитие суконной фабрики, но с 1943 г. он был возвращён верующим и по причине закрытия других церквей стал Кафедральным собором Омска (располагается на ул. Рабиновича). В конце 80-х — начале 90-х гг. 20 в. многие из сохранившихся храмов были переданы верующим. Возвращены Омской епархии храм во имя Казанской Божьей Матери на ул. Воровского (бывшая торговая база), церковь во имя Св. Николая (бывший кинотеатр «Экран»), Параскеевская (Шкроевская), Игнатовская, Скорбященская при военном госпитале церкви. Общине баптистов передан и ею отреставрирован молитвенный дом (бывший Куйбышевский РОВД). Освящены места восстановления снесённой Серафимо-Алексеевской часовни в память о погибших в русско-японской войне и место строительства лютеранской церкви.

4.2 Город Омск как центр учёбы казахов Степного края Первым учебным заведением города Омска стала азиатская школа, основанная в 1789 году и просуществовавшая до 1870 года.

Одним из старейших учебных заведений Сибири был Сибирский кадетский корпус, основанный в 1813 году. Это было элитарное учебное заведение. Здесь обучался в 1847—1853 гг. военным наукам Ч. Ч. Валиханов — казахский просветитель, ученый. При обучении руководствовались типовыми программами военных учебных заведений России.

Омск, как просветительский центр Степного края оказал существенное влияние на образование и гражданское становление большинства ярких представителей казахской интеллигенции. Начиная еще в Ч. Ч. Валиханова, лучший традиции народного образования г. Омска усвоили А. Букейханов, Кошке Кеменгеров, М, Айтпенов, С. Сейфуллин, Асылбек и Мусульманбек Сеитовы, Айдархан Турлыбаев, Ережеп Итбаев и другие.

Жизнь и деятельность Букейханова Алихана Нурмухамедовича тесно связана с Омском. Большой период его биографии принадлежит этому городу, он провел здесь более 14 лет, с 1894 по 1908 годы, стал руководителем партии кадетов в городе. Омский период деятельности казахского лидера определялся несколькими направлениями:

1.Учёба в техническом училище, работа в лесной школе после окончания вуза, служба чиновником в переселенческом управлении.

2.Активное участие в работе ЗСОРГО, расположившегося в городе.

3.Деятельность в Омском отделе императорского Московского общества сельского хозяйства.

4.Политическая деятельность в городе, среди казахов Степного края. Город Омск для казахской интеллигенции был не только местом политического становления. Здесь в начале XX в. просвещенная казахская интеллигенция все сильнее заявляла о себе, не давая покоя российской жандармерии. Веяния нового времени, средоточие в одном городе талантливой молодежи, большое количество учебных заведений, революционные потрясения — все это формировало демократически настроенное течение в немногочисленной казахской среде. Одним из представителей этого течения был Якуб Мурза Акпаев — один из первых профессиональных казахских юристов.

Политическая борьба, развернувшаяся в Омске, обострила непростые отношения между народами. Бесправное положение русского народа и ещё более уничижительное положение казахского, привело к обострению ситуации.

Свою лепту в историю омской казахской интеллигенции внёс Марсеков Раимджан. Ранее он учился в Омской гимназии, позже поступает на юридический факультет Санкт-Петербургского университета, где в это же время здесь учились Акпаев Ж., Сейдалин М, Ниязовы Батырхан и Абдулкарим. Казахские студенты объединились в землячество с сибиряками и составили ядро одного из студенческих кружков «Сибирское землячество» .

Деятельность Ережепа Итбаева — известного политического деятеля, соратника Алихана Букейханова, связана с городом Омском. Он служил в Омском полицейском управлении. В 1918 году Ережеп Итбаев в списке кандидатов в учредительное собрание от партии Алаш представлял партию Алаш от города Омска. Итбаев Ережеп позже станет председателем Омского отделения Алаш, и часто будет повторять «о непоколебимом своём решении киргизской территориальной автономии», подчинении Алаш Орде во всех вопросах устройства национальной жизни.

Одним из активистов алашского движения в Акмолинской области был Айдархан Турлубаев. В формулярном списке есть сведения о его службе в качестве мирового судьи третьего участка города Омска Омского окружного суда в чине коллежского асессора, а затем надворного советника, В смутное время, когда казахская интеллигенция в составе правительства Алаш Орды пыталась при Сибирском правительстве решить в этих краях политические, экономические вопросы, Айдархан Турлубаев, активно участвовал в решении вопроса о деятельности народных судов. Вместе с Алиханом Букейхановым и В. Таначевым 11 февраля 1919 года он участвовал в работе совещания по вопросам административно-хозяйственного устройства казахского народа.

Город Омск, исполняя функции политического жандарма между Казахстаном и Западной Сибирью, стал к 1917 году центром политической борьбы в северных окраинах Казахстана. Постепенно здесь формировались все предпосылки возникновения политических течений среди казахской молодёжи: наличие большого количества студентов, активность казахской просвещённой передовой интеллигенции.

5. Влияние города Омска на политическую жизнь казахского общества в годы революционных перемен (1917;1919гг.)

5.1 Образование молодёжных организаций В четвёртом разделе дипломной работы — «Влияние города Омска на политическую жизнь казахского общества в годы революционных перемен (1917;1919гг.)» — рассматривается процесс образования казахского молодёжного общества «Бирлик», его деятельность, а так же этапы становления и функционирования партии «Уш-жуз» .

Члены общества видели главную цель своей деятельности — просветительскую. В руководящий состав организации, по некоторым источникам, вошли: Саматов Мухтар, Нурмаков Ныгмет, Жумабаев Магжан, Сакен Сейфуллин, Альджанов Шаймерден.

Вместе они обсуждали политическую обстановку в стране, выдвигали свои программные действия, готовили рукописный журнал.

Из рукописных журналов в истории этого периода можно особо выделить «Балапан», распространенный молодежной организацией «Бирлик» («Единство»). Автор этих строк так и не смог найти ни одного номера этого журнала, лишь в краеведческом музее города Омска, осталось в старом каталоге карточка с данными на один из номеров этого журнала: рукописный журнал «Балапан», № 9, страниц -33, 1918 год.

Созданная и функционировавшая, в г. Омске организация казахской молодежи «Бирлик» была выразительница интересов более старшего поколения национальной интеллигенции, проводницей идеи национального самоопределения, последовательница алашского движения.

Время возникновения партии «Уш-жуз», связано со временем усиления межпартийных столкновений и дискуссий после октября 1917 года. На фоне различных течений, серьёзных противоречий в кругах малоимущего казахского населения образовалась партия «Уш — жуз», в ноябре 1917 года.

Это была мелкобуржуазная революционно-демократическая организация. В состав партии вошли представители городского населения — ямщики, мастеровые, фельдшера, скотоводы, городские жители, небольшая часть байства, мелкие чиновники. Руководящей силой стала группа, наиболее грамотная: Айтпенов Мукан — представитель интеллигенции, Тогусов Колбай — журналист, А. Досов — учащийся, И. Кабеков — грузчик, Ш. Альджановпереводчик.

" Среди казахской интеллигенции, особенно в её низовых слоях и среди молодёжи растет недовольство против кадетствующей верхушки интеллигенции — группы Букейханова и Байтурсынова, и недовольная интеллигенция начинает организовывать свои кружки и даже делать попытку выпуска своих газет, но всё же и эти более левые элементы достаточно были заражены националистическим влиянием издававшейся в Ташкенте «Алаш» (1917г.) и потом, «Уш-жуз» (Кольбаем Тогусовым), выступают также против газеты «Казах» внешне с более левыми лозунгами, но по существу, больше на почве конкурентных моментов, чем идейных, а руководители газеты были скорее аферистски настроенные лица" - так писал Турар Рыскулов, характеризуя причины возникновения партии К. Тогусова, определяя задачи и характер её деятельности.

Начало XX века в Казахстане ознаменовалось подъемом национального самосознания народа. Национальное движение в казахском обществе было неоднородным, существовали его различные течения, ядром которых стала национальная интеллигенция.

Особое место в истории Казахстана того периода занимает деятельность видного политика, ученого, публициста А. Н. Букейханова (1866−1937 годы). Он родился в Каркаралинском уезде Семипалатинской области, потомок султанов Среднего жуза. Образование получил в Петербургском лесотехническом институте. Будучи студентом 3 курса в 1896 году он стал участником экспедиции по обследованию Казахстана во главе с известным исследователем Ф. А. Щербиной. В ходе экспедиции А. Н. Букейханов заложил основы планомерного изучения экономики, этнографии, культуры Казахстана. Неслучайно он вошел в состав редакционно-авторского коллектива издания «Россия. Полное географическое описание нашего отечества», особенно значима его роль в составлении XVIII тома, посвященного Казахстану.

5.2 Политический кризис в Российской империи в начале XX века Назревание политического кризиса в Российской империи в начале XX века, усилившееся в результате поражения в русско-японской войне, вылившееся в события «кровавого воскресенья» подтолкнуло либерально-демократическую интеллигенцию, таких известных представителей российской науки и культуры, как П. Б. Струве, М. И. Туган-Барановский, П. Н. Милюков, А. И. Гучков, В. И. Вернадский и других создать партию российских либералов. 11−18 октября 1905 года в Москве состоялся учредительный съезд, где была создана Конституционно-демократическая партия. Делегатом этого съезда от Омска был А. Н. Букейханов. В декабре 1905 года по инициативе А. Букейханова в Уральске прошел съезд представителей пяти областей Казахстана, где было решено создать казахский национальный филиал партии кадетов. Однако эта инициатива не нашла поддержки ни в ЦК партии, ни на II съезде партии, так как кадеты считали Россию «единой и неделимой», а создание национальных филиалов якобы противоречило этой концепции. После того как был опубликован царский указ о выборах в I Госдуму, А. Н. Букейханов включился в избирательную компанию и стал ее депутатом. Но 9 июля 1906 года указом Николая II Первая Дума была распущена и А. Н. Букейханов был в числе подписавших Выборгский манифест против роспуска Думы, за что был арестован. После освобождения из тюрьмы, он поселился в Самаре, где работал статистом Донского земельного банка. В Самарский период он активно сотрудничал с издателями энциклопедии Ф. А. Брокгаузом и И. А. Ефроном, участвовал в выпуске 4−21 томов. Опубликовал очерк о казахах в сборнике «Формы национального движения в современных государствах» (СПб, 1910 год), посвященный этногенезу, культуре казахов, вопросам формирования и развития их государства. Здесь он работал над историей Кенесары Касымова. опубликовал очерк о жизни Абая.

А. Н. Букейханов вынашивал планы создания национально-демократической партии, важную роль в общественно-политической жизни он отводил печати. Так решено было организовать общенациональную газету, которая стала бы рупором общенациональной связи, возрождения народа, осознания своей роли. Местом издания газеты был выбран Оренбург. Газета была названа «Казах» (1913;1918 годы), к работе в редакции были привлечены выдающиеся представители национальной интеллигенции. Это поэт, прозаик М. Дулатов (1885−1935 годы), его первое собрание стихов «Оян, казак» («Пробудись, казах») вышел в 1909 году. Заголовок книги стал манифестом к национально-угнетенному народу начала XX века, неслучайно весь ее тираж был конфискован царскими властями. М. Дулатову принадлежит роман «Бакыгсыз Жамал» («Несчастная Жамал»), вышедший в 1910 году, посвященный тяжкой судьбе угнетенной казахской женщины. Он также автор сборника стихов «Азамат» (1913 год), «Терме» (1915 год). Редактором газеты «Казах» стал поэт, переводчик, лингвист, педагог А. Байтурсынов.

Вместе с А. Н. Букейхановым инициатором созыва Казахского съезда в Уральске и создания национального филиала кадетской партии был потомок Абулхаира Б. Каратаев (1860−1934 годы). Б. Каратаев получил блестящее образование, в 1890 году окончив юридический факультет Петербургского университета. Он стал депутатом II Государственной Думы от Уральской области, известно его выступление в Госдуме 16 мая 1907 года, которое он начал так: «От имени киргиз-кайсацкого народа с этой трибуны никто не говорил; между тем, в нашем государстве обострившийся аграрный вопрос хотят разрешить переселением крестьян на территорию Степных областей…». В своем выступлении он со всей остротой поднял аграрный и национальный вопросы, показал антинародность Столыпинских планов переселения русских и украинских крестьян в Казахстан.

Выразителем различных идейно-политических мнений и течений среди национальной интеллигенции была уже названная газета «Казах» и журнал «Айкап» (1911;1915 годы). «Казах» выражала идеи либерально-демократического направления, вокруг нее консолидировались А. Букейханов, А. Байтурсынов, М. Дулатов и другие. Издателем и редактором «Айкап» был М. Сералин, в журнале сотрудничали Ж. Сейдалин, Б. Каратаев, С. М. Торайгыров, С. Сейфуллин, Б. Майлин. Объединяло эти издания то, что они выражали общенациональные идеи, интересы казахского народа в условиях его колониального положения После революции 1905;1907 годов в Казахстане значительно активизировалась переселенческая политика, что привело к резкому обострению аграрного вопроса, усилению колониализма и уже начало второго десятилетия XX века вновь ознаменовалось выступлениями трудящихся против национального и социального гнета. В мае 1911 года прошла забастовка рабочих акционерного общества «Атбасарские медные рудники». 1912 год стал периодом нового подъема демократического движения: состоялась стачка угольщиков Байконура, забастовки и митинги прошли в Семипалатинске, в Тургайском уезде, в Омске, Оренбурге, Петропавловске, Усть-Каменогорске, на промыслах Доссора, Эмбы.

Таким образом, город Омск в начале XX века был одним из центров политической борьбы казахских политических партии. В городе проявляются самые яркие события века, исторические драмы. Здесь отражаются многие политические процессы, характерные для этого края.

Не случайно, что город стал центром двух противоборствующих политических течений, алашевцев и уш — жузовцев. Последние так и не смогли удержаться на гребне политической борьбы, не смогла их реанимировать и советская власть. Слишком много было противоречий и внутренней борьбы в этой организации. Но сам факт её рождения и недолгого существования, говорит о попытке части казахского населения оформить свои политические притязания в конкретную политическую партию, тем самым изменить, политически, существующие порядки.

Заключение

В заключении подводятся итоги исследования, отмечается, что в общественных и правительственных кругах во второй половине XIXначале XX веков шёл процесс переосмысления роли Азиатской России для будущего страны. Географическая отдалённость от центра, низкая плотность населения, смешанный конфессиональный и этнический состав, постепенная передача природных и трудовых ресурсов в российское управление, специфика процессов и экономике — всё это отразилось на дальнейшей политике царизма. Активизация внешней политики России в азиатском регионе, строительство железнодорожной линии, через всю Сибирь, возрастание Переселенческого потока из Европейской России, способствовало усилению значения Азии для будущего России в целом.

Метрополия высасывала не только материальные, но и духовные силы Казахстана. Пытаясь, снять остроту аграрного вопроса за счёт свободных казахстанских земель, правительство пыталось изменить специфику административного устройства центральных ведомств Западной Сибири и Казахской степи, сталкиваясь с объективными условиями и потребностью экономического и общественного развития края.

Политический статус города Омска резко возрастает. Он становится центром Степного генерал-губернаторства, все административные приказы исходили отсюда.

Строительство Сибирской железной дороги существенно изменило Казахскую степь. Появились новые рынки сбыта, казахи подвозили к железной дороге огромное количество животноводческой продукции, тем самым, влияя на экономику Западной Сибири.

Учебные заведения Омска привели к сосредоточению в городе талантливой казахской молодёжи, ставшей, затем, ядром казахской интеллигенции. Жумабаев Магжан, Кеменгеров Кошке, Садвакасов Смагул, Сейфуллин Сакен, Саматов Мухтар, Айтпенов Мукан, Чорманов Асфандияр, Майкутов Адильбек, и многие другие, находясь по разные стороны политических баррикад, в политической схватке, вписали в историю Казахстана свои страницы, и местом их политической борьбы стал город Омск.

Известные деятели — Алихан Нурмухамедович Букейханов, Мыржакып Дулатов, Жакуп Акпаев, Айдархан Турлубаев, Ережеп Итбаев, Асылбек и Мусульманбек Сеитовы, Раимджан Марсеков и другие в этом городе начинали свою политическую карьеру, находясь на службе в судебных и учебных заведениях, затем, существенно влияя на политическое настроение в Степном крае.

Омск стал местом, где начала свою деятельность партия «Уш-Жуз». Исследования о деятельности этой партии и её роли в политической борьбе того времени немногочисленны. Тем интереснее попытка автора работы изложить и проанализировать её короткую судьбу. Исследуя архивный материал, ранее мало — и вовсе невостребованный, прослеживается тенденция политического становления, деятельности и краха партии. Идейные разногласия, политическая неразбериха, раскол в партии и другие существенные перипетии не дали возможности организации существовать долго.

Как писал башкирский лидер, Заки Валидов в сентябре 1920 года в письме к Ленину, «…видя, что у восточных народов нет проявлений классового расслоения, тем не менее, (вы) обвиняете их интеллигенцию, превращая одну её часть в «мелкобуржуазного национального врага», а из другой части делаете «левых октябристов», не раз и этих «левых октябристов» будете выводить в число классовых врагов. Уничтожив их, будете формировать всё новых и новых «левых октябристов». Наконец, вы останетесь лицом к лицу с неграмотным местным крестьянином, не знающим ничего кроме мотыги. Классическим примером такого противопоставления служит судьба партии «Алаш» и партии «Уш-Жуз». Последняя стала жертвой «своих», ставшая прообразом «левых октябристов», и быстро сошедшая с политической сцены, заменённая другими действующими лицами.

В целом, следует отметить, что город Омск значительное время оказывал большое влияние на жизнедеятельность традиционного общества казахов в этом регионе. Атмосфера города существенно способствовала формированию в дальнейшем политически зрелых, компетентных лидеров освободительной борьбы казахского народа, приверженцев национальной автономии.

Список использованных источников

1. Ясперс К. Смысл и назначение истории. — М. Республика, 1994.-527с. (28).

2. Миллер Г. Ф. История Сибири. Л.: Академия наук СССРТ.2, 1941. * 638с. (07).

3. Паллас П. С. Путешествие по разным местам Российского государства по велению Санкт-Петербургской императорской Академии наук (перевод с немецкого Ф. Томанского). — СПб., 1770−1786, — микрофильм. -40с.

4. Биография академика Фалька И. П. Полное собрание ученых путешествий по России. Записки путешествия академика Фалька. СПб., 1824. Т.6.-микрофильм.

5. Биография академика Фалька И. П. — С.5.

6. Андреев ИГ. Описание Средней Орды киргиз — кайсаков.- С. 151.

7. Гагемейстер Ю. А. Статистическое обозрение Сибири, составленное по высочайшему Его Императорского Величества повелению, при Сибирском комитете, действительным статским советником Гагемейстером. СПб.: 1854. Ч.З.—2 л. МФИША.

8. Валиханов Ч. Ч. О хонтайше. Собр. соч. и 5 т. — A-Aтa: Каз. Сов. энцикл. 1985. Т.2.-416 с.

9. Потанин Г. Н. Письма Г. Н. Потанина. — Иркутск: Издательство Иркутского университета, 1987. 42с.

10. Завалишин И. И. Описание Западной Сибири. Т. 1−3. -М.1862−1867. 8 л. МФИША. Лаптев И. П. Торгово-промышленные центры Западной Сибири //Сибирские вопросы.-1907.-№ 32.; Турчанинов П. В. Люди и порядки за Уралом. Города Азиатской России. Азиатская Россия.- СПб.: — 1914.; Митаревский А. Акмолинская область. — Полтава: 3-е издание. 1912.-1л. МФИША. Словцов П. Историческое обозрение Сибири-СПб. кн. 1.1886.-256с. — С172.;

11. Завалишин П. П. Описание Западной Сибири…- С.52

12. Аношин В. С. Где шумит Артынский бор. — Омск, 1968.

13. Вайнерман В. С. Достоевский и Омск. — Омск, 1991.

14. Гекман Л., Миллер М. Здесь наши начала: Очерки истории села Красноярки Щербакульского района Омской области 1895−1995 гг. — Омск, 1995.

15. Иржичко Л. В. Марьяновский бой. — Омск, 1958.

16. Колесников А. Д. Памятники и памятные места Омска и области. -Омск, 1987.

17. Палашенков А. Ф. Основание Омска. — Омск, 1944.

18. Семенов В. Ф. Очерк пятидесятилетней деятельности Западно-Сибирского отдела Государственного Русского Географического Общества. — Омск, 1927.

19. Толочко А. П., Коновалов И. А. Городское самоуправление в Омске в дореволюционный период. -Омск, 1997.

20. Хайруллин Н. Б. Большевики Омска в период Октябрьской революции. — Омск, 1957.

21. Шуркин П., Юрасова М. Из истории советского Омска (ноябрь 1919;1920). — Омск, 1951.

22. Юрасова М. К. Города Омской области. — Омск, 1959.

23. Палашенков А. Ф. Памятники и памятные места Омска и Омской области. — Омск, 1967.

24. Девятьярова И., Селюк В. Прогулки по старому Омску. — Омск, 1991.

25. Голубецкий И. С. Села, рабочие поселки и города Омской области. — Омск, 1970.

26. Долгушин А. Тюкалинские были: Очерки истории города и района. — Омск, 1996.

27. Катанаев Г. Е. Историческая справка о том, когда и как построен город Омск. — Омск, 1916; 1996.

28. Исилькуль. На транссибирской магистрали: Очерки истории города и района. — Омск, 1995.

29. Вибе П. П., Михеев А. П., Пугачева Н. М. Омский историко-краеведческий словарь. — М., 1994.

30. Голошубин И. С. Справочная книга Омской епархии. — Омск, 1914.

31. Колесников А. Д. Исилькуль. На Тарской магистрали: Очерки истории города и района. — Омск, 1995.

32. Палашенков А. Ф. Памятные места Омска. — Омск, 1956.

33. Петров И. Ф. История с географией. — Омск, 1998.

34. Саньков М. Марьяновский меридиан: Очерки истории района. — Омск, 1994.

35. Юрасова М. К. Омск: Очерки истории города. — Омск, 1983.

36. Ремизов А. В. Омское краеведение 1930;1960;х годов. Очерк истории: Монография: В 2 ч. — Омск, 1998.

37. Самосудов В. М. Большой террор в Омском Прииртышье. 1937;1939 гг. — Омск, 1998.

38. Путинцев Н. Г. Хронологический перечень событий из истории Сибирского казачьего войска. — Омск, 1891.

39. Петров И. Ф. О малой родине и сыновнем долге: Заметки краеведа. — Омск, 1989.

40. Петров И. Ф. По родному краю: Очерки. — Омск, 1980.

41. Колесников А. Д. Полтавка сибирская: Очерки истории района. — Омск, 1995.

42. Кочедамов В. И. Омск. Как рос и строился город. — Омск, 1960.

43. Очерки истории города Омска. Т. 1. Доревоолюциоонный Омск. — Омск, 1997.

44. Куроедов М. В. История г. Называевска и Называевского района. -Называевск, 1997.

45. Омские большевики в период Октябрьской революции и упрочения Советской власти (март 1917;май 1918гг.): Сборник документальных материалов. — Омск, 1958.

46. Известия Омского государственного историко-краеведческого музея. — Омск, 1997. -№ 5.

47. Весь Омск. Справочник указатель на… (1911;1912). -Омск, 1911;1912.

48. Исторический очерк образования и развития Сибирского кадетского корпуса (1826−1876). -Омск, 1884.

49. Краткий исторический очерк первого сибирского императора Александра I кадетского корпуса 1813−1913. -М., 1915.

50. Омск в дни Октября и установления Советской власти. — Омск, 1947.

51. Из истории Омска (1716−1917): Очерки, документы, материалы. — Омск, 1967.

52. Памятники истории и культуры Омской области: Сборник статей. — Вып.2. -Омск, 1995.

53. Прииртышье мое. — Кн.1. -Омск, 1988.

54. Прииртышье мое. — Кн.2. -Омск, 1990.

55. Судьбы, связанные с Омском. — Кн.4. -Омск, 1986.

56. Тара. К 400-летию основания города. Альбом. -Омск, 1994.

57. 1000 знаменательных событий из истории Омска. 1716−1996. 2 изд., исправл. и дополненное.- Омск, 1998.

58. Юбилейный сборник Западно-Сибирского отдела Императорского Русского географического общества. — Омск, 1902.

59. Сибирские вузы и техникумы в городе Омске. — Омск, 1926.

60. Революционное движение в Омске в годы первой русской революции (1905;1907): Сборник документов. — Омск, 1957.

61. Страницы исторического прошлого Омска (XIX — нач. ХХ вв.): Краеведческий сборник. — Омск, 1994.

62. Это наша с тобой биография. Омский комсомол. — Омск, 1988.

63. История Муромцевского района. — Муромцево, 1994.

64. Время и город: Омск XVIII — начала XX вв. в описаниях современников. — Омск, 1996.

65. Известия Омского государственного историко-краеведческого музея. — Омск, 1993. -№ 2.

66. Наш край: Хрестоматия по истории Омской области. 1941;1970. -Ч.II. -Омск, 1983.

67. Омичи — фронту. Омская область в Великой Отечественной войне. — Омск, 1985.

68. Очерки истории Омской областной организации КПСС. — Омск, 1987.

69. Памятная книжка г. Омска и Акмолинской области на 1913 год. — Омск, 1913.

70. Промышленное развитие Омской области. 1917;1975 г. г. — Омск, 1987.

71. Райцентры Омской области. — Омск, 1992.

72. Судьбы, связанные с Омском. — Кн.1. -Омск, 1976.

73. Известия Омского государственного историко-краеведческого музея. — Омск, 1998. -№ 7.

74. Материалы по истории и статистике Омска, извлеченные из однодневной переписи 1877 года, обработанные И. Я. Словцовым / Труды Акмолинского статистического комитета. — Ч.1. — Омск, 1880.

75. Омская область за 50 лет. (Цифры и факты). — Омск, 1985.

76. Памятники истории и культуры города Омска: Сборник статей. — Омск, 1992.

77. Омская партийная организация в период Великой Отечественной войны 1941;1945 гг. — Омск, 1960.

78. Известия Омского государственного историко-краеведческого музея. — Омск, 1996. -№ 4.

79. Судьбы, связанные с Омском. — Кн.2. -Омск, 1979.

80. Известия Омского государственного историко-краеведческого музея. — Омск, 1998. -№ 6.

81. Торгово-промышленный путеводитель и адрес-календарь Акмолинской области. — Омск, 1911.

82. Судьбы, связанные с Омском. — Кн.3. -Омск, 1983.

83. Из истории Советского Омска (1917;июнь 1941 гг.): Сборник документов и материалов. — Омск, 1975.

84. От Иртыша до Эльбы: Боевой путь омских формирований в годы Великой Отечественной войны. — Омск, 1984.

85. Таре 400 лет: Материалы научно-практической конференции. Ч. 1,2,3,4. -Омск, 1994.

86. Из истории Омска и Омской области. — Омск, 1966.

87. Их именами названы улицы Омска. — Омск, 1988.

88. Голошубин И. С. Справочная книга Омской епархии. -Омск, 1914.

89. Колесников А. Д. Полтавка сибирская: Очерки истории района. -Омск, 1995.

90. Петров И. Ф. История с географией.-Омск, 1998.

91. Саньков М. Марьяновский меридиан: Очерки истории района. -Омск, 1994.

92. Юрасова М. К. Омск: Очерки истории города. -Омск, 1983.

93. Ремизов А. В. Омское краеведение 1930;1960;х годов. Очерк истории: Монография: В 2 ч. -Омск, 1998.

94. Палашенков А. Ф. Памятные места Омска. -Омск, 1956.

95. Катанаев Г. Е. Историческая справка о том, когда и как построен город Омск. -Омск, 1916; 1996.

96. Хайруллин Н. Б. Большевики Омска в период Октябрьской революции. -Омск, 1957.

97. Шуркин П., Юрасова М. Из истории советского Омска (ноябрь 1919;1920). -Омск, 1951.

98. Голубецкий И. С. Села, рабочие поселки и города Омской области. -Омск, 1970.

99. Вайнерман В. С. Достоевский и Омск. -Омск, 1991.